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《左傳》曰:衛公子州吁,嬖人之子也,有寵而好兵。公弗禁。石碏諫曰:「臣聞賤妨貴,少陵長,遠間親,新間舊,小加大,淫破義。所謂六逆也。君義,臣行,父慈,子孝,兄愛,弟敬,所謂六順也。去順效逆,所以速禍也。」
又曰:魏獻子為政,以魏戊為梗陽大夫,梗陽人有獄,魏戊不能斷,以其獄上。大宗賂以女樂。訟者之大宗也。魏子將受之。魏戊謂閻沒、汝寬曰:二子,晉大夫魏子之屬。「主以不賄聞於諸侯,若受梗陽人,賂賄莫甚焉。吾子必諫。」皆許諾。退朝,待于庭。饋入,召之。臺二大夫食。比置,三嘆。既食,使坐。魏子曰:「吾聞諸伯叔,諺曰;惟食忘憂。吾子置食之間三嘆,何也?」同辭對曰:「昨或賜二小人酒,不夕食。昨飲酒醉,故不夕食。饋之始至,恐其不足,是以嘆。中置,自咎曰,豈將軍食之,而有不足,是以再嘆。及饋之畢,愿以小人之腹為君子之心,屬厭而已。」獻子辭梗陽人。屬,足也。小人二子自謂小人腹饑,則恐食之不足,厭飽則恐君亡。君子居尊,官食重祿,而知不足,故愿以其腹為君子之心。
又曰:公將如棠觀魚。臧僖伯諫曰:「凡物不足以講大事,其材不足以備器用,君不舉焉。材謂皮革、齒牙、骨角。君將納民于軌物者也。故講事以度軌量謂之軌,取材以章物采謂之物,不軌不物謂之亂政。亂政亟行,所以敗也。」
又曰:宋華督已殺孔父而弒殤公,召莊公于鄭而立之,以親鄭。以郜大鼎賂公,納于太廟,非禮也。臧哀伯諫曰:「君人者將昭德塞違,以臨照百官,猶懼或失之。故昭令德以示子孫。夫德儉而有度,升降而有數。文物以紀之,聲明以發之,百官於是乎戒懼而不敢易紀律。今滅德立違,而置其賂器于太廟,以明示百官,百官象之,又何誅焉!國家之敗,由官邪也。官之失德,寵賂章也。郜鼎在廟,章孰甚焉?」周內史聞之曰:「臧孫達其有后于魯乎!君違不忘諫之以德。」
又曰:初,鬻拳強諫楚子,楚子弗從,臨之以兵,懼而從之。鬻拳曰:「吾懼君以兵,罪莫大焉。」遂自刖也。楚人以為大閽,謂之太伯,使其後掌之。其後,鬻拳之孫。
又曰:莊公如齊觀社,非禮也。曹劌諫曰:「不可。夫禮,所以整民也。故會以訓上下之則,朝以正班爵之義,師長幼之序,行伐以討其不然。諸侯有王,王有巡狩,有四方也。以大習之。大習會朝之禮。君舉必書,書而不法,後嗣何觀?」公不聽。
又曰:丹桓宮之楹,丹雕桓宮桓公廟楹謂之柱。刻其桷,經書刻桓宮桷。桷謂之榱。榱,椽也。皆非禮也。御孫諫曰:「臣聞之,儉,德之恭也;侈,惡之大也。先君有恭德而君納諸大惡,無乃不可乎?」秋,哀姜至。公使宗婦覿,用幣。御孫諫曰:「男贄大者玉帛,公侯伯子男執玉,至諸侯世子、附庸孫孤執帛也。小者禽鳥,□執羔,大夫執雁,士執雉。以章物也。女贄不過榛栗棗修,以告虔也。榛,小栗也。修,脯也。虔,敬也。皆取名以示敬也。今男女同贄,是無別也。男女之別,國之大節也。由夫人亂之,無乃不可乎?」
又曰:晉侯假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰:「虢,虞之表也。虢亡,虞必從之。晉不可啟,寇不可玩;一之謂甚,其可再乎!諺所謂輔車相依,唇亡齒寒者,其虞、虢之謂也。輔,頰輔也。車,牙車也。
又曰:晉靈公不君,厚斂以雕墻,從臺上彈人觀其避丸。宰夫胹熊蹯不熟,殺之,置諸畚,使婦人載之以過朝。趙盾、士季見其手,問其故,而患之。將諫,士季曰:「諫而不入,則莫之繼也。會請先,不入則子繼之。」三進,及霤,而後視之。曰:「吾知所過矣。將改之。」猶不改。宣子驟諫,公患之。
又曰:晉師為楚所敗,師歸,桓子請死,晉侯欲許之。士貞子諫曰:「不可。城濮之役,師三日穀,文公猶有憂色。左右曰:有喜而憂,如有憂而喜乎?公曰:得臣猶在,憂未歇也。困獸猶斗,況國相乎!及楚殺子玉,子玉,得臣。公喜而後可知也,曰:莫余毒也。是晉再勝而楚再敗也。楚以是再世不競。今天或者大警晉也,而又殺林父以重楚勝,其無乃久不競乎?」
《春秋左傳·隱公三年》: 公子州吁,嬖人之子也,有寵而好兵,公弗禁,莊姜惡之,石碏諫曰, 《太平御覽·諫諍一》: 衛公子州吁,嬖人之子也,有寵而好兵。公弗禁。石碏諫曰: 《太平御覽·子》: 衛莊公之子州吁有寵而好兵,公弗禁。石碏諫曰: 《春秋左傳·隱公三年》: 公子州吁,嬖人之子也,有寵而好兵,公弗禁, 《列女傳·齊女傅母》: 公子州吁嬖人之子也。有寵,驕而好兵,莊公弗禁。 《詩說·衛》: 有寵而好兵,莊姜憂之而作, 《太平御覽·諫諍一》: 衛公子州吁,嬖人之子也,有寵而好兵。公弗禁。 《太平御覽·子》: 衛莊公之子州吁有寵而好兵,公弗禁。 《春秋左傳·隱公三年》: 公子州吁,嬖人之子也,有寵而好兵, 《列女傳·齊女傅母》: 公子州吁嬖人之子也。有寵,驕而好兵, 《詩說·衛》: 衛莊公嬖人生州吁,有寵而好兵, 《太平御覽·諫諍一》: 衛公子州吁,嬖人之子也,有寵而好兵。 《太平御覽·子》: 衛莊公之子州吁有寵而好兵, 《春秋左傳·隱公三年》: 且夫賤妨貴,少陵長,遠間親,新間舊,小加大,淫破義,所謂六逆也,君義,臣行,父慈,子孝,兄愛,弟敬,所謂六順也,去順效逆,所以速禍也, 《太平御覽·諫諍一》: 臣聞賤妨貴,少陵長,遠間親,新間舊,小加大,淫破義。所謂六逆也。君義,臣行,父慈,子孝,兄愛,弟敬,所謂六順也。去順效逆,所以速禍也。 《春秋左傳·隱公三年》: 君義,臣行,父慈,子孝,兄愛,弟敬,所謂六順也, 《太平御覽·友悌》: 君義,臣行,父慈,子孝,兄友,弟敬,所謂六順。 《太平御覽·諫諍一》: 君義,臣行,父慈,子孝,兄愛,弟敬,所謂六順也。 《禮記·禮運》: 父慈、子孝、兄良、弟弟、 《大戴禮記·四代》: 是以父慈子孝兄愛弟敬。 《新書·禮》: 父慈子孝,兄愛弟敬, 《中論·貴言》: 若夫父慈子孝,姑愛婦順,兄友弟恭,夫敬妻聽, 《孔子家語·禮運》: 父慈、子孝、兄良、弟悌、 《管子·版法解》: 父慈子孝,兄愛弟敬, 《淮南子·本經訓》: 父慈子孝,兄良弟順, 《春秋左傳·隱公三年》: 父慈,子孝,兄愛,弟敬, 《春秋左傳·昭公二十六年》: 父慈子孝,兄愛弟敬, 《晏子春秋·景公問後世孰將踐有齊者晏子對以田氏》: 父慈子孝,兄愛弟敬, 《群書治要·昭公》: 父慈子孝,兄愛弟敬, 《群書治要·本經》: 父慈子孝,兄良弟順, 《太平御覽·敘人》: 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魏獻子為政。魏戊為梗陽大夫。 《太平御覽·諫諍一》: 魏獻子為政,以魏戊為梗陽大夫, 《太平御覽·食上》: 魏獻子為政,以魏戊為梗楊大夫。 《孔子家語·正論解》: 晉魏獻子為政, 《史記·魏世家》: 魏獻子為國政。 《春秋左傳·昭公二十八年》: 魏獻子為政, 《國語·周語下》: 為之告晉。魏獻子為政, 《群書治要·昭公》: 晉魏獻子為政 《太平御覽·公平》: 魏獻子為政。 《太平御覽·諫諍一》: 魏獻子為政, 《太平御覽·食上》: 魏獻子為政, 《春秋左傳·昭公二十八年》: 魏戊為梗陽大夫, 《群書治要·昭公》: 魏戊為梗陽大夫 《太平御覽·公平》: 魏戊為梗陽大夫。 《太平御覽·諫諍一》: 以魏戊為梗陽大夫, 《太平御覽·食上》: 以魏戊為梗楊大夫。 《春秋左傳·昭公二十八年》: 梗陽人有獄,魏戊不能斷,以獄上其大宗,賂以女樂,魏子將受之,魏戊謂閻沒女寬曰,主以不賄,聞於諸侯,若受梗陽,人賄莫甚焉,吾子必諫,皆許諾,退朝待於庭,饋入召之,比置三歎,既食使坐,魏子曰,吾聞諸伯叔諺曰,唯食忘憂,吾子置食之間,三歎何也,同辭而對曰,或賜二小人酒,不夕食,饋之始至,恐其不足,是以歎,中置自咎曰,豈將軍食之,而有不足,是以再歎,及饋之畢,願以小人之腹,為君子之心,屬厭而已,獻子辭梗陽人。 《群書治要·昭公》: 梗陽人有獄,魏戊不能斷,以獄上,其大宗賂以女樂,魏子將受之,魏戊謂閻没,女寬曰:主以不賄聞於諸侯,若受梗陽人,賄莫甚焉。吾子必諫,皆許諾,退朝,待於庭,饋入,召之,比置,三嘆。魏子曰:吾聞諸伯叔。諺曰:唯食忘憂,吾子置食之間三嘆,何也。同辭而對曰:或賜二小人酒,不夕食,饋之始至,恐其不足,是以嘆,中置。自咎曰: 《太平御覽·諫諍一》: 梗陽人有獄,魏戊不能斷,以其獄上。大宗賂以女樂。魏子將受之。魏戊謂閻沒、汝寬曰:「主以不賄聞於諸侯,若受梗陽人,賂賄莫甚焉。吾子必諫。」皆許諾。退朝,待于庭。饋入,召之。比置,三嘆。既食,使坐。魏子曰:「吾聞諸伯叔,諺曰;惟食忘憂。吾子置食之間三嘆,何也?」同辭對曰:「昨或賜二小人酒,不夕食。饋之始至,恐其不足,是以嘆。中置,自咎曰,豈將軍食之,而有不足,是以再嘆。及饋之畢,愿以小人之腹為君子之心,屬厭而已。」獻子辭梗陽人。 《太平御覽·諺上》: 梗陽人有獄,魏戊不能斷,以獄上。其大宗賂以女樂。魏子將受之。閻沒、女寬退朝,待於庭。饋入,召之。比置,三嘆。魏子曰:「吾聞諸諺曰:惟食忘憂。吾子置食之間三嘆,何也?」同辭而對曰:「食畢,愿以小人之腹而為君子之心,屬厭而已。」 《太平御覽·贓貨》: 梗陽人有獄,魏戊不能斷,以獄上。其大宗賂以女樂,魏子將授之。魏戊謂閻沒、女寬曰:「主以不賄聞於諸侯,若授梗陽人,賄莫甚焉。吾子必諫。」皆許諾。退朝,待於庭,饋入,召。比置,三嘆。既食,使坐。魏子曰:「吾聞諸伯叔,諺曰:『當食忘憂。』吾子置食之間三嘆,何也?」同辭而對曰:「或賜二小人酒,不飲食。饋之始至,恐其不足,是以嘆;中置,自咎曰:『豈將軍食之而有不足?』是以再嘆;及饋之畢,愿以小人之腹為君子之心,屬厭而己。」獻子辭梗陽人。 《太平御覽·食上》: 梗楊人有獄,魏戊不能斷,以獄上。其大宗賂以女樂,魏子將受之。戊謂閻沒、汝寬曰:「主以不賄聞於諸侯。若受梗楊人,賄莫甚焉!吾子必諫!」皆許諾。退朝,待於廷。饋入,召之。比置,三嘆。既食,使坐。魏子曰:「吾聞諸伯叔,諺曰:唯食忘憂。吾子置食之間三嘆,何也?」同辭而對曰:「或賜二小人酒,不夕食。饋之始至,恐其不足,是以嘆。中置,自咎曰:豈將軍食之而有不足?是以再嘆。及饋之畢,愿以小人之腹為君子之心,屬厭而已。」獻子辭梗楊人。 《春秋左傳·昭公二十八年》: 梗陽人有獄, 《國語·晉語九》: 梗陽人有獄, 《群書治要·昭公》: 梗陽人有獄, 《太平御覽·諫諍一》: 梗陽人有獄, 《太平御覽·諺上》: 梗陽人有獄, 《太平御覽·贓貨》: 梗陽人有獄, 《太平御覽·食上》: 梗楊人有獄, 《春秋左傳·昭公二十八年》: 退朝待於庭,饋入召之,比置三歎,既食使坐,魏子曰,吾聞諸伯叔諺曰,唯食忘憂,吾子置食之間,三歎何也,同辭而對曰,或賜二小人酒,不夕食,饋之始至,恐其不足,是以歎,中置自咎曰,豈將軍食之,而有不足,是以再歎,及饋之畢,願以小人之腹,為君子之心,屬厭而已,獻子辭梗陽人。 《群書治要·昭公》: 待於庭,饋入,召之,比置,三嘆。魏子曰:吾聞諸伯叔。諺曰:唯食忘憂,吾子置食之間三嘆,何也。同辭而對曰:或賜二小人酒,不夕食,饋之始至,恐其不足,是以嘆,中置。自咎曰: 《藝文類聚·諷》: 待於庭,饋入,召之食,比置三歎,既食,使坐。魏子曰:吾聞唯食忘憂,今置食之閒三歎,何也。同辭而對曰:饋之始至,恐其不足,是以歎。中置自咎曰:豈將軍食之而有不足,是以再嘆,及饋之畢,願以小人之腹,為君子之心,屬厭而已,獻子辭梗楊人。 《太平御覽·諫諍一》: 待于庭。饋入,召之。比置,三嘆。既食,使坐。魏子曰:「吾聞諸伯叔,諺曰;惟食忘憂。吾子置食之間三嘆,何也?」同辭對曰:「昨或賜二小人酒,不夕食。饋之始至,恐其不足,是以嘆。中置,自咎曰,豈將軍食之,而有不足,是以再嘆。及饋之畢,愿以小人之腹為君子之心,屬厭而已。」獻子辭梗陽人。 《太平御覽·諺上》: 閻沒、女寬退朝,待於庭。饋入,召之。比置,三嘆。魏子曰:「吾聞諸諺曰:惟食忘憂。吾子置食之間三嘆,何也?」同辭而對曰:「食畢,愿以小人之腹而為君子之心,屬厭而已。」 《太平御覽·贓貨》: 待於庭,饋入,召。比置,三嘆。既食,使坐。魏子曰:「吾聞諸伯叔,諺曰:『當食忘憂。』吾子置食之間三嘆,何也?」同辭而對曰:「或賜二小人酒,不飲食。饋之始至,恐其不足,是以嘆;中置,自咎曰:『豈將軍食之而有不足?』是以再嘆;及饋之畢,愿以小人之腹為君子之心,屬厭而己。」獻子辭梗陽人。 《太平御覽·食上》: 待於廷。饋入,召之。比置,三嘆。既食,使坐。魏子曰:「吾聞諸伯叔,諺曰:唯食忘憂。吾子置食之間三嘆,何也?」同辭而對曰:「或賜二小人酒,不夕食。饋之始至,恐其不足,是以嘆。中置,自咎曰:豈將軍食之而有不足?是以再嘆。及饋之畢,愿以小人之腹為君子之心,屬厭而已。」獻子辭梗楊人。 《春秋左傳·昭公二十八年》: 唯食忘憂,吾子置食之間,三歎何也,同辭而對曰,或賜二小人酒,不夕食,饋之始至,恐其不足,是以歎,中置自咎曰,豈將軍食之,而有不足,是以再歎,及饋之畢,願以小人之腹,為君子之心,屬厭而已,獻子辭梗陽人。 《國語·晉語九》: 唯食可以忘憂。吾子一食之間而三嘆,何也?」同辭對曰:「吾小人也,貪。饋之始至,懼其不足,故嘆。中食而自咎也。曰:豈主之食而有不足?是以再嘆。主之既已食,愿以小人之腹,為君子之心,屬饜而已,是以三嘆。」獻子曰:「善。」乃辭梗陽人。 《群書治要·昭公》: 唯食忘憂,吾子置食之間三嘆,何也。同辭而對曰:或賜二小人酒,不夕食,饋之始至,恐其不足,是以嘆,中置。自咎曰: 《藝文類聚·諷》: 吾聞唯食忘憂,今置食之閒三歎,何也。同辭而對曰:饋之始至,恐其不足,是以歎。中置自咎曰:豈將軍食之而有不足,是以再嘆,及饋之畢,願以小人之腹,為君子之心,屬厭而已,獻子辭梗楊人。 《太平御覽·諫諍一》: 惟食忘憂。吾子置食之間三嘆,何也?」同辭對曰:「昨或賜二小人酒,不夕食。饋之始至,恐其不足,是以嘆。中置,自咎曰,豈將軍食之,而有不足,是以再嘆。及饋之畢,愿以小人之腹為君子之心,屬厭而已。」獻子辭梗陽人。 《太平御覽·諺上》: 惟食忘憂。吾子置食之間三嘆,何也?」同辭而對曰:「食畢,愿以小人之腹而為君子之心,屬厭而已。 《太平御覽·贓貨》: 『當食忘憂。』吾子置食之間三嘆,何也?」同辭而對曰:「或賜二小人酒,不飲食。饋之始至,恐其不足,是以嘆;中置,自咎曰:『豈將軍食之而有不足?』是以再嘆;及饋之畢,愿以小人之腹為君子之心,屬厭而己。」獻子辭梗陽人。 《太平御覽·食上》: 唯食忘憂。吾子置食之間三嘆,何也?」同辭而對曰:「或賜二小人酒,不夕食。饋之始至,恐其不足,是以嘆。中置,自咎曰:豈將軍食之而有不足?是以再嘆。及饋之畢,愿以小人之腹為君子之心,屬厭而已。」獻子辭梗楊人。 《春秋左傳·昭公二十八年》: 願以小人之腹,為君子之心, 《國語·晉語九》: 愿以小人之腹,為君子之心, 《群書治要·昭公》: 願以小人腹為君子心, 《藝文類聚·諷》: 願以小人之腹,為君子之心, 《藝文類聚·食》: 願以小人之腹,為君子之腸, 《太平御覽·諫諍一》: 愿以小人之腹為君子之心, 《太平御覽·諺上》: 愿以小人之腹而為君子之心, 《太平御覽·贓貨》: 愿以小人之腹為君子之心, 《太平御覽·食上》: 愿以小人之腹為君子之心, 《春秋左傳·隱公五年》: 公將如棠觀魚者,臧僖伯諫曰,凡物不足以講大事,其材不足以備器用,則君不舉焉,君將納民於軌物者也,故講事以度軌量謂之軌,取材以章物采謂之物,不軌不物,謂之亂政,亂政亟行,所以敗也, 《太平御覽·諫諍一》: 公將如棠觀魚。臧僖伯諫曰:「凡物不足以講大事,其材不足以備器用,君不舉焉。君將納民于軌物者也。故講事以度軌量謂之軌,取材以章物采謂之物,不軌不物謂之亂政。亂政亟行,所以敗也。」 《藝文類聚·諫》: 公將如棠觀魚者。臧僖伯諫曰:凡物不足以講大事,其材不足以備器用,則君不舉焉。 《太平御覽·諫諍一》: 公將如棠觀魚。臧僖伯諫曰:「凡物不足以講大事,其材不足以備器用,君不舉焉。 《春秋左傳·隱公五年》: 公將如棠觀魚者,臧僖伯諫曰, 《藝文類聚·諫》: 公將如棠觀魚者。臧僖伯諫曰: 《太平御覽·諫諍一》: 公將如棠觀魚。臧僖伯諫曰: 《太平御覽·葬送一》: 公將如棠觀魚者,臧僖伯諫, 《太平御覽·漁》: 公將如棠觀漁,臧僖伯諫, 《太平御覽·肉》: 公將如棠觀魚,臧僖伯諫曰: 《春秋左傳·隱公五年》: 其材不足以備器用,則君不舉焉, 《藝文類聚·諫》: 其材不足以備器用,則君不舉焉。 《太平御覽·諫諍一》: 其材不足以備器用,君不舉焉。 《太平御覽·諫諍七》: 不足以備器用,其肉不可以將獻養,則公不舉焉。 《春秋左傳·桓公二年》: 已殺孔父而弒殤公,召莊公于鄭而立之,以親鄭,以郜大鼎賂公,齊陳鄭皆有賂,故遂相宋公,夏,四月,取郜大鼎于宋,戊申,納于大廟,非禮也,臧哀伯諫曰,君人者,將昭德塞違,以臨照百官,猶懼或失之,故昭令德以示子孫,是以清廟茅屋,大路越席,大羹不致,粢食不鑿,昭其儉也,袞,冕,黻,珽,帶,裳,幅,舄,衡,紞,紘,綖,昭其度也,藻率,鞞,鞛,鞶,厲,游,纓,昭其數也,火,龍,黼,黻,昭其文也,五色比象,昭其物也,鍚,鸞,和,鈴,昭其聲也,三辰旂旗,昭其明也,夫德,儉而有度,登降有數,文物以紀之,聲明以發之,以臨照百官,百官於是乎戒懼,而不敢易紀律,今滅德立違,而寘其賂器於大廟,以明示百官,百官象之,其又何誅焉。國家之敗,由官邪也。官之失德,寵賂章也,郜鼎在廟,章孰甚焉, 《太平御覽·諫諍一》: 宋華督已殺孔父而弒殤公,召莊公于鄭而立之,以親鄭。以郜大鼎賂公,納于太廟,非禮也。臧哀伯諫曰:「君人者將昭德塞違,以臨照百官,猶懼或失之。故昭令德以示子孫。夫德儉而有度,升降而有數。文物以紀之,聲明以發之,百官於是乎戒懼而不敢易紀律。今滅德立違,而置其賂器于太廟,以明示百官,百官象之,又何誅焉!國家之敗,由官邪也。官之失德,寵賂章也。郜鼎在廟,章孰甚焉?」 《春秋左傳·桓公二年》: 已殺孔父而弒殤公,召莊公于鄭而立之,以親鄭,以郜大鼎賂公,齊陳鄭皆有賂,故遂相宋公,夏,四月,取郜大鼎于宋,戊申,納于大廟,非禮也, 《藝文類聚·鼎》: 宋華督已殺孔父而弒殤公,召莊公于鄭而立之,以郜大鼎賂公,夏四月,取郜大鼎于宋,納于太廟,非禮也。 《太平御覽·諫諍一》: 宋華督已殺孔父而弒殤公,召莊公于鄭而立之,以親鄭。以郜大鼎賂公,納于太廟,非禮也。 《太平御覽·宗廟神主》: 宋華父督已殺孔父,而殺殤公,召莊公于鄭而立之,以親鄭,以郜大鼎賂公。夏四月,取郜大鼎于宋。戊申,納于太廟,非禮也。 《太平御覽·鼎》: 宋華父督殺殤公,召莊公於鄭而立之,以郜大鼎賂公。四月,取郜大鼎於宋,納於太廟,非禮也。 《春秋繁露·玉英》: 宋督弒其君與夷。 《史記·管蔡世家》: 宋華父督弒其君殤公,及孔父。 《史記·衛康叔世家》: 宋督弒其君殤公,及孔父。 《史記·楚世家》: 宋太宰華督弒其君殤公。 《春秋左傳·桓公元年》: 宋華父督見孔父之妻于路, 《春秋左傳·桓公二年》: 宋督弒其君與夷,及其大夫孔父。 《春秋左傳·桓公二年》: 已殺孔父而弒殤公, 《春秋穀梁傳·桓公二年》: 宋督弒其君與夷, 《春秋公羊傳·桓公二年》: 宋督弒其君與夷及其大夫孔父。 《漢書·五行志上》: 後宋督弒其君, 《藝文類聚·目》: 宋華父督,見孔父之妻, 《藝文類聚·美婦人》: 宋華父督見孔父之妻于路。 《藝文類聚·鼎》: 宋華督已殺孔父而弒殤公, 《太平御覽·目》: 宋華父督見孔父之妻于路, 《太平御覽·美婦人上》: 宋華父督見孔父之妻于路, 《太平御覽·色》: 宋督殺其君與夷及其大夫孔父。 《太平御覽·諫諍一》: 宋華督已殺孔父而弒殤公, 《太平御覽·夫妻》: 宋華父督見孔父之妻于路, 《太平御覽·宗廟神主》: 宋華父督已殺孔父, 《太平御覽·鼎》: 宋華父督殺殤公, 《春秋左傳·桓公二年》: 召莊公于鄭而立之,以親鄭,以郜大鼎賂公,齊陳鄭皆有賂,故遂相宋公,夏,四月,取郜大鼎于宋,戊申,納于大廟,非禮也,臧哀伯諫曰, 《太平御覽·諫諍一》: 召莊公于鄭而立之,以親鄭。以郜大鼎賂公,納于太廟,非禮也。臧哀伯諫曰: 《太平御覽·鼎》: 召莊公於鄭而立之,以郜大鼎賂公。四月,取郜大鼎於宋,納於太廟,非禮也。臧哀伯諫曰: 《藝文類聚·諫》: 宋華父督以郜大鼎賂公,納於太廟,非禮也。臧哀伯諫曰:君人者,將昭德塞違,以臨照百官,猶懼或失之,故昭令德以示子孫,百官於是乎戒懼,而不敢易紀律,今滅德立違,而寘其賂器於太廟,以明示百官,百官象之,其又何誅焉。國家之敗,由官邪也。官之失德,寵賂彰也。郜鼎在廟,彰孰甚焉。 《太平御覽·諫諍一》: 以郜大鼎賂公,納于太廟,非禮也。臧哀伯諫曰:「君人者將昭德塞違,以臨照百官,猶懼或失之。故昭令德以示子孫。夫德儉而有度,升降而有數。文物以紀之,聲明以發之,百官於是乎戒懼而不敢易紀律。今滅德立違,而置其賂器于太廟,以明示百官,百官象之,又何誅焉!國家之敗,由官邪也。官之失德,寵賂章也。郜鼎在廟,章孰甚焉?」 《春秋左傳·桓公二年》: 夏,四月,取郜大鼎于宋,戊申,納于大廟。 《春秋左傳·桓公二年》: 夏,四月,取郜大鼎于宋,戊申,納于大廟, 《春秋左傳·桓公二年》: 以郜大鼎賂公, 《春秋穀梁傳·桓公二年》: 夏,四月,取郜大鼎於宋,戊申納於太廟。 《水經注·泗水》: 以郜大鼎賂公, 《藝文類聚·諫》: 宋華父督以郜大鼎賂公,納於太廟, 《藝文類聚·鼎》: 夏四月,取郜大鼎于宋,納于太廟, 《太平御覽·諫諍一》: 以郜大鼎賂公,納于太廟, 《太平御覽·宗廟神主》: 夏四月,取郜大鼎于宋。戊申,納于太廟, 《太平御覽·鼎》: 四月,取郜大鼎於宋,納於太廟, 《太平御覽·鼎》: 以郜大鼎賂公。 《太平御覽·鼎》: 夏四月,取郜大鼎於宋。戊申,納於太廟。 《春秋左傳·桓公二年》: 納于大廟,非禮也, 《春秋公羊傳·桓公二年》: 納于太廟,非禮也。 《藝文類聚·諫》: 納於太廟,非禮也。 《藝文類聚·鼎》: 納于太廟,非禮也。 《太平御覽·諫諍一》: 納于太廟,非禮也。 《太平御覽·宗廟神主》: 納于太廟,非禮也。 《太平御覽·鼎》: 納於太廟,非禮也。 《春秋左傳·桓公二年》: 納于大廟。 《春秋左傳·桓公二年》: 納于大廟, 《春秋公羊傳·桓公二年》: 納于太廟。 《春秋公羊傳·桓公二年》: 納于太廟, 《東觀漢記·顯宗孝明皇帝》: 納於太廟。 《太平御覽·諫諍一》: 納于太廟, 《太平御覽·宗廟神主》: 納于太廟, 《太平御覽·鼎》: 納於太廟, 《太平御覽·鼎》: 納於太廟。 《春秋左傳·桓公二年》: 臧哀伯諫曰,君人者,將昭德塞違,以臨照百官,猶懼或失之,故昭令德以示子孫, 《藝文類聚·諫》: 臧哀伯諫曰:君人者,將昭德塞違,以臨照百官,猶懼或失之,故昭令德以示子孫, 《太平御覽·道德》: 臧哀伯諫曰:「君人者,將昭德塞違以臨照百官,猶懼或失之,故昭令德以示子孫。 《太平御覽·諫諍一》: 臧哀伯諫曰:「君人者將昭德塞違,以臨照百官,猶懼或失之。故昭令德以示子孫。 《春秋左傳·桓公二年》: 君人者,將昭德塞違,以臨照百官, 《藝文類聚·德》: 君人者,將昭德塞違,以臨照百官。 《藝文類聚·諫》: 君人者,將昭德塞違,以臨照百官, 《太平御覽·道德》: 君人者,將昭德塞違以臨照百官, 《太平御覽·諫諍一》: 君人者將昭德塞違,以臨照百官, 《春秋左傳·桓公二年》: 猶懼或失之, 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 猶懼或失之。 《藝文類聚·諫》: 猶懼或失之, 《太平御覽·道德》: 猶懼或失之, 《太平御覽·諫諍一》: 猶懼或失之。 《春秋左傳·桓公二年》: 故昭令德以示子孫, 《藝文類聚·德》: 故昭令德,以示子孫。 《藝文類聚·諫》: 故昭令德以示子孫, 《太平御覽·道德》: 故昭令德以示子孫。 《太平御覽·諫諍一》: 故昭令德以示子孫。 《春秋左傳·桓公二年》: 夫德,儉而有度, 《藝文類聚·德》: 夫德,儉而有度。 《太平御覽·諫諍一》: 夫德儉而有度, 《春秋左傳·桓公二年》: 其又何誅焉。 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 又何誅焉? 《藝文類聚·諫》: 其又何誅焉。 《太平御覽·諫諍一》: 又何誅焉! 《春秋左傳·桓公二年》: 國家之敗,由官邪也。官之失德,寵賂章也, 《藝文類聚·諫》: 國家之敗,由官邪也。官之失德,寵賂彰也。 《太平御覽·總敘官》: 國家之敗,由官邪也。官之失德,寵賂彰也。 《太平御覽·諫諍一》: 國家之敗,由官邪也。官之失德,寵賂章也。 《春秋左傳·桓公二年》: 國家之敗, 《春秋左傳·昭公五年》: 國家之敗, 《春秋左傳·昭公十三年》: 國家之敗, 《太平御覽·總敘官》: 國家之敗, 《太平御覽·諫諍一》: 國家之敗, 《春秋左傳·桓公二年》: 官之失德,寵賂章也, 《藝文類聚·德》: 官之失德,寵賂彰也。 《藝文類聚·諫》: 官之失德,寵賂彰也。 《太平御覽·總敘官》: 官之失德,寵賂彰也。 《太平御覽·諫諍一》: 官之失德,寵賂章也。 《春秋左傳·桓公二年》: 郜鼎在廟,章孰甚焉, 《後漢書·鄭孔荀列傳》: 郜鼎在廟,章孰甚焉! 《藝文類聚·諫》: 郜鼎在廟,彰孰甚焉。 《太平御覽·諫諍一》: 郜鼎在廟,章孰甚焉? 《春秋左傳·莊公十九年》: 初,鬻拳強諫楚子,楚子弗從,臨之以兵,懼而從之,鬻拳曰,吾懼君以兵,罪莫大焉,遂自刖也,楚人以為大閽,謂之大伯,使其後掌之, 《太平御覽·諫諍一》: 初,鬻拳強諫楚子,楚子弗從,臨之以兵,懼而從之。鬻拳曰:「吾懼君以兵,罪莫大焉。」遂自刖也。楚人以為大閽,謂之太伯,使其後掌之。 《孔子家語·正論解》: 罪莫大焉! 《潛夫論·斷訟》: 罪莫大焉。 《史記·太史公自序》: 罪莫大焉。 《春秋左傳·莊公十九年》: 罪莫大焉, 《春秋左傳·僖公二十三年》: 罪莫大焉, 《春秋左傳·僖公三十三年》: 罪莫大焉, 《春秋左傳·襄公三年》: 罪莫大焉, 《春秋左傳·襄公二十七年》: 罪莫大焉, 《春秋左傳·昭公五年》: 罪莫大焉, 《春秋左傳·昭公十四年》: 罪莫大焉, 《國語·晉語五》: 罪莫大焉! 《吳越春秋·二十三年》: 罪莫大焉, 《漢書·司馬遷傳》: 罪莫大焉。 《漢書·霍光金日磾傳》: 罪莫大焉。 《群書治要·襄公》: 罪莫大焉。 《群書治要·襄公》: 罪莫大焉。 《群書治要·銘誄》: 罪莫大焉。 《太平御覽·機略一》: 罪莫大焉。 《太平御覽·法令》: 罪莫大焉。 《太平御覽·鉞》: 罪莫大焉。 《太平御覽·諫諍一》: 罪莫大焉。 《春秋左傳·莊公二十三年》: 公如齊觀社,非禮也,曹劌諫曰,不可,夫禮,所以整民也,故會以訓上下之則,制財用之節,朝以正班爵之義,帥長幼之序,征伐以討其不然,諸侯有王,王有巡守,以大習之,非是君不舉矣,君舉必書,書而不法,後嗣何觀。 《太平御覽·諫諍一》: 莊公如齊觀社,非禮也。曹劌諫曰:「不可。夫禮,所以整民也。故會以訓上下之則,朝以正班爵之義,師長幼之序,行伐以討其不然。諸侯有王,王有巡狩,以大習之。君舉必書,書而不法,後嗣何觀?」 《藝文類聚·朝會》: 公如齊觀社,非禮也。曹劌諫曰:夫禮所以整民也。故會以訓上下之則,制財用之節,朝以正班爵之義,帥長幼之序。 《太平御覽·諫諍一》: 莊公如齊觀社,非禮也。曹劌諫曰:「不可。夫禮,所以整民也。故會以訓上下之則,朝以正班爵之義,師長幼之序, 《春秋左傳·莊公二十三年》: 公如齊觀社,非禮也,曹劌諫曰,不可,夫禮,所以整民也, 《國語·魯語上》: 莊公如齊觀社。曹劌諫曰:「不可。夫禮,所以正民也。 《藝文類聚·朝會》: 公如齊觀社,非禮也。曹劌諫曰:夫禮所以整民也。 《太平御覽·諫諍一》: 莊公如齊觀社,非禮也。曹劌諫曰:「不可。夫禮,所以整民也。 《史記·魯周公世家》: 莊公如齊觀社。 《春秋左傳·莊公二十三年》: 公如齊觀社, 《春秋左傳·莊公二十三年》: 公如齊觀社, 《國語·魯語上》: 莊公如齊觀社。 《春秋穀梁傳·莊公二十三年》: 公如齊觀社。 《春秋公羊傳·莊公二十三年》: 公如齊觀社。 《藝文類聚·朝會》: 公如齊觀社, 《太平御覽·諫諍一》: 莊公如齊觀社, 《春秋左傳·莊公二十三年》: 夫禮,所以整民也,故會以訓上下之則,制財用之節,朝以正班爵之義,帥長幼之序, 《藝文類聚·朝會》: 夫禮所以整民也。故會以訓上下之則,制財用之節,朝以正班爵之義,帥長幼之序。 《太平御覽·諫諍一》: 夫禮,所以整民也。故會以訓上下之則,朝以正班爵之義,師長幼之序, 《太平御覽·朝聘》: 夫禮,所以整民也。故會以訓上下之則,制財用之節;朝以正班爵之義,帥長幼之序。 《春秋左傳·莊公二十三年》: 故會以訓上下之則,制財用之節, 《國語·魯語上》: 訓上下之則,制財用之節, 《藝文類聚·朝會》: 會以訓上下之則。 《太平御覽·諫諍一》: 故會以訓上下之則, 《太平御覽·朝聘》: 故會以訓上下之則,制財用之節; 《春秋左傳·莊公二十三年》: 朝以正班爵之義,帥長幼之序, 《國語·魯語上》: 以正班爵之義,帥長幼之序, 《藝文類聚·朝會》: 朝以正班爵之義,帥長幼之序。 《太平御覽·諫諍一》: 朝以正班爵之義,師長幼之序, 《太平御覽·朝聘》: 朝以正班爵之義,帥長幼之序。 《國語·魯語上》: 君舉必書,書而不法,後嗣何觀?」公不聽, 《太平御覽·諫諍一》: 君舉必書,書而不法,後嗣何觀?」公不聽。 《春秋左傳·莊公二十三年》: 君舉必書,書而不法,後嗣何觀。 《國語·魯語上》: 君舉必書,書而不法,後嗣何觀? 《後漢書·酷吏列傳》: 君舉必書。書而不法,後嗣何觀! 《太平御覽·諫諍一》: 君舉必書,書而不法,後嗣何觀? 《春秋左傳·莊公二十三年》: 君舉必書,書而不法, 《國語·魯語上》: 君舉必書,書而不法, 《後漢書·郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳》: 君舉必書,書而不法, 《後漢書·酷吏列傳》: 君舉必書。書而不法, 《三國志·高堂隆傳》: 君舉必書,古之道也,作而不法, 《群書治要·傳》: 君舉必書,古之道也。作而不法, 《太平御覽·諫諍一》: 君舉必書,書而不法, 《春秋左傳·莊公二十三年》: 君舉必書, 《國語·魯語上》: 君舉必書, 《漢書·藝文志》: 君舉必書, 《後漢書·郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳》: 君舉必書, 《後漢書·酷吏列傳》: 君舉必書。 《三國志·高堂隆傳》: 君舉必書, 《群書治要·傳》: 君舉必書, 《藝文類聚·梁武帝》: 君舉必書, 《藝文類聚·太常》: 君舉必書, 《藝文類聚·史傳》: 君舉必書, 《太平御覽·太常卿》: 君舉必書, 《太平御覽·太史令》: 君舉必書, 《太平御覽·諫諍一》: 君舉必書, 《太平御覽·巡狩》: 君舉必書。 《太平御覽·史傳上》: 君舉必書, 《太平御覽·史傳下》: 君舉必書, 《太平御覽·史傳下》: 君舉必書, 《太平御覽·春秋》: 君舉必書, 《太平廣記·佛圖澄》: 君舉必書, 《春秋左傳·莊公二十三年》: 書而不法,後嗣何觀。 《國語·魯語上》: 書而不法,後嗣何觀? 《後漢書·酷吏列傳》: 書而不法,後嗣何觀! 《太平御覽·諫諍一》: 書而不法,後嗣何觀? 《太平御覽·諫諍三》: 書而不法,後嗣何觀? 《國語·魯語上》: 莊公丹桓宮之楹,而刻其桷。 《列女傳·魯莊哀姜》: 公不聽,又丹其父桓公廟宮之楹,刻其桷, 《太平御覽·諫諍一》: 公不聽。又曰:丹桓宮之楹,刻其桷, 《太平御覽·奢》: 丹桓宮之楹,刻其桷, 《太平御覽·諫諍一》: 丹桓宮之楹,刻其桷,皆非禮也。御孫諫曰:「臣聞之,儉,德之恭也;侈,惡之大也。先君有恭德而君納諸大惡,無乃不可乎?」 《太平御覽·奢》: 丹桓宮之楹,刻其桷,皆非禮也。御孫諫曰:「臣聞之,儉,德之恭也;侈,惡之大也。先君有恭德而君納諸大惡,無乃不可乎?」 《春秋左傳·莊公二十三年》: 丹桓宮楹。 《春秋左傳·莊公二十三年》: 丹桓宮之楹。 《國語·魯語上》: 莊公丹桓宮之楹, 《春秋穀梁傳·莊公二十三年》: 丹桓宮楹。 《春秋穀梁傳·莊公二十四年》: 丹桓宮楹, 《春秋公羊傳·莊公二十三年》: 丹桓宮楹。 《春秋公羊傳·莊公二十三年》: 丹桓宮楹, 《說文解字·木部》: 丹桓宫楹。 《太平御覽·柱》: 丹桓宮楹。 《太平御覽·諫諍一》: 丹桓宮之楹, 《太平御覽·奢》: 丹桓宮之楹, 《春秋左傳·莊公二十四年》: 刻其桷,皆非禮也,御孫諫曰,臣聞之,儉,德之共也,侈,惡之大也,先君有共德,而君納諸大惡,無乃不可乎。 《太平御覽·諫諍一》: 刻其桷,皆非禮也。御孫諫曰:「臣聞之,儉,德之恭也;侈,惡之大也。先君有恭德而君納諸大惡,無乃不可乎?」 《太平御覽·奢》: 刻其桷,皆非禮也。御孫諫曰:「臣聞之,儉,德之恭也;侈,惡之大也。先君有恭德而君納諸大惡,無乃不可乎?」 《春秋左傳·莊公二十四年》: 儉,德之共也,侈,惡之大也, 《群書治要·百官志》: 儉,德之恭也。侈,惡之大也。 《太平御覽·諫諍一》: 儉,德之恭也;侈,惡之大也。 《太平御覽·奢》: 儉,德之恭也;侈,惡之大也。 《後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳》: 夫儉德之恭, 《群書治要·百官志》: 儉,德之恭也。 《太平御覽·諫諍一》: 儉,德之恭也; 《太平御覽·奢》: 儉,德之恭也; 《春秋左傳·莊公二十四年》: 秋,哀姜至,公使宗婦覿用幣,非禮也,御孫曰,男贄,大者玉帛,小者禽鳥,以章物也,女贄,不過榛,栗,棗,脩,以告虔也,今男女同贄,是無別也,男女之別,國之大節也,而由夫人亂之,無乃不可乎。 《太平御覽·諫諍一》: 秋,哀姜至。公使宗婦覿,用幣。御孫諫曰:「男贄大者玉帛,小者禽鳥,以章物也。女贄不過榛栗棗修,以告虔也。今男女同贄,是無別也。男女之別,國之大節也。由夫人亂之,無乃不可乎?」 《春秋左傳·莊公二十四年》: 哀姜至,公使宗婦覿用幣,非禮也,御孫曰,男贄,大者玉帛,小者禽鳥,以章物也,女贄,不過榛,栗,棗,脩,以告虔也, 《太平御覽·諫諍一》: 哀姜至。公使宗婦覿,用幣。御孫諫曰:「男贄大者玉帛,小者禽鳥,以章物也。女贄不過榛栗棗修,以告虔也。 《太平御覽·贄》: 哀姜至,公使宗婦覿,用幣,非禮也。御孫曰:「男贄,大者玉帛,小者禽鳥,以章物也。女贄,不過榛、栗、棗、脩,以告虔也。」 《春秋左傳·莊公二十四年》: 哀姜至,公使宗婦覿用幣, 《國語·魯語上》: 哀姜至,公使大夫、宗婦覿用幣。 《太平御覽·諫諍一》: 哀姜至。公使宗婦覿,用幣。 《太平御覽·贄》: 哀姜至,公使宗婦覿,用幣, 《白虎通德論·文質》: 宗婦覿用幣, 《春秋左傳·莊公二十四年》: 大夫宗婦覿,用幣。 《春秋左傳·莊公二十四年》: 公使宗婦覿用幣, 《國語·魯語上》: 公使大夫、宗婦覿用幣。 《列女傳·魯莊哀姜》: 公使大夫宗婦用幣見, 《春秋穀梁傳·莊公二十四年》: 大夫、宗婦覿用幣。 《春秋公羊傳·莊公二十四年》: 大夫、宗婦覿用幣。 《漢書·五行志上》: 公使大夫宗婦見,用幣, 《太平御覽·諫諍一》: 公使宗婦覿,用幣。 《太平御覽·贄》: ·莊公》曰:哀姜至,公使宗婦覿,用幣, 《太平御覽·贄》: ·莊公》曰:大夫宗婦覿,用幣。 《太平御覽·贄》: ·莊公》曰:戊寅,大夫宗婦覿用幣。 《春秋左傳·莊公二十四年》: 男贄,大者玉帛,小者禽鳥,以章物也,女贄,不過榛,栗,棗,脩,以告虔也,今男女同贄,是無別也,男女之別,國之大節也,而由夫人亂之,無乃不可乎。 《國語·魯語上》: 男則玉、帛、禽、鳥,以章物也。今婦執幣,是男女無別也。男女之別,國之大節也,不可無也。 《列女傳·魯莊哀姜》: 男贄不過玉帛禽鳥,以章物也。今婦贄用幣,是男女無別也。男女之別,國之大節也。無乃不可乎? 《太平御覽·諫諍一》: 男贄大者玉帛,小者禽鳥,以章物也。女贄不過榛栗棗修,以告虔也。今男女同贄,是無別也。男女之別,國之大節也。由夫人亂之,無乃不可乎? 《春秋左傳·莊公二十四年》: 男贄,大者玉帛,小者禽鳥,以章物也, 《國語·魯語上》: 男則玉、帛、禽、鳥,以章物也。 《列女傳·魯莊哀姜》: 男贄不過玉帛禽鳥,以章物也。 《藝文類聚·錢》: 男贄玉帛禽鳥, 《太平御覽·諫諍一》: 男贄大者玉帛,小者禽鳥,以章物也。 《太平御覽·贄》: 男贄,大者玉帛,小者禽鳥,以章物也。 《春秋左傳·莊公二十四年》: 女贄,不過榛,栗,棗,脩,以告虔也, 《國語·魯語上》: 夫婦贄不過棗、栗,以告虔也。 《列女傳·魯莊哀姜》: 婦贄不過棗栗,以致禮也。 《藝文類聚·錢》: 女贄榛栗棗脩, 《藝文類聚·棗》: 女贄不過榛栗棗脩以告虔。 《太平御覽·諫諍一》: 女贄不過榛栗棗修,以告虔也。 《太平御覽·贄》: 女贄,不過榛、栗、棗、脩,以告虔也。 《太平御覽·栗》: 女贄不過榛、栗、棗、修,以告虔也。 《太平御覽·栗》: 夫婦贄,不過棗、栗,以告虔也。 《孔子家語·五刑解》: 生於男女無別;男女無別, 《孔子家語·五刑解》: 男女無別者,不謂之婬亂、男女無別, 《春秋左傳·莊公二十四年》: 今男女同贄,是無別也,男女之別, 《國語·魯語上》: 是男女無別也。男女之別, 《列女傳·魯莊哀姜》: 是男女無別也。男女之別, 《太平御覽·諫諍一》: 今男女同贄,是無別也。男女之別, 《春秋左傳·莊公二十四年》: 男女之別,國之大節也, 《國語·魯語上》: 男女之別,國之大節也, 《列女傳·魏曲沃負》: 妾聞男女之別,國之大節也。 《列女傳·魯莊哀姜》: 男女之別,國之大節也。 《三國志·楊阜傳》: 男女之別,國之大節, 《太平御覽·正直下》: 恭聞男女之別,國之大節, 《太平御覽·諫諍一》: 男女之別,國之大節也。 《太平御覽·諫諍五》: 妾聞男女之別,國之大節也。 《春秋左傳·莊公二十四年》: 國之大節也, 《國語·魯語上》: 國之大節也, 《國語·魯語上》: 國之大節也; 《列女傳·魏曲沃負》: 國之大節也。 《列女傳·魯莊哀姜》: 國之大節也。 《太平御覽·諫諍一》: 國之大節也。 《太平御覽·諫諍五》: 國之大節也。 《太平御覽·博物》: 國之大節也, 《太平御覽·鶢鶋》: 國之大節也; 《春秋左傳·僖公五年》: 晉侯復假道於虞以伐虢,宮之奇諫曰,虢,虞之表也,虢亡,虞必從之,晉不可啟,寇不可翫。一之謂甚,其可再乎。諺所謂輔車相依,脣亡齒寒者,其虞虢之謂也。 《藝文類聚·諫》: 晉侯假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰:虢,虞之表也。虢亡,虞必從之,晉不可啟,寇不可翫,一之謂甚,其可再乎。諺所謂輔車相依,脣亡齒寒者,虞虢之謂也。 《藝文類聚·戰伐》: 晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰:虢,虞之表也。虢亡,虞必從之,諺所謂輔車相依,脣亡齒寒,虞虢之謂也。 《太平御覽·征伐上》: 晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰:「虢,虞之表。虢亡,虞必從之。晉不可啟,寇不可玩,一之為甚,其可再乎?諺所謂『輔車相依,唇亡齒寒』者,其虞、虢之謂也。」 《太平御覽·唇吻》: 晉欲伐虢,假道于虞,虞君許之。宮之奇諫曰:「諺有之:輔車相依,唇亡齒寒,其虞虢之謂乎?」 《太平御覽·諫諍一》: 晉侯假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰:「虢,虞之表也。虢亡,虞必從之。晉不可啟,寇不可玩;一之謂甚,其可再乎!諺所謂輔車相依,唇亡齒寒者,其虞、虢之謂也。 《太平御覽·諺上》: 晉侯假道於虞以伐虢,宮之奇諫曰:「虢,虞之表也。虢亡,虞必從之,諺所謂輔車相依,唇亡齒寒者,其虞虢之謂乎!」 《韓非子·十過》: 賂虞公而求假道焉。虞公貪利其璧與馬而欲許之。宮之奇諫曰:「不可許。夫虞之有虢也, 《淮南子·人閒訓》: 虞公惑于璧與馬,而欲與之道。宮之奇諫曰:「不可!夫虞之與虢, 《呂氏春秋·權勳》: 以假道於虞而伐虢。虞公濫於寶與馬而欲許之。宮之奇諫曰:「不可許也。虞之與虢也, 《春秋左傳·僖公五年》: 晉侯復假道於虞以伐虢,宮之奇諫曰,虢,虞之表也, 《藝文類聚·諫》: 晉侯假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰:虢,虞之表也。 《藝文類聚·戰伐》: 晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰:虢,虞之表也。 《太平御覽·征伐上》: 晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰:「虢,虞之表。 《太平御覽·諫諍一》: 晉侯假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰:「虢,虞之表也。 《太平御覽·諺上》: 晉侯假道於虞以伐虢,宮之奇諫曰:「虢,虞之表也。 《孟子·萬章上》: 假道於虞以伐虢。宮之奇諫, 《史記·晉世家》: 晉復假道於虞以伐虢。虞之大夫宮之奇諫虞君曰: 《春秋左傳·僖公五年》: 晉侯復假道於虞以伐虢,宮之奇諫曰,虢, 《藝文類聚·臘》: 晉侯假道於虞,以伐虢,宮之奇諫, 《藝文類聚·諫》: 晉侯假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰:虢, 《藝文類聚·戰伐》: 晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰:虢, 《太平御覽·臘》: 晉侯復假道于虞以伐虢。宮之奇諫, 《太平御覽·征伐上》: 晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰:「虢, 《太平御覽·諫諍一》: 晉侯假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰:「虢, 《太平御覽·諺上》: 晉侯假道於虞以伐虢,宮之奇諫曰:「虢, 《韓非子·十過》: 宮之奇諫曰:「不可許。夫虞之有虢也, 《淮南子·人閒訓》: 宮之奇諫曰:「不可!夫虞之與虢, 《呂氏春秋·權勳》: 宮之奇諫曰:「不可許也。虞之與虢也, 《春秋左傳·僖公五年》: 宮之奇諫曰,虢,虞之表也, 《藝文類聚·諫》: 宮之奇諫曰:虢,虞之表也。 《藝文類聚·戰伐》: 宮之奇諫曰:虢,虞之表也。 《太平御覽·征伐上》: 宮之奇諫曰:「虢,虞之表。虢亡, 《太平御覽·諫諍一》: 宮之奇諫曰:「虢,虞之表也。 《太平御覽·諺上》: 宮之奇諫曰:「虢,虞之表也。 《春秋左傳·僖公五年》: 一之謂甚,其可再乎。 《藝文類聚·諫》: 一之謂甚,其可再乎。 《太平御覽·征伐上》: 一之為甚,其可再乎? 《太平御覽·美婦人上》: 一之以甚,其可再乎? 《太平御覽·諫諍一》: 一之謂甚,其可再乎! 《太平廣記·陳通方》: 王老一之謂甚,其可再乎。 《太平廣記·張生》: 一之謂甚,其可再乎。 《春秋繁露·王道》: 宮之奇諫曰:「唇亡齒寒,虞虢之相救, 《新序·善謀》: 語曰:『宴亡則齒寒矣。』故虞、虢相救, 《韓非子·喻老》: 大夫宮之奇諫曰:「不可。脣亡而齒寒,虞、虢相救, 《春秋左傳·僖公五年》: 諺所謂輔車相依,脣亡齒寒者,其虞虢之謂也。 《春秋穀梁傳·僖公二年》: 宮之奇諫曰:「語曰:『脣亡則齒寒。』其斯之謂與!」 《春秋公羊傳·僖公二年》: 宮之奇果諫:「記曰:『唇亡則齒寒。』虞、郭之相救, 《藝文類聚·諫》: 諺所謂輔車相依,脣亡齒寒者,虞虢之謂也。 《藝文類聚·戰伐》: 宮之奇諫曰:虢,虞之表也。虢亡,虞必從之,諺所謂輔車相依,脣亡齒寒,虞虢之謂也。 《太平御覽·征伐上》: 諺所謂『輔車相依,唇亡齒寒』者,其虞、虢之謂也。 《太平御覽·頰》: 宮之奇曰:「諺所謂『輔車相依,唇亡齒寒』者,其虞虢之謂乎?」 《太平御覽·唇吻》: 宮之奇諫曰:「諺有之:輔車相依,唇亡齒寒,其虞虢之謂乎?」 《太平御覽·諫諍一》: 諺所謂輔車相依,唇亡齒寒者,其虞、虢之謂也。 《太平御覽·諺上》: 宮之奇諫曰:「虢,虞之表也。虢亡,虞必從之,諺所謂輔車相依,唇亡齒寒者,其虞虢之謂乎!」 《春秋繁露·王道》: 宮之奇諫曰:「唇亡齒寒, 《韓非子·喻老》: 大夫宮之奇諫曰:「不可。脣亡而齒寒, 《春秋左傳·僖公五年》: 諺所謂輔車相依,脣亡齒寒者, 《春秋穀梁傳·僖公二年》: 宮之奇諫曰:「語曰:『脣亡則齒寒。』 《春秋公羊傳·僖公二年》: 宮之奇果諫:「記曰:『唇亡則齒寒。』 《水經注·河水》: 即宮之奇所謂:虞、虢其猶輔車相依,唇亡齒寒, 《藝文類聚·戰伐》: 虞必從之,諺所謂輔車相依,脣亡齒寒, 《太平御覽·征伐上》: 諺所謂『輔車相依,唇亡齒寒』 《太平御覽·頰》: 宮之奇曰:「諺所謂『輔車相依,唇亡齒寒』 《太平御覽·唇吻》: 宮之奇諫曰:「諺有之:輔車相依,唇亡齒寒, 《太平御覽·諫諍一》: 諺所謂輔車相依,唇亡齒寒者, 《太平御覽·諺上》: 虞必從之,諺所謂輔車相依,唇亡齒寒者, 《春秋繁露·王道》: 唇亡齒寒,虞虢之相救, 《新序·善謀》: 『宴亡則齒寒矣。』故虞、虢相救, 《韓非子·喻老》: 脣亡而齒寒,虞、虢相救, 《春秋左傳·僖公五年》: 脣亡齒寒者,其虞虢之謂也。 《春秋公羊傳·僖公二年》: 『唇亡則齒寒。』虞、郭之相救, 《藝文類聚·諫》: 脣亡齒寒者,虞虢之謂也。 《藝文類聚·戰伐》: 脣亡齒寒,虞虢之謂也。 《太平御覽·征伐上》: 唇亡齒寒』者,其虞、虢之謂也。 《太平御覽·頰》: 唇亡齒寒』者,其虞虢之謂乎? 《太平御覽·唇吻》: 唇亡齒寒,其虞虢之謂乎? 《太平御覽·諫諍一》: 唇亡齒寒者,其虞、虢之謂也。 《太平御覽·諺上》: 唇亡齒寒者,其虞虢之謂乎! 《春秋左傳·宣公二年》: 晉靈公不君,厚斂以彫牆,從臺上彈人,而觀其辟丸也,宰夫胹熊蹯不熟,殺之,寘諸畚,使婦人載以過朝,趙盾,士季,見其手,問其故,而患之,將諫,士季曰,諫而不入,則莫之繼也,會請先,不入,則子繼之,三進及溜,而後視之,曰,吾知所過矣,將改之。 《群書治要·宣公》: 晉靈公不君,厚斂以雕墻,從臺上彈人而觀其避丸也。宰夫胹熊蹯不熟,殺之,置諸畚,使婦人載以過朝,趙盾,士季患之,將諫。士季曰:諫而不入,則莫之繼也會請先,不入則子繼之,三進,及溜,而後視之,曰:吾知所過矣。將改之。 《太平御覽·諫諍一》: 晉靈公不君,厚斂以雕墻,從臺上彈人觀其避丸。宰夫胹熊蹯不熟,殺之,置諸畚,使婦人載之以過朝。趙盾、士季見其手,問其故,而患之。將諫,士季曰:「諫而不入,則莫之繼也。會請先,不入則子繼之。」三進,及霤,而後視之。曰:「吾知所過矣。將改之。」 《呂氏春秋·過理》: 晉靈公無道,從上彈人而觀其避丸也; 《史記·晉世家》: 從臺上彈人,觀其避丸也。 《春秋左傳·宣公二年》: 晉靈公不君,厚斂以彫牆,從臺上彈人,而觀其辟丸也, 《群書治要·宣公》: 晉靈公不君,厚斂以雕墻,從臺上彈人而觀其避丸也。 《藝文類聚·彈》: 晉靈公從臺上彈人,觀其避丸也。 《太平御覽·臺上》: 晉靈公不君,從臺上彈人,觀其避丸者。 《太平御覽·彈》: 晉靈公不君,從臺上彈人,觀其避丸者。 《太平御覽·諫諍一》: 晉靈公不君,厚斂以雕墻,從臺上彈人觀其避丸。 《太平御覽·賦斂》: 晉靈公不君,厚斂以雕墻。從臺上彈人,觀其辟丸者。 《太平御覽·彈》: 晉靈公臺上彈人,觀其避丸者。 《春秋左傳·宣公二年》: 晉靈公不君,厚斂以彫牆, 《群書治要·宣公》: 晉靈公不君,厚斂以雕墻, 《太平御覽·墻壁》: 晉靈公不君,厚斂以雕墻。 《太平御覽·諫諍一》: 晉靈公不君,厚斂以雕墻, 《太平御覽·賦斂》: 晉靈公不君,厚斂以雕墻。 《春秋左傳·宣公二年》: 晉靈公不君, 《群書治要·宣公》: 晉靈公不君, 《太平御覽·臺上》: 晉靈公不君, 《太平御覽·墻壁》: 晉靈公不君, 《太平御覽·彈》: 晉靈公不君, 《太平御覽·手》: 晉靈公不君, 《太平御覽·恭敬》: 晉靈公不君, 《太平御覽·諫諍一》: 晉靈公不君, 《太平御覽·朝聘》: 晉靈公不君。 《太平御覽·賦斂》: 晉靈公不君, 《太平御覽·畚》: 晉靈公不君。 《史記·晉世家》: 厚斂以彫墻。從臺上彈人,觀其避丸也。宰夫胹熊蹯不熟,靈公怒,殺宰夫,使婦人持其尸出棄之,過朝。趙盾、 《春秋左傳·宣公二年》: 厚斂以彫牆,從臺上彈人,而觀其辟丸也,宰夫胹熊蹯不熟,殺之,寘諸畚,使婦人載以過朝,趙盾, 《群書治要·宣公》: 厚斂以雕墻,從臺上彈人而觀其避丸也。宰夫胹熊蹯不熟,殺之,置諸畚,使婦人載以過朝,趙盾, 《太平御覽·諫諍一》: 厚斂以雕墻,從臺上彈人觀其避丸。宰夫胹熊蹯不熟,殺之,置諸畚,使婦人載之以過朝。趙盾、 《呂氏春秋·過理》: 從上彈人而觀其避丸也;使宰人臑熊𨆌不熟,殺之,令婦人載而過朝以示威, 《史記·晉世家》: 從臺上彈人,觀其避丸也。宰夫胹熊蹯不熟,靈公怒,殺宰夫,使婦人持其尸出棄之,過朝。 《春秋左傳·宣公二年》: 從臺上彈人,而觀其辟丸也,宰夫胹熊蹯不熟,殺之,寘諸畚,使婦人載以過朝, 《群書治要·宣公》: 從臺上彈人而觀其避丸也。宰夫胹熊蹯不熟,殺之,置諸畚,使婦人載以過朝, 《太平御覽·諫諍一》: 從臺上彈人觀其避丸。宰夫胹熊蹯不熟,殺之,置諸畚,使婦人載之以過朝。 《春秋左傳·宣公二年》: 宰夫胹熊蹯不熟,殺之,寘諸畚,使婦人載以過朝,趙盾,士季,見其手,問其故,而患之, 《群書治要·宣公》: 宰夫胹熊蹯不熟,殺之,置諸畚,使婦人載以過朝,趙盾,士季患之, 《太平御覽·手》: 宰夫胹熊蹯不熟,殺之,寘諸畚使婦人載以過朝。趙盾、士季見其手,問其故而患之。 《太平御覽·諫諍一》: 宰夫胹熊蹯不熟,殺之,置諸畚,使婦人載之以過朝。趙盾、士季見其手,問其故,而患之。 《呂氏春秋·過理》: 使宰人臑熊𨆌不熟,殺之,令婦人載而過朝以示威, 《史記·晉世家》: 宰夫胹熊蹯不熟,靈公怒,殺宰夫,使婦人持其尸出棄之,過朝。趙盾、 《史記·趙世家》: 胹不熟,殺宰人,持其尸出,趙盾見之。 《春秋左傳·宣公二年》: 宰夫胹熊蹯不熟,殺之,寘諸畚,使婦人載以過朝,趙盾, 《群書治要·宣公》: 宰夫胹熊蹯不熟,殺之,置諸畚,使婦人載以過朝,趙盾, 《藝文類聚·熊》: 晉靈公使宰夫胹熊蹯,不熟,殺之,寘諸畚,載以過朝。 《太平御覽·手》: 宰夫胹熊蹯不熟,殺之,寘諸畚使婦人載以過朝。趙盾、 《太平御覽·諫諍一》: 宰夫胹熊蹯不熟,殺之,置諸畚,使婦人載之以過朝。趙盾、 《太平御覽·畚》: 晉靈公不君。宰夫胹熊蹯不熟,殺之,寘諸畚,使婦人載以過朝。 《太平御覽·熊》: 晉靈公使宰夫臑熊蹯不熟,殺之,置諸畚,載以過朝。 《呂氏春秋·過理》: 使宰人臑熊𨆌不熟,殺之, 《史記·晉世家》: 宰夫胹熊蹯不熟,靈公怒,殺宰夫, 《春秋左傳·宣公二年》: 宰夫胹熊蹯不熟,殺之, 《群書治要·宣公》: 宰夫胹熊蹯不熟,殺之, 《藝文類聚·熊》: 晉靈公使宰夫胹熊蹯,不熟,殺之, 《太平御覽·帝紂》: 熊蹯不熟,紂怒殺宰人。 《太平御覽·手》: 晉靈公不君,宰夫胹熊蹯不熟,殺之, 《太平御覽·諫諍一》: 宰夫胹熊蹯不熟,殺之, 《太平御覽·畚》: 晉靈公不君。宰夫胹熊蹯不熟,殺之, 《太平御覽·熊》: 晉靈公使宰夫臑熊蹯不熟,殺之, 《太平御覽·熊》: 熊蹯不熟而殺廚人。 《史記·晉世家》: 宰夫胹熊蹯不熟, 《春秋左傳·宣公二年》: 宰夫胹熊蹯不熟, 《春秋公羊傳·宣公六年》: 膳宰也,熊蹯不熟, 《群書治要·宣公》: 宰夫胹熊蹯不熟, 《太平御覽·手》: 宰夫胹熊蹯不熟, 《太平御覽·諫諍一》: 宰夫胹熊蹯不熟, 《太平御覽·畚》: 宰夫胹熊蹯不熟, 《說苑·立節》: 趙宣子驟諫,靈公患之, 《春秋左傳·宣公二年》: 宣子驟諫,公患之, 《國語·晉語五》: 趙宣子驟諫,公患之, 《群書治要·宣公》: 宣子驟諫,公患之, 《藝文類聚·槐》: 趙宣子驟諫,公患之, 《太平御覽·睡》: 趙宣子諫,靈公患之, 《太平御覽·恭敬》: 趙宣子驟諫,公患之, 《太平御覽·諫諍一》: 宣子驟諫,公患之。 《太平御覽·朝聘》: 趙宣子驟諫,公患之。 《太平御覽·槐》: 趙宣子驟諫,公患之, 《春秋左傳·宣公十二年》: 晉師歸,桓子請死,晉侯欲許之,士貞子諫曰,不可, 《群書治要·宣公》: 晉師歸,桓子請死,晉侯欲許之。士貞子諫曰:不可, 《藝文類聚·諫》: 晉師為楚所敗,既歸,荀桓子請死,晉侯欲許之。士貞子諫曰:不可, 《太平御覽·諫諍一》: 晉師為楚所敗,師歸,桓子請死,晉侯欲許之。士貞子諫曰:「不可。 《春秋左傳·宣公十二年》: 晉師歸,桓子請死,晉侯欲許之,士貞子諫曰,不可,城濮之役,晉師三日穀,文公猶有憂色,左右曰,有喜而憂,如有憂而喜乎,公曰,得臣猶在,憂未歇也,困獸猶鬥,況國相乎,及楚殺子玉,公喜而後可知也,曰,莫余毒也已,是晉再克,而楚再敗也,楚是以再世不競,今天或者大警晉也,而又殺林父以重楚勝,其無乃久不競乎, 《群書治要·宣公》: 晉師歸,桓子請死,晉侯欲許之。士貞子諫曰:不可,城濮之役,晉師三日穀,文公猶有憂色。左右曰:有喜而憂,如有憂而喜乎。公曰:得臣猶在,憂未歇也。困獸猶鬥,况國相乎。及楚殺子玉,公喜而後可知也。曰:莫余毒也已,是晉再克,而楚再敗也。楚是以再世不競,今天或者大警晉也。而又殺林父以重楚勝,其無乃久不競乎。 《太平御覽·諫諍一》: 師歸,桓子請死,晉侯欲許之。士貞子諫曰:「不可。城濮之役,師三日穀,文公猶有憂色。左右曰:有喜而憂,如有憂而喜乎?公曰:得臣猶在,憂未歇也。困獸猶斗,況國相乎!及楚殺子玉,公喜而後可知也,曰:莫余毒也。是晉再勝而楚再敗也。楚以是再世不競。今天或者大警晉也,而又殺林父以重楚勝,其無乃久不競乎?」 《說苑·尊賢》: 昭公將許之,士貞伯曰:「不可,城濮之役,晉勝于荊,文公猶有憂色,曰子玉猶存,憂未歇也;困獸猶鬥,況國相乎?」 《春秋左傳·宣公十二年》: 晉侯欲許之,士貞子諫曰,不可,城濮之役,晉師三日穀,文公猶有憂色,左右曰,有喜而憂,如有憂而喜乎,公曰,得臣猶在,憂未歇也,困獸猶鬥,況國相乎, 《群書治要·宣公》: 晉侯欲許之。士貞子諫曰:不可,城濮之役,晉師三日穀,文公猶有憂色。左右曰:有喜而憂,如有憂而喜乎。公曰:得臣猶在,憂未歇也。困獸猶鬥,况國相乎。 《太平御覽·敗》: 荀林父將歸請死。景公將許之,士貞伯曰:「不可,城濮之役,晉勝于荊,夫文公猶有憂色。曰:子玉猶存,憂未歇也,困獸猶斗,況國相乎? 《太平御覽·諫諍一》: 晉侯欲許之。士貞子諫曰:「不可。城濮之役,師三日穀,文公猶有憂色。左右曰:有喜而憂,如有憂而喜乎?公曰:得臣猶在,憂未歇也。困獸猶斗,況國相乎! 《太平御覽·憂下》: 荀林父請死,晉侯欲許之。士貞子諫曰:「不可。城濮之役,晉師三日穀,文公猶有憂色。左右曰:『有喜而憂,如有憂而喜乎?』公曰:『得臣猶在,憂未歇也。困獸猶斗,況國相乎!』」 《說苑·尊賢》: 城濮之役,晉勝于荊,文公猶有憂色,曰子玉猶存,憂未歇也;困獸猶鬥,況國相乎?」及荊殺子玉,乃喜曰:「莫予毒也。 《春秋左傳·宣公十二年》: 城濮之役,晉師三日穀,文公猶有憂色,左右曰,有喜而憂,如有憂而喜乎,公曰,得臣猶在,憂未歇也,困獸猶鬥,況國相乎,及楚殺子玉,公喜而後可知也, 《群書治要·宣公》: 城濮之役,晉師三日穀,文公猶有憂色。左右曰:有喜而憂,如有憂而喜乎。公曰:得臣猶在,憂未歇也。困獸猶鬥,况國相乎。及楚殺子玉,公喜而後可知也。 《太平御覽·敗》: 城濮之役,晉勝于荊,夫文公猶有憂色。曰:子玉猶存,憂未歇也,困獸猶斗,況國相乎?及荊殺子玉,乃喜。 《太平御覽·諫諍一》: 城濮之役,師三日穀,文公猶有憂色。左右曰:有喜而憂,如有憂而喜乎?公曰:得臣猶在,憂未歇也。困獸猶斗,況國相乎!及楚殺子玉,公喜而後可知也, 《太平御覽·喜》: 城濮之役,晉師三日穀,文公猶有憂色。左右曰:「有喜而憂,如有憂而喜乎?」公曰:「得臣猶在,憂未艾也。困獸猶斗,況國相乎!」及楚殺子玉,公喜而後可知也。 《說苑·尊賢》: 城濮之役,晉勝于荊,文公猶有憂色,曰子玉猶存,憂未歇也;困獸猶鬥,況國相乎? 《春秋左傳·宣公十二年》: 城濮之役,晉師三日穀,文公猶有憂色,左右曰,有喜而憂,如有憂而喜乎,公曰,得臣猶在,憂未歇也,困獸猶鬥,況國相乎, 《群書治要·宣公》: 城濮之役,晉師三日穀,文公猶有憂色。左右曰:有喜而憂,如有憂而喜乎。公曰:得臣猶在,憂未歇也。困獸猶鬥,况國相乎。 《太平御覽·敗》: 城濮之役,晉勝于荊,夫文公猶有憂色。曰:子玉猶存,憂未歇也,困獸猶斗,況國相乎? 《太平御覽·諫諍一》: 城濮之役,師三日穀,文公猶有憂色。左右曰:有喜而憂,如有憂而喜乎?公曰:得臣猶在,憂未歇也。困獸猶斗,況國相乎! 《太平御覽·喜》: 城濮之役,晉師三日穀,文公猶有憂色。左右曰:「有喜而憂,如有憂而喜乎?」公曰:「得臣猶在,憂未艾也。困獸猶斗,況國相乎!」 《太平御覽·憂下》: 城濮之役,晉師三日穀,文公猶有憂色。左右曰:『有喜而憂,如有憂而喜乎?』公曰:『得臣猶在,憂未歇也。困獸猶斗,況國相乎!』 《說苑·尊賢》: 城濮之役, 《春秋左傳·文公十年》: 城濮之役, 《春秋左傳·宣公十二年》: 城濮之役, 《春秋左傳·襄公八年》: 城濮之役, 《春秋左傳·襄公二十五年》: 城濮之役, 《春秋左傳·昭公五年》: 城濮之役, 《國語·晉語四》: 城濮之役, 《國語·楚語上》: 及城濮之役, 《群書治要·宣公》: 城濮之役, 《群書治要·昭公》: 城濮之役 《太平御覽·將帥上》: 城濮之役, 《太平御覽·敗》: 城濮之役, 《太平御覽·讓上》: 城濮之役, 《太平御覽·諫諍一》: 城濮之役, 《太平御覽·喜》: 城濮之役, 《太平御覽·憂下》: 城濮之役, 《太平御覽·巫上》: 城濮之役, 《春秋左傳·宣公十二年》: 左右曰,有喜而憂,如有憂而喜乎, 《群書治要·宣公》: 左右曰:有喜而憂,如有憂而喜乎。 《太平御覽·諫諍一》: 左右曰:有喜而憂,如有憂而喜乎? 《太平御覽·喜》: 左右曰:「有喜而憂,如有憂而喜乎?」 《太平御覽·憂上》: 有喜而憂,如有憂而喜乎? 《太平御覽·憂下》: 左右曰:『有喜而憂,如有憂而喜乎?』 《春秋左傳·宣公十二年》: 得臣猶在,憂未歇也, 《春秋左傳·哀公二年》: 猶有知在,憂未艾也, 《群書治要·宣公》: 得臣猶在,憂未歇也。 《太平御覽·諫諍一》: 得臣猶在,憂未歇也。 《太平御覽·喜》: 得臣猶在,憂未艾也。 《太平御覽·憂下》: 得臣猶在,憂未歇也。 《說苑·尊賢》: 憂未歇也;困獸猶鬥,況國相乎?」及荊殺子玉,乃喜曰:「莫予毒也。 《春秋左傳·宣公十二年》: 憂未歇也,困獸猶鬥,況國相乎,及楚殺子玉,公喜而後可知也,曰,莫余毒也已, 《群書治要·宣公》: 憂未歇也。困獸猶鬥,况國相乎。及楚殺子玉,公喜而後可知也。曰:莫余毒也已, 《太平御覽·敗》: 憂未歇也,困獸猶斗,況國相乎?及荊殺子玉,乃喜。 《太平御覽·諫諍一》: 憂未歇也。困獸猶斗,況國相乎!及楚殺子玉,公喜而後可知也,曰:莫余毒也。 《太平御覽·喜》: 憂未艾也。困獸猶斗,況國相乎!」及楚殺子玉,公喜而後可知也。 《說苑·尊賢》: 困獸猶鬥,況國相乎? 《春秋左傳·宣公十二年》: 困獸猶鬥,況國相乎, 《春秋左傳·定公四年》: 困獸猶鬥,況人乎, 《群書治要·宣公》: 困獸猶鬥,况國相乎。 《太平御覽·機略一》: 困獸猶斗,況人乎? 《太平御覽·戰上》: 困獸猶斗,況人乎? 《太平御覽·敗》: 困獸猶斗,況國相乎? 《太平御覽·虜掠》: 困獸猶斗,而況於人。 《太平御覽·諫諍一》: 困獸猶斗,況國相乎! 《太平御覽·諫諍四》: 困獸猶斗,況于國乎? 《太平御覽·喜》: 困獸猶斗,況國相乎! 《太平御覽·憂下》: 困獸猶斗,況國相乎! 《太平御覽·機略一》: 困獸猶斗, 《太平御覽·機略三》: 困獸猶斗, 《太平御覽·機略五》: 困獸猶斗, 《太平御覽·戰上》: 困獸猶斗, 《太平御覽·戰中》: 困獸猶斗, 《太平御覽·敗》: 困獸猶斗, 《太平御覽·虜掠》: 困獸猶斗, 《太平御覽·諫諍一》: 困獸猶斗, 《太平御覽·諫諍四》: 困獸猶斗, 《太平御覽·喜》: 困獸猶斗, 《太平御覽·憂下》: 困獸猶斗, 《春秋左傳·僖公二十八年》: 而後喜可知也,曰,莫余毒也已, 《春秋左傳·宣公十二年》: 公喜而後可知也,曰,莫余毒也已, 《群書治要·宣公》: 公喜而後可知也。曰:莫余毒也已, 《太平御覽·諫諍一》: 公喜而後可知也,曰:莫余毒也。