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《左传》曰:卫公子州吁,嬖人之子也,有宠而好兵。公弗禁。石碏谏曰:“臣闻贱妨贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义。所谓六逆也。君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。去顺效逆,所以速祸也。”
又曰:魏献子为政,以魏戊为梗阳大夫,梗阳人有狱,魏戊不能断,以其狱上。大宗赂以女乐。讼者之大宗也。魏子将受之。魏戊谓阎没、汝宽曰:二子,晋大夫魏子之属。“主以不贿闻于诸侯,若受梗阳人,赂贿莫甚焉。吾子必谏。”皆许诺。退朝,待于庭。馈入,召之。台二大夫食。比置,三叹。既食,使坐。魏子曰:“吾闻诸伯叔,谚曰;惟食忘忧。吾子置食之间三叹,何也?”同辞对曰:“昨或赐二小人酒,不夕食。昨饮酒醉,故不夕食。馈之始至,恐其不足,是以叹。中置,自咎曰,岂将军食之,而有不足,是以再叹。及馈之毕,愿以小人之腹为君子之心,属厌而已。”献子辞梗阳人。属,足也。小人二子自谓小人腹饥,则恐食之不足,厌饱则恐君亡。君子居尊,官食重禄,而知不足,故愿以其腹为君子之心。
又曰:公将如棠观鱼。臧僖伯谏曰:“凡物不足以讲大事,其材不足以备器用,君不举焉。材谓皮革、齿牙、骨角。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量谓之轨,取材以章物采谓之物,不轨不物谓之乱政。乱政亟行,所以败也。”
又曰:宋华督已杀孔父而弑殇公,召庄公于郑而立之,以亲郑。以郜大鼎赂公,纳于太庙,非礼也。臧哀伯谏曰:“君人者将昭德塞违,以临照百官,犹惧或失之。故昭令德以示子孙。夫德俭而有度,升降而有数。文物以纪之,声明以发之,百官于是乎戒惧而不敢易纪律。今灭德立违,而置其赂器于太庙,以明示百官,百官象之,又何诛焉!国家之败,由官邪也。官之失德,宠赂章也。郜鼎在庙,章孰甚焉?”周内史闻之曰:“臧孙达其有后于鲁乎!君违不忘谏之以德。”
又曰:初,鬻拳强谏楚子,楚子弗从,临之以兵,惧而从之。鬻拳曰:“吾惧君以兵,罪莫大焉。”遂自刖也。楚人以为大阍,谓之太伯,使其后掌之。其后,鬻拳之孙。
又曰:庄公如齐观社,非礼也。曹刿谏曰:“不可。夫礼,所以整民也。故会以训上下之则,朝以正班爵之义,师长幼之序,行伐以讨其不然。诸侯有王,王有巡狩,有四方也。以大习之。大习会朝之礼。君举必书,书而不法,后嗣何观?”公不听。
又曰:丹桓宫之楹,丹雕桓宫桓公庙楹谓之柱。刻其桷,经书刻桓宫桷。桷谓之榱。榱,椽也。皆非礼也。御孙谏曰:“臣闻之,俭,德之恭也;侈,恶之大也。先君有恭德而君纳诸大恶,无乃不可乎?”秋,哀姜至。公使宗妇觌,用币。御孙谏曰:“男贽大者玉帛,公侯伯子男执玉,至诸侯世子、附庸孙孤执帛也。小者禽鸟,□执羔,大夫执雁,士执雉。以章物也。女贽不过榛栗枣修,以告虔也。榛,小栗也。修,脯也。虔,敬也。皆取名以示敬也。今男女同贽,是无别也。男女之别,国之大节也。由夫人乱之,无乃不可乎?”
又曰:晋侯假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可玩;一之谓甚,其可再乎!谚所谓辅车相依,唇亡齿寒者,其虞、虢之谓也。辅,颊辅也。车,牙车也。
又曰:晋灵公不君,厚敛以雕墙,从台上弹人观其避丸。宰夫胹熊蹯不熟,杀之,置诸畚,使妇人载之以过朝。赵盾、士季见其手,问其故,而患之。将谏,士季曰:“谏而不入,则莫之继也。会请先,不入则子继之。”三进,及溜,而后视之。曰:“吾知所过矣。将改之。”犹不改。宣子骤谏,公患之。
又曰:晋师为楚所败,师归,桓子请死,晋侯欲许之。士贞子谏曰:“不可。城濮之役,师三日谷,文公犹有忧色。左右曰:有喜而忧,如有忧而喜乎?公曰:得臣犹在,忧未歇也。困兽犹斗,况国相乎!及楚杀子玉,子玉,得臣。公喜而后可知也,曰:莫余毒也。是晋再胜而楚再败也。楚以是再世不竞。今天或者大警晋也,而又杀林父以重楚胜,其无乃久不竞乎?”
《春秋左传·隐公三年》: 公子州吁,嬖人之子也,有宠而好兵,公弗禁,庄姜恶之,石碏谏曰, 《太平御览·谏诤一》: 卫公子州吁,嬖人之子也,有宠而好兵。公弗禁。石碏谏曰: 《太平御览·子》: 卫庄公之子州吁有宠而好兵,公弗禁。石碏谏曰: 《春秋左传·隐公三年》: 公子州吁,嬖人之子也,有宠而好兵,公弗禁, 《列女传·齐女傅母》: 公子州吁嬖人之子也。有宠,骄而好兵,庄公弗禁。 《诗说·卫》: 有宠而好兵,庄姜忧之而作, 《太平御览·谏诤一》: 卫公子州吁,嬖人之子也,有宠而好兵。公弗禁。 《太平御览·子》: 卫庄公之子州吁有宠而好兵,公弗禁。 《春秋左传·隐公三年》: 公子州吁,嬖人之子也,有宠而好兵, 《列女传·齐女傅母》: 公子州吁嬖人之子也。有宠,骄而好兵, 《诗说·卫》: 卫庄公嬖人生州吁,有宠而好兵, 《太平御览·谏诤一》: 卫公子州吁,嬖人之子也,有宠而好兵。 《太平御览·子》: 卫庄公之子州吁有宠而好兵, 《春秋左传·隐公三年》: 且夫贱妨贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义,所谓六逆也,君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也,去顺效逆,所以速祸也, 《太平御览·谏诤一》: 臣闻贱妨贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义。所谓六逆也。君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。去顺效逆,所以速祸也。 《春秋左传·隐公三年》: 君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也, 《太平御览·友悌》: 君义,臣行,父慈,子孝,兄友,弟敬,所谓六顺。 《太平御览·谏诤一》: 君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。 《礼记·礼运》: 父慈、子孝、兄良、弟弟、 《大戴礼记·四代》: 是以父慈子孝兄爱弟敬。 《新书·礼》: 父慈子孝,兄爱弟敬, 《中论·贵言》: 若夫父慈子孝,姑爱妇顺,兄友弟恭,夫敬妻听, 《孔子家语·礼运》: 父慈、子孝、兄良、弟悌、 《管子·版法解》: 父慈子孝,兄爱弟敬, 《淮南子·本经训》: 父慈子孝,兄良弟顺, 《春秋左传·隐公三年》: 父慈,子孝,兄爱,弟敬, 《春秋左传·昭公二十六年》: 父慈子孝,兄爱弟敬, 《晏子春秋·景公问后世孰将践有齐者晏子对以田氏》: 父慈子孝,兄爱弟敬, 《群书治要·昭公》: 父慈子孝,兄爱弟敬, 《群书治要·本经》: 父慈子孝,兄良弟顺, 《太平御览·叙人》: 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魏献子为政。魏戊为梗阳大夫。 《太平御览·谏诤一》: 魏献子为政,以魏戊为梗阳大夫, 《太平御览·食上》: 魏献子为政,以魏戊为梗杨大夫。 《孔子家语·正论解》: 晋魏献子为政, 《史记·魏世家》: 魏献子为国政。 《春秋左传·昭公二十八年》: 魏献子为政, 《国语·周语下》: 为之告晋。魏献子为政, 《群书治要·昭公》: 晋魏献子为政 《太平御览·公平》: 魏献子为政。 《太平御览·谏诤一》: 魏献子为政, 《太平御览·食上》: 魏献子为政, 《春秋左传·昭公二十八年》: 魏戊为梗阳大夫, 《群书治要·昭公》: 魏戊为梗阳大夫 《太平御览·公平》: 魏戊为梗阳大夫。 《太平御览·谏诤一》: 以魏戊为梗阳大夫, 《太平御览·食上》: 以魏戊为梗杨大夫。 《春秋左传·昭公二十八年》: 梗阳人有狱,魏戊不能断,以狱上其大宗,赂以女乐,魏子将受之,魏戊谓阎没女宽曰,主以不贿,闻于诸侯,若受梗阳,人贿莫甚焉,吾子必谏,皆许诺,退朝待于庭,馈入召之,比置三叹,既食使坐,魏子曰,吾闻诸伯叔谚曰,唯食忘忧,吾子置食之间,三叹何也,同辞而对曰,或赐二小人酒,不夕食,馈之始至,恐其不足,是以叹,中置自咎曰,岂将军食之,而有不足,是以再叹,及馈之毕,愿以小人之腹,为君子之心,属厌而已,献子辞梗阳人。 《群书治要·昭公》: 梗阳人有狱,魏戊不能断,以狱上,其大宗赂以女乐,魏子将受之,魏戊谓阎没,女宽曰:主以不贿闻于诸侯,若受梗阳人,贿莫甚焉。吾子必谏,皆许诺,退朝,待于庭,馈入,召之,比置,三叹。魏子曰:吾闻诸伯叔。谚曰:唯食忘忧,吾子置食之间三叹,何也。同辞而对曰:或赐二小人酒,不夕食,馈之始至,恐其不足,是以叹,中置。自咎曰: 《太平御览·谏诤一》: 梗阳人有狱,魏戊不能断,以其狱上。大宗赂以女乐。魏子将受之。魏戊谓阎没、汝宽曰:“主以不贿闻于诸侯,若受梗阳人,赂贿莫甚焉。吾子必谏。”皆许诺。退朝,待于庭。馈入,召之。比置,三叹。既食,使坐。魏子曰:“吾闻诸伯叔,谚曰;惟食忘忧。吾子置食之间三叹,何也?”同辞对曰:“昨或赐二小人酒,不夕食。馈之始至,恐其不足,是以叹。中置,自咎曰,岂将军食之,而有不足,是以再叹。及馈之毕,愿以小人之腹为君子之心,属厌而已。”献子辞梗阳人。 《太平御览·谚上》: 梗阳人有狱,魏戊不能断,以狱上。其大宗赂以女乐。魏子将受之。阎没、女宽退朝,待于庭。馈入,召之。比置,三叹。魏子曰:“吾闻诸谚曰:惟食忘忧。吾子置食之间三叹,何也?”同辞而对曰:“食毕,愿以小人之腹而为君子之心,属厌而已。” 《太平御览·赃货》: 梗阳人有狱,魏戊不能断,以狱上。其大宗赂以女乐,魏子将授之。魏戊谓阎没、女宽曰:“主以不贿闻于诸侯,若授梗阳人,贿莫甚焉。吾子必谏。”皆许诺。退朝,待于庭,馈入,召。比置,三叹。既食,使坐。魏子曰:“吾闻诸伯叔,谚曰:‘当食忘忧。’吾子置食之间三叹,何也?”同辞而对曰:“或赐二小人酒,不饮食。馈之始至,恐其不足,是以叹;中置,自咎曰:‘岂将军食之而有不足?’是以再叹;及馈之毕,愿以小人之腹为君子之心,属厌而己。”献子辞梗阳人。 《太平御览·食上》: 梗杨人有狱,魏戊不能断,以狱上。其大宗赂以女乐,魏子将受之。戊谓阎没、汝宽曰:“主以不贿闻于诸侯。若受梗杨人,贿莫甚焉!吾子必谏!”皆许诺。退朝,待于廷。馈入,召之。比置,三叹。既食,使坐。魏子曰:“吾闻诸伯叔,谚曰:唯食忘忧。吾子置食之间三叹,何也?”同辞而对曰:“或赐二小人酒,不夕食。馈之始至,恐其不足,是以叹。中置,自咎曰:岂将军食之而有不足?是以再叹。及馈之毕,愿以小人之腹为君子之心,属厌而已。”献子辞梗杨人。 《春秋左传·昭公二十八年》: 梗阳人有狱, 《国语·晋语九》: 梗阳人有狱, 《群书治要·昭公》: 梗阳人有狱, 《太平御览·谏诤一》: 梗阳人有狱, 《太平御览·谚上》: 梗阳人有狱, 《太平御览·赃货》: 梗阳人有狱, 《太平御览·食上》: 梗杨人有狱, 《春秋左传·昭公二十八年》: 退朝待于庭,馈入召之,比置三叹,既食使坐,魏子曰,吾闻诸伯叔谚曰,唯食忘忧,吾子置食之间,三叹何也,同辞而对曰,或赐二小人酒,不夕食,馈之始至,恐其不足,是以叹,中置自咎曰,岂将军食之,而有不足,是以再叹,及馈之毕,愿以小人之腹,为君子之心,属厌而已,献子辞梗阳人。 《群书治要·昭公》: 待于庭,馈入,召之,比置,三叹。魏子曰:吾闻诸伯叔。谚曰:唯食忘忧,吾子置食之间三叹,何也。同辞而对曰:或赐二小人酒,不夕食,馈之始至,恐其不足,是以叹,中置。自咎曰: 《艺文类聚·讽》: 待于庭,馈入,召之食,比置三叹,既食,使坐。魏子曰:吾闻唯食忘忧,今置食之闲三叹,何也。同辞而对曰:馈之始至,恐其不足,是以叹。中置自咎曰:岂将军食之而有不足,是以再叹,及馈之毕,愿以小人之腹,为君子之心,属厌而已,献子辞梗杨人。 《太平御览·谏诤一》: 待于庭。馈入,召之。比置,三叹。既食,使坐。魏子曰:“吾闻诸伯叔,谚曰;惟食忘忧。吾子置食之间三叹,何也?”同辞对曰:“昨或赐二小人酒,不夕食。馈之始至,恐其不足,是以叹。中置,自咎曰,岂将军食之,而有不足,是以再叹。及馈之毕,愿以小人之腹为君子之心,属厌而已。”献子辞梗阳人。 《太平御览·谚上》: 阎没、女宽退朝,待于庭。馈入,召之。比置,三叹。魏子曰:“吾闻诸谚曰:惟食忘忧。吾子置食之间三叹,何也?”同辞而对曰:“食毕,愿以小人之腹而为君子之心,属厌而已。” 《太平御览·赃货》: 待于庭,馈入,召。比置,三叹。既食,使坐。魏子曰:“吾闻诸伯叔,谚曰:‘当食忘忧。’吾子置食之间三叹,何也?”同辞而对曰:“或赐二小人酒,不饮食。馈之始至,恐其不足,是以叹;中置,自咎曰:‘岂将军食之而有不足?’是以再叹;及馈之毕,愿以小人之腹为君子之心,属厌而己。”献子辞梗阳人。 《太平御览·食上》: 待于廷。馈入,召之。比置,三叹。既食,使坐。魏子曰:“吾闻诸伯叔,谚曰:唯食忘忧。吾子置食之间三叹,何也?”同辞而对曰:“或赐二小人酒,不夕食。馈之始至,恐其不足,是以叹。中置,自咎曰:岂将军食之而有不足?是以再叹。及馈之毕,愿以小人之腹为君子之心,属厌而已。”献子辞梗杨人。 《春秋左传·昭公二十八年》: 唯食忘忧,吾子置食之间,三叹何也,同辞而对曰,或赐二小人酒,不夕食,馈之始至,恐其不足,是以叹,中置自咎曰,岂将军食之,而有不足,是以再叹,及馈之毕,愿以小人之腹,为君子之心,属厌而已,献子辞梗阳人。 《国语·晋语九》: 唯食可以忘忧。吾子一食之间而三叹,何也?”同辞对曰:“吾小人也,贪。馈之始至,惧其不足,故叹。中食而自咎也。曰:岂主之食而有不足?是以再叹。主之既已食,愿以小人之腹,为君子之心,属餍而已,是以三叹。”献子曰:“善。”乃辞梗阳人。 《群书治要·昭公》: 唯食忘忧,吾子置食之间三叹,何也。同辞而对曰:或赐二小人酒,不夕食,馈之始至,恐其不足,是以叹,中置。自咎曰: 《艺文类聚·讽》: 吾闻唯食忘忧,今置食之闲三叹,何也。同辞而对曰:馈之始至,恐其不足,是以叹。中置自咎曰:岂将军食之而有不足,是以再叹,及馈之毕,愿以小人之腹,为君子之心,属厌而已,献子辞梗杨人。 《太平御览·谏诤一》: 惟食忘忧。吾子置食之间三叹,何也?”同辞对曰:“昨或赐二小人酒,不夕食。馈之始至,恐其不足,是以叹。中置,自咎曰,岂将军食之,而有不足,是以再叹。及馈之毕,愿以小人之腹为君子之心,属厌而已。”献子辞梗阳人。 《太平御览·谚上》: 惟食忘忧。吾子置食之间三叹,何也?”同辞而对曰:“食毕,愿以小人之腹而为君子之心,属厌而已。 《太平御览·赃货》: ‘当食忘忧。’吾子置食之间三叹,何也?”同辞而对曰:“或赐二小人酒,不饮食。馈之始至,恐其不足,是以叹;中置,自咎曰:‘岂将军食之而有不足?’是以再叹;及馈之毕,愿以小人之腹为君子之心,属厌而己。”献子辞梗阳人。 《太平御览·食上》: 唯食忘忧。吾子置食之间三叹,何也?”同辞而对曰:“或赐二小人酒,不夕食。馈之始至,恐其不足,是以叹。中置,自咎曰:岂将军食之而有不足?是以再叹。及馈之毕,愿以小人之腹为君子之心,属厌而已。”献子辞梗杨人。 《春秋左传·昭公二十八年》: 愿以小人之腹,为君子之心, 《国语·晋语九》: 愿以小人之腹,为君子之心, 《群书治要·昭公》: 愿以小人腹为君子心, 《艺文类聚·讽》: 愿以小人之腹,为君子之心, 《艺文类聚·食》: 愿以小人之腹,为君子之肠, 《太平御览·谏诤一》: 愿以小人之腹为君子之心, 《太平御览·谚上》: 愿以小人之腹而为君子之心, 《太平御览·赃货》: 愿以小人之腹为君子之心, 《太平御览·食上》: 愿以小人之腹为君子之心, 《春秋左传·隐公五年》: 公将如棠观鱼者,臧僖伯谏曰,凡物不足以讲大事,其材不足以备器用,则君不举焉,君将纳民于轨物者也,故讲事以度轨量谓之轨,取材以章物采谓之物,不轨不物,谓之乱政,乱政亟行,所以败也, 《太平御览·谏诤一》: 公将如棠观鱼。臧僖伯谏曰:“凡物不足以讲大事,其材不足以备器用,君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量谓之轨,取材以章物采谓之物,不轨不物谓之乱政。乱政亟行,所以败也。” 《艺文类聚·谏》: 公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰:凡物不足以讲大事,其材不足以备器用,则君不举焉。 《太平御览·谏诤一》: 公将如棠观鱼。臧僖伯谏曰:“凡物不足以讲大事,其材不足以备器用,君不举焉。 《春秋左传·隐公五年》: 公将如棠观鱼者,臧僖伯谏曰, 《艺文类聚·谏》: 公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰: 《太平御览·谏诤一》: 公将如棠观鱼。臧僖伯谏曰: 《太平御览·葬送一》: 公将如棠观鱼者,臧僖伯谏, 《太平御览·渔》: 公将如棠观渔,臧僖伯谏, 《太平御览·肉》: 公将如棠观鱼,臧僖伯谏曰: 《春秋左传·隐公五年》: 其材不足以备器用,则君不举焉, 《艺文类聚·谏》: 其材不足以备器用,则君不举焉。 《太平御览·谏诤一》: 其材不足以备器用,君不举焉。 《太平御览·谏诤七》: 不足以备器用,其肉不可以将献养,则公不举焉。 《春秋左传·桓公二年》: 已杀孔父而弑殇公,召庄公于郑而立之,以亲郑,以郜大鼎赂公,齐陈郑皆有赂,故遂相宋公,夏,四月,取郜大鼎于宋,戊申,纳于大庙,非礼也,臧哀伯谏曰,君人者,将昭德塞违,以临照百官,犹惧或失之,故昭令德以示子孙,是以清庙茅屋,大路越席,大羹不致,粢食不凿,昭其俭也,衮,冕,黻,珽,带,裳,幅,舄,衡,紞,紘,綖,昭其度也,藻率,鞞,鞛,鞶,厉,游,缨,昭其数也,火,龙,黼,黻,昭其文也,五色比象,昭其物也,钖,鸾,和,铃,昭其声也,三辰旗旗,昭其明也,夫德,俭而有度,登降有数,文物以纪之,声明以发之,以临照百官,百官于是乎戒惧,而不敢易纪律,今灭德立违,而置其赂器于大庙,以明示百官,百官象之,其又何诛焉。国家之败,由官邪也。官之失德,宠赂章也,郜鼎在庙,章孰甚焉, 《太平御览·谏诤一》: 宋华督已杀孔父而弑殇公,召庄公于郑而立之,以亲郑。以郜大鼎赂公,纳于太庙,非礼也。臧哀伯谏曰:“君人者将昭德塞违,以临照百官,犹惧或失之。故昭令德以示子孙。夫德俭而有度,升降而有数。文物以纪之,声明以发之,百官于是乎戒惧而不敢易纪律。今灭德立违,而置其赂器于太庙,以明示百官,百官象之,又何诛焉!国家之败,由官邪也。官之失德,宠赂章也。郜鼎在庙,章孰甚焉?” 《春秋左传·桓公二年》: 已杀孔父而弑殇公,召庄公于郑而立之,以亲郑,以郜大鼎赂公,齐陈郑皆有赂,故遂相宋公,夏,四月,取郜大鼎于宋,戊申,纳于大庙,非礼也, 《艺文类聚·鼎》: 宋华督已杀孔父而弑殇公,召庄公于郑而立之,以郜大鼎赂公,夏四月,取郜大鼎于宋,纳于太庙,非礼也。 《太平御览·谏诤一》: 宋华督已杀孔父而弑殇公,召庄公于郑而立之,以亲郑。以郜大鼎赂公,纳于太庙,非礼也。 《太平御览·宗庙神主》: 宋华父督已杀孔父,而杀殇公,召庄公于郑而立之,以亲郑,以郜大鼎赂公。夏四月,取郜大鼎于宋。戊申,纳于太庙,非礼也。 《太平御览·鼎》: 宋华父督杀殇公,召庄公于郑而立之,以郜大鼎赂公。四月,取郜大鼎于宋,纳于太庙,非礼也。 《春秋繁露·玉英》: 宋督弑其君与夷。 《史记·管蔡世家》: 宋华父督弑其君殇公,及孔父。 《史记·卫康叔世家》: 宋督弑其君殇公,及孔父。 《史记·楚世家》: 宋太宰华督弑其君殇公。 《春秋左传·桓公元年》: 宋华父督见孔父之妻于路, 《春秋左传·桓公二年》: 宋督弑其君与夷,及其大夫孔父。 《春秋左传·桓公二年》: 已杀孔父而弑殇公, 《春秋谷梁传·桓公二年》: 宋督弑其君与夷, 《春秋公羊传·桓公二年》: 宋督弑其君与夷及其大夫孔父。 《汉书·五行志上》: 后宋督弑其君, 《艺文类聚·目》: 宋华父督,见孔父之妻, 《艺文类聚·美妇人》: 宋华父督见孔父之妻于路。 《艺文类聚·鼎》: 宋华督已杀孔父而弑殇公, 《太平御览·目》: 宋华父督见孔父之妻于路, 《太平御览·美妇人上》: 宋华父督见孔父之妻于路, 《太平御览·色》: 宋督杀其君与夷及其大夫孔父。 《太平御览·谏诤一》: 宋华督已杀孔父而弑殇公, 《太平御览·夫妻》: 宋华父督见孔父之妻于路, 《太平御览·宗庙神主》: 宋华父督已杀孔父, 《太平御览·鼎》: 宋华父督杀殇公, 《春秋左传·桓公二年》: 召庄公于郑而立之,以亲郑,以郜大鼎赂公,齐陈郑皆有赂,故遂相宋公,夏,四月,取郜大鼎于宋,戊申,纳于大庙,非礼也,臧哀伯谏曰, 《太平御览·谏诤一》: 召庄公于郑而立之,以亲郑。以郜大鼎赂公,纳于太庙,非礼也。臧哀伯谏曰: 《太平御览·鼎》: 召庄公于郑而立之,以郜大鼎赂公。四月,取郜大鼎于宋,纳于太庙,非礼也。臧哀伯谏曰: 《艺文类聚·谏》: 宋华父督以郜大鼎赂公,纳于太庙,非礼也。臧哀伯谏曰:君人者,将昭德塞违,以临照百官,犹惧或失之,故昭令德以示子孙,百官于是乎戒惧,而不敢易纪律,今灭德立违,而置其赂器于太庙,以明示百官,百官象之,其又何诛焉。国家之败,由官邪也。官之失德,宠赂彰也。郜鼎在庙,彰孰甚焉。 《太平御览·谏诤一》: 以郜大鼎赂公,纳于太庙,非礼也。臧哀伯谏曰:“君人者将昭德塞违,以临照百官,犹惧或失之。故昭令德以示子孙。夫德俭而有度,升降而有数。文物以纪之,声明以发之,百官于是乎戒惧而不敢易纪律。今灭德立违,而置其赂器于太庙,以明示百官,百官象之,又何诛焉!国家之败,由官邪也。官之失德,宠赂章也。郜鼎在庙,章孰甚焉?” 《春秋左传·桓公二年》: 夏,四月,取郜大鼎于宋,戊申,纳于大庙。 《春秋左传·桓公二年》: 夏,四月,取郜大鼎于宋,戊申,纳于大庙, 《春秋左传·桓公二年》: 以郜大鼎赂公, 《春秋谷梁传·桓公二年》: 夏,四月,取郜大鼎于宋,戊申纳于太庙。 《水经注·泗水》: 以郜大鼎赂公, 《艺文类聚·谏》: 宋华父督以郜大鼎赂公,纳于太庙, 《艺文类聚·鼎》: 夏四月,取郜大鼎于宋,纳于太庙, 《太平御览·谏诤一》: 以郜大鼎赂公,纳于太庙, 《太平御览·宗庙神主》: 夏四月,取郜大鼎于宋。戊申,纳于太庙, 《太平御览·鼎》: 四月,取郜大鼎于宋,纳于太庙, 《太平御览·鼎》: 以郜大鼎赂公。 《太平御览·鼎》: 夏四月,取郜大鼎于宋。戊申,纳于太庙。 《春秋左传·桓公二年》: 纳于大庙,非礼也, 《春秋公羊传·桓公二年》: 纳于太庙,非礼也。 《艺文类聚·谏》: 纳于太庙,非礼也。 《艺文类聚·鼎》: 纳于太庙,非礼也。 《太平御览·谏诤一》: 纳于太庙,非礼也。 《太平御览·宗庙神主》: 纳于太庙,非礼也。 《太平御览·鼎》: 纳于太庙,非礼也。 《春秋左传·桓公二年》: 纳于大庙。 《春秋左传·桓公二年》: 纳于大庙, 《春秋公羊传·桓公二年》: 纳于太庙。 《春秋公羊传·桓公二年》: 纳于太庙, 《东观汉记·显宗孝明皇帝》: 纳于太庙。 《太平御览·谏诤一》: 纳于太庙, 《太平御览·宗庙神主》: 纳于太庙, 《太平御览·鼎》: 纳于太庙, 《太平御览·鼎》: 纳于太庙。 《春秋左传·桓公二年》: 臧哀伯谏曰,君人者,将昭德塞违,以临照百官,犹惧或失之,故昭令德以示子孙, 《艺文类聚·谏》: 臧哀伯谏曰:君人者,将昭德塞违,以临照百官,犹惧或失之,故昭令德以示子孙, 《太平御览·道德》: 臧哀伯谏曰:“君人者,将昭德塞违以临照百官,犹惧或失之,故昭令德以示子孙。 《太平御览·谏诤一》: 臧哀伯谏曰:“君人者将昭德塞违,以临照百官,犹惧或失之。故昭令德以示子孙。 《春秋左传·桓公二年》: 君人者,将昭德塞违,以临照百官, 《艺文类聚·德》: 君人者,将昭德塞违,以临照百官。 《艺文类聚·谏》: 君人者,将昭德塞违,以临照百官, 《太平御览·道德》: 君人者,将昭德塞违以临照百官, 《太平御览·谏诤一》: 君人者将昭德塞违,以临照百官, 《春秋左传·桓公二年》: 犹惧或失之, 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 犹惧或失之。 《艺文类聚·谏》: 犹惧或失之, 《太平御览·道德》: 犹惧或失之, 《太平御览·谏诤一》: 犹惧或失之。 《春秋左传·桓公二年》: 故昭令德以示子孙, 《艺文类聚·德》: 故昭令德,以示子孙。 《艺文类聚·谏》: 故昭令德以示子孙, 《太平御览·道德》: 故昭令德以示子孙。 《太平御览·谏诤一》: 故昭令德以示子孙。 《春秋左传·桓公二年》: 夫德,俭而有度, 《艺文类聚·德》: 夫德,俭而有度。 《太平御览·谏诤一》: 夫德俭而有度, 《春秋左传·桓公二年》: 其又何诛焉。 《后汉书·荀韩锺陈列传》: 又何诛焉? 《艺文类聚·谏》: 其又何诛焉。 《太平御览·谏诤一》: 又何诛焉! 《春秋左传·桓公二年》: 国家之败,由官邪也。官之失德,宠赂章也, 《艺文类聚·谏》: 国家之败,由官邪也。官之失德,宠赂彰也。 《太平御览·总叙官》: 国家之败,由官邪也。官之失德,宠赂彰也。 《太平御览·谏诤一》: 国家之败,由官邪也。官之失德,宠赂章也。 《春秋左传·桓公二年》: 国家之败, 《春秋左传·昭公五年》: 国家之败, 《春秋左传·昭公十三年》: 国家之败, 《太平御览·总叙官》: 国家之败, 《太平御览·谏诤一》: 国家之败, 《春秋左传·桓公二年》: 官之失德,宠赂章也, 《艺文类聚·德》: 官之失德,宠赂彰也。 《艺文类聚·谏》: 官之失德,宠赂彰也。 《太平御览·总叙官》: 官之失德,宠赂彰也。 《太平御览·谏诤一》: 官之失德,宠赂章也。 《春秋左传·桓公二年》: 郜鼎在庙,章孰甚焉, 《后汉书·郑孔荀列传》: 郜鼎在庙,章孰甚焉! 《艺文类聚·谏》: 郜鼎在庙,彰孰甚焉。 《太平御览·谏诤一》: 郜鼎在庙,章孰甚焉? 《春秋左传·庄公十九年》: 初,鬻拳强谏楚子,楚子弗从,临之以兵,惧而从之,鬻拳曰,吾惧君以兵,罪莫大焉,遂自刖也,楚人以为大阍,谓之大伯,使其后掌之, 《太平御览·谏诤一》: 初,鬻拳强谏楚子,楚子弗从,临之以兵,惧而从之。鬻拳曰:“吾惧君以兵,罪莫大焉。”遂自刖也。楚人以为大阍,谓之太伯,使其后掌之。 《孔子家语·正论解》: 罪莫大焉! 《潜夫论·断讼》: 罪莫大焉。 《史记·太史公自序》: 罪莫大焉。 《春秋左传·庄公十九年》: 罪莫大焉, 《春秋左传·僖公二十三年》: 罪莫大焉, 《春秋左传·僖公三十三年》: 罪莫大焉, 《春秋左传·襄公三年》: 罪莫大焉, 《春秋左传·襄公二十七年》: 罪莫大焉, 《春秋左传·昭公五年》: 罪莫大焉, 《春秋左传·昭公十四年》: 罪莫大焉, 《国语·晋语五》: 罪莫大焉! 《吴越春秋·二十三年》: 罪莫大焉, 《汉书·司马迁传》: 罪莫大焉。 《汉书·霍光金日磾传》: 罪莫大焉。 《群书治要·襄公》: 罪莫大焉。 《群书治要·襄公》: 罪莫大焉。 《群书治要·铭诔》: 罪莫大焉。 《太平御览·机略一》: 罪莫大焉。 《太平御览·法令》: 罪莫大焉。 《太平御览·钺》: 罪莫大焉。 《太平御览·谏诤一》: 罪莫大焉。 《春秋左传·庄公二十三年》: 公如齐观社,非礼也,曹刿谏曰,不可,夫礼,所以整民也,故会以训上下之则,制财用之节,朝以正班爵之义,帅长幼之序,征伐以讨其不然,诸侯有王,王有巡守,以大习之,非是君不举矣,君举必书,书而不法,后嗣何观。 《太平御览·谏诤一》: 庄公如齐观社,非礼也。曹刿谏曰:“不可。夫礼,所以整民也。故会以训上下之则,朝以正班爵之义,师长幼之序,行伐以讨其不然。诸侯有王,王有巡狩,以大习之。君举必书,书而不法,后嗣何观?” 《艺文类聚·朝会》: 公如齐观社,非礼也。曹刿谏曰:夫礼所以整民也。故会以训上下之则,制财用之节,朝以正班爵之义,帅长幼之序。 《太平御览·谏诤一》: 庄公如齐观社,非礼也。曹刿谏曰:“不可。夫礼,所以整民也。故会以训上下之则,朝以正班爵之义,师长幼之序, 《春秋左传·庄公二十三年》: 公如齐观社,非礼也,曹刿谏曰,不可,夫礼,所以整民也, 《国语·鲁语上》: 庄公如齐观社。曹刿谏曰:“不可。夫礼,所以正民也。 《艺文类聚·朝会》: 公如齐观社,非礼也。曹刿谏曰:夫礼所以整民也。 《太平御览·谏诤一》: 庄公如齐观社,非礼也。曹刿谏曰:“不可。夫礼,所以整民也。 《史记·鲁周公世家》: 庄公如齐观社。 《春秋左传·庄公二十三年》: 公如齐观社, 《春秋左传·庄公二十三年》: 公如齐观社, 《国语·鲁语上》: 庄公如齐观社。 《春秋谷梁传·庄公二十三年》: 公如齐观社。 《春秋公羊传·庄公二十三年》: 公如齐观社。 《艺文类聚·朝会》: 公如齐观社, 《太平御览·谏诤一》: 庄公如齐观社, 《春秋左传·庄公二十三年》: 夫礼,所以整民也,故会以训上下之则,制财用之节,朝以正班爵之义,帅长幼之序, 《艺文类聚·朝会》: 夫礼所以整民也。故会以训上下之则,制财用之节,朝以正班爵之义,帅长幼之序。 《太平御览·谏诤一》: 夫礼,所以整民也。故会以训上下之则,朝以正班爵之义,师长幼之序, 《太平御览·朝聘》: 夫礼,所以整民也。故会以训上下之则,制财用之节;朝以正班爵之义,帅长幼之序。 《春秋左传·庄公二十三年》: 故会以训上下之则,制财用之节, 《国语·鲁语上》: 训上下之则,制财用之节, 《艺文类聚·朝会》: 会以训上下之则。 《太平御览·谏诤一》: 故会以训上下之则, 《太平御览·朝聘》: 故会以训上下之则,制财用之节; 《春秋左传·庄公二十三年》: 朝以正班爵之义,帅长幼之序, 《国语·鲁语上》: 以正班爵之义,帅长幼之序, 《艺文类聚·朝会》: 朝以正班爵之义,帅长幼之序。 《太平御览·谏诤一》: 朝以正班爵之义,师长幼之序, 《太平御览·朝聘》: 朝以正班爵之义,帅长幼之序。 《国语·鲁语上》: 君举必书,书而不法,后嗣何观?”公不听, 《太平御览·谏诤一》: 君举必书,书而不法,后嗣何观?”公不听。 《春秋左传·庄公二十三年》: 君举必书,书而不法,后嗣何观。 《国语·鲁语上》: 君举必书,书而不法,后嗣何观? 《后汉书·酷吏列传》: 君举必书。书而不法,后嗣何观! 《太平御览·谏诤一》: 君举必书,书而不法,后嗣何观? 《春秋左传·庄公二十三年》: 君举必书,书而不法, 《国语·鲁语上》: 君举必书,书而不法, 《后汉书·郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传》: 君举必书,书而不法, 《后汉书·酷吏列传》: 君举必书。书而不法, 《三国志·高堂隆传》: 君举必书,古之道也,作而不法, 《群书治要·传》: 君举必书,古之道也。作而不法, 《太平御览·谏诤一》: 君举必书,书而不法, 《春秋左传·庄公二十三年》: 君举必书, 《国语·鲁语上》: 君举必书, 《汉书·艺文志》: 君举必书, 《后汉书·郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传》: 君举必书, 《后汉书·酷吏列传》: 君举必书。 《三国志·高堂隆传》: 君举必书, 《群书治要·传》: 君举必书, 《艺文类聚·梁武帝》: 君举必书, 《艺文类聚·太常》: 君举必书, 《艺文类聚·史传》: 君举必书, 《太平御览·太常卿》: 君举必书, 《太平御览·太史令》: 君举必书, 《太平御览·谏诤一》: 君举必书, 《太平御览·巡狩》: 君举必书。 《太平御览·史传上》: 君举必书, 《太平御览·史传下》: 君举必书, 《太平御览·史传下》: 君举必书, 《太平御览·春秋》: 君举必书, 《太平广记·佛图澄》: 君举必书, 《春秋左传·庄公二十三年》: 书而不法,后嗣何观。 《国语·鲁语上》: 书而不法,后嗣何观? 《后汉书·酷吏列传》: 书而不法,后嗣何观! 《太平御览·谏诤一》: 书而不法,后嗣何观? 《太平御览·谏诤三》: 书而不法,后嗣何观? 《国语·鲁语上》: 庄公丹桓宫之楹,而刻其桷。 《列女传·鲁庄哀姜》: 公不听,又丹其父桓公庙宫之楹,刻其桷, 《太平御览·谏诤一》: 公不听。又曰:丹桓宫之楹,刻其桷, 《太平御览·奢》: 丹桓宫之楹,刻其桷, 《太平御览·谏诤一》: 丹桓宫之楹,刻其桷,皆非礼也。御孙谏曰:“臣闻之,俭,德之恭也;侈,恶之大也。先君有恭德而君纳诸大恶,无乃不可乎?” 《太平御览·奢》: 丹桓宫之楹,刻其桷,皆非礼也。御孙谏曰:“臣闻之,俭,德之恭也;侈,恶之大也。先君有恭德而君纳诸大恶,无乃不可乎?” 《春秋左传·庄公二十三年》: 丹桓宫楹。 《春秋左传·庄公二十三年》: 丹桓宫之楹。 《国语·鲁语上》: 庄公丹桓宫之楹, 《春秋谷梁传·庄公二十三年》: 丹桓宫楹。 《春秋谷梁传·庄公二十四年》: 丹桓宫楹, 《春秋公羊传·庄公二十三年》: 丹桓宫楹。 《春秋公羊传·庄公二十三年》: 丹桓宫楹, 《说文解字·木部》: 丹桓宫楹。 《太平御览·柱》: 丹桓宫楹。 《太平御览·谏诤一》: 丹桓宫之楹, 《太平御览·奢》: 丹桓宫之楹, 《春秋左传·庄公二十四年》: 刻其桷,皆非礼也,御孙谏曰,臣闻之,俭,德之共也,侈,恶之大也,先君有共德,而君纳诸大恶,无乃不可乎。 《太平御览·谏诤一》: 刻其桷,皆非礼也。御孙谏曰:“臣闻之,俭,德之恭也;侈,恶之大也。先君有恭德而君纳诸大恶,无乃不可乎?” 《太平御览·奢》: 刻其桷,皆非礼也。御孙谏曰:“臣闻之,俭,德之恭也;侈,恶之大也。先君有恭德而君纳诸大恶,无乃不可乎?” 《春秋左传·庄公二十四年》: 俭,德之共也,侈,恶之大也, 《群书治要·百官志》: 俭,德之恭也。侈,恶之大也。 《太平御览·谏诤一》: 俭,德之恭也;侈,恶之大也。 《太平御览·奢》: 俭,德之恭也;侈,恶之大也。 《后汉书·杨李翟应霍爰徐列传》: 夫俭德之恭, 《群书治要·百官志》: 俭,德之恭也。 《太平御览·谏诤一》: 俭,德之恭也; 《太平御览·奢》: 俭,德之恭也; 《春秋左传·庄公二十四年》: 秋,哀姜至,公使宗妇觌用币,非礼也,御孙曰,男贽,大者玉帛,小者禽鸟,以章物也,女贽,不过榛,栗,枣,修,以告虔也,今男女同贽,是无别也,男女之别,国之大节也,而由夫人乱之,无乃不可乎。 《太平御览·谏诤一》: 秋,哀姜至。公使宗妇觌,用币。御孙谏曰:“男贽大者玉帛,小者禽鸟,以章物也。女贽不过榛栗枣修,以告虔也。今男女同贽,是无别也。男女之别,国之大节也。由夫人乱之,无乃不可乎?” 《春秋左传·庄公二十四年》: 哀姜至,公使宗妇觌用币,非礼也,御孙曰,男贽,大者玉帛,小者禽鸟,以章物也,女贽,不过榛,栗,枣,修,以告虔也, 《太平御览·谏诤一》: 哀姜至。公使宗妇觌,用币。御孙谏曰:“男贽大者玉帛,小者禽鸟,以章物也。女贽不过榛栗枣修,以告虔也。 《太平御览·贽》: 哀姜至,公使宗妇觌,用币,非礼也。御孙曰:“男贽,大者玉帛,小者禽鸟,以章物也。女贽,不过榛、栗、枣、修,以告虔也。” 《春秋左传·庄公二十四年》: 哀姜至,公使宗妇觌用币, 《国语·鲁语上》: 哀姜至,公使大夫、宗妇觌用币。 《太平御览·谏诤一》: 哀姜至。公使宗妇觌,用币。 《太平御览·贽》: 哀姜至,公使宗妇觌,用币, 《白虎通德论·文质》: 宗妇觌用币, 《春秋左传·庄公二十四年》: 大夫宗妇觌,用币。 《春秋左传·庄公二十四年》: 公使宗妇觌用币, 《国语·鲁语上》: 公使大夫、宗妇觌用币。 《列女传·鲁庄哀姜》: 公使大夫宗妇用币见, 《春秋谷梁传·庄公二十四年》: 大夫、宗妇觌用币。 《春秋公羊传·庄公二十四年》: 大夫、宗妇觌用币。 《汉书·五行志上》: 公使大夫宗妇见,用币, 《太平御览·谏诤一》: 公使宗妇觌,用币。 《太平御览·贽》: ·庄公》曰:哀姜至,公使宗妇觌,用币, 《太平御览·贽》: ·庄公》曰:大夫宗妇觌,用币。 《太平御览·贽》: ·庄公》曰:戊寅,大夫宗妇觌用币。 《春秋左传·庄公二十四年》: 男贽,大者玉帛,小者禽鸟,以章物也,女贽,不过榛,栗,枣,修,以告虔也,今男女同贽,是无别也,男女之别,国之大节也,而由夫人乱之,无乃不可乎。 《国语·鲁语上》: 男则玉、帛、禽、鸟,以章物也。今妇执币,是男女无别也。男女之别,国之大节也,不可无也。 《列女传·鲁庄哀姜》: 男贽不过玉帛禽鸟,以章物也。今妇贽用币,是男女无别也。男女之别,国之大节也。无乃不可乎? 《太平御览·谏诤一》: 男贽大者玉帛,小者禽鸟,以章物也。女贽不过榛栗枣修,以告虔也。今男女同贽,是无别也。男女之别,国之大节也。由夫人乱之,无乃不可乎? 《春秋左传·庄公二十四年》: 男贽,大者玉帛,小者禽鸟,以章物也, 《国语·鲁语上》: 男则玉、帛、禽、鸟,以章物也。 《列女传·鲁庄哀姜》: 男贽不过玉帛禽鸟,以章物也。 《艺文类聚·钱》: 男贽玉帛禽鸟, 《太平御览·谏诤一》: 男贽大者玉帛,小者禽鸟,以章物也。 《太平御览·贽》: 男贽,大者玉帛,小者禽鸟,以章物也。 《春秋左传·庄公二十四年》: 女贽,不过榛,栗,枣,修,以告虔也, 《国语·鲁语上》: 夫妇贽不过枣、栗,以告虔也。 《列女传·鲁庄哀姜》: 妇贽不过枣栗,以致礼也。 《艺文类聚·钱》: 女贽榛栗枣修, 《艺文类聚·枣》: 女贽不过榛栗枣修以告虔。 《太平御览·谏诤一》: 女贽不过榛栗枣修,以告虔也。 《太平御览·贽》: 女贽,不过榛、栗、枣、修,以告虔也。 《太平御览·栗》: 女贽不过榛、栗、枣、修,以告虔也。 《太平御览·栗》: 夫妇贽,不过枣、栗,以告虔也。 《孔子家语·五刑解》: 生于男女无别;男女无别, 《孔子家语·五刑解》: 男女无别者,不谓之婬乱、男女无别, 《春秋左传·庄公二十四年》: 今男女同贽,是无别也,男女之别, 《国语·鲁语上》: 是男女无别也。男女之别, 《列女传·鲁庄哀姜》: 是男女无别也。男女之别, 《太平御览·谏诤一》: 今男女同贽,是无别也。男女之别, 《春秋左传·庄公二十四年》: 男女之别,国之大节也, 《国语·鲁语上》: 男女之别,国之大节也, 《列女传·魏曲沃负》: 妾闻男女之别,国之大节也。 《列女传·鲁庄哀姜》: 男女之别,国之大节也。 《三国志·杨阜传》: 男女之别,国之大节, 《太平御览·正直下》: 恭闻男女之别,国之大节, 《太平御览·谏诤一》: 男女之别,国之大节也。 《太平御览·谏诤五》: 妾闻男女之别,国之大节也。 《春秋左传·庄公二十四年》: 国之大节也, 《国语·鲁语上》: 国之大节也, 《国语·鲁语上》: 国之大节也; 《列女传·魏曲沃负》: 国之大节也。 《列女传·鲁庄哀姜》: 国之大节也。 《太平御览·谏诤一》: 国之大节也。 《太平御览·谏诤五》: 国之大节也。 《太平御览·博物》: 国之大节也, 《太平御览·鶢鶋》: 国之大节也; 《春秋左传·僖公五年》: 晋侯复假道于虞以伐虢,宫之奇谏曰,虢,虞之表也,虢亡,虞必从之,晋不可启,寇不可玩。一之谓甚,其可再乎。谚所谓辅车相依,唇亡齿寒者,其虞虢之谓也。 《艺文类聚·谏》: 晋侯假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:虢,虞之表也。虢亡,虞必从之,晋不可启,寇不可玩,一之谓甚,其可再乎。谚所谓辅车相依,唇亡齿寒者,虞虢之谓也。 《艺文类聚·战伐》: 晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:虢,虞之表也。虢亡,虞必从之,谚所谓辅车相依,唇亡齿寒,虞虢之谓也。 《太平御览·征伐上》: 晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:“虢,虞之表。虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可玩,一之为甚,其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。” 《太平御览·唇吻》: 晋欲伐虢,假道于虞,虞君许之。宫之奇谏曰:“谚有之:辅车相依,唇亡齿寒,其虞虢之谓乎?” 《太平御览·谏诤一》: 晋侯假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可玩;一之谓甚,其可再乎!谚所谓辅车相依,唇亡齿寒者,其虞、虢之谓也。 《太平御览·谚上》: 晋侯假道于虞以伐虢,宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。虢亡,虞必从之,谚所谓辅车相依,唇亡齿寒者,其虞虢之谓乎!” 《韩非子·十过》: 赂虞公而求假道焉。虞公贪利其璧与马而欲许之。宫之奇谏曰:“不可许。夫虞之有虢也, 《淮南子·人闲训》: 虞公惑于璧与马,而欲与之道。宫之奇谏曰:“不可!夫虞之与虢, 《吕氏春秋·权勋》: 以假道于虞而伐虢。虞公滥于宝与马而欲许之。宫之奇谏曰:“不可许也。虞之与虢也, 《春秋左传·僖公五年》: 晋侯复假道于虞以伐虢,宫之奇谏曰,虢,虞之表也, 《艺文类聚·谏》: 晋侯假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:虢,虞之表也。 《艺文类聚·战伐》: 晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:虢,虞之表也。 《太平御览·征伐上》: 晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:“虢,虞之表。 《太平御览·谏诤一》: 晋侯假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。 《太平御览·谚上》: 晋侯假道于虞以伐虢,宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。 《孟子·万章上》: 假道于虞以伐虢。宫之奇谏, 《史记·晋世家》: 晋复假道于虞以伐虢。虞之大夫宫之奇谏虞君曰: 《春秋左传·僖公五年》: 晋侯复假道于虞以伐虢,宫之奇谏曰,虢, 《艺文类聚·腊》: 晋侯假道于虞,以伐虢,宫之奇谏, 《艺文类聚·谏》: 晋侯假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:虢, 《艺文类聚·战伐》: 晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:虢, 《太平御览·腊》: 晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏, 《太平御览·征伐上》: 晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:“虢, 《太平御览·谏诤一》: 晋侯假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:“虢, 《太平御览·谚上》: 晋侯假道于虞以伐虢,宫之奇谏曰:“虢, 《韩非子·十过》: 宫之奇谏曰:“不可许。夫虞之有虢也, 《淮南子·人闲训》: 宫之奇谏曰:“不可!夫虞之与虢, 《吕氏春秋·权勋》: 宫之奇谏曰:“不可许也。虞之与虢也, 《春秋左传·僖公五年》: 宫之奇谏曰,虢,虞之表也, 《艺文类聚·谏》: 宫之奇谏曰:虢,虞之表也。 《艺文类聚·战伐》: 宫之奇谏曰:虢,虞之表也。 《太平御览·征伐上》: 宫之奇谏曰:“虢,虞之表。虢亡, 《太平御览·谏诤一》: 宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。 《太平御览·谚上》: 宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。 《春秋左传·僖公五年》: 一之谓甚,其可再乎。 《艺文类聚·谏》: 一之谓甚,其可再乎。 《太平御览·征伐上》: 一之为甚,其可再乎? 《太平御览·美妇人上》: 一之以甚,其可再乎? 《太平御览·谏诤一》: 一之谓甚,其可再乎! 《太平广记·陈通方》: 王老一之谓甚,其可再乎。 《太平广记·张生》: 一之谓甚,其可再乎。 《春秋繁露·王道》: 宫之奇谏曰:“唇亡齿寒,虞虢之相救, 《新序·善谋》: 语曰:‘宴亡则齿寒矣。’故虞、虢相救, 《韩非子·喻老》: 大夫宫之奇谏曰:“不可。唇亡而齿寒,虞、虢相救, 《春秋左传·僖公五年》: 谚所谓辅车相依,唇亡齿寒者,其虞虢之谓也。 《春秋谷梁传·僖公二年》: 宫之奇谏曰:“语曰:‘唇亡则齿寒。’其斯之谓与!” 《春秋公羊传·僖公二年》: 宫之奇果谏:“记曰:‘唇亡则齿寒。’虞、郭之相救, 《艺文类聚·谏》: 谚所谓辅车相依,唇亡齿寒者,虞虢之谓也。 《艺文类聚·战伐》: 宫之奇谏曰:虢,虞之表也。虢亡,虞必从之,谚所谓辅车相依,唇亡齿寒,虞虢之谓也。 《太平御览·征伐上》: 谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。 《太平御览·颊》: 宫之奇曰:“谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞虢之谓乎?” 《太平御览·唇吻》: 宫之奇谏曰:“谚有之:辅车相依,唇亡齿寒,其虞虢之谓乎?” 《太平御览·谏诤一》: 谚所谓辅车相依,唇亡齿寒者,其虞、虢之谓也。 《太平御览·谚上》: 宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。虢亡,虞必从之,谚所谓辅车相依,唇亡齿寒者,其虞虢之谓乎!” 《春秋繁露·王道》: 宫之奇谏曰:“唇亡齿寒, 《韩非子·喻老》: 大夫宫之奇谏曰:“不可。唇亡而齿寒, 《春秋左传·僖公五年》: 谚所谓辅车相依,唇亡齿寒者, 《春秋谷梁传·僖公二年》: 宫之奇谏曰:“语曰:‘唇亡则齿寒。’ 《春秋公羊传·僖公二年》: 宫之奇果谏:“记曰:‘唇亡则齿寒。’ 《水经注·河水》: 即宫之奇所谓:虞、虢其犹辅车相依,唇亡齿寒, 《艺文类聚·战伐》: 虞必从之,谚所谓辅车相依,唇亡齿寒, 《太平御览·征伐上》: 谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’ 《太平御览·颊》: 宫之奇曰:“谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’ 《太平御览·唇吻》: 宫之奇谏曰:“谚有之:辅车相依,唇亡齿寒, 《太平御览·谏诤一》: 谚所谓辅车相依,唇亡齿寒者, 《太平御览·谚上》: 虞必从之,谚所谓辅车相依,唇亡齿寒者, 《春秋繁露·王道》: 唇亡齿寒,虞虢之相救, 《新序·善谋》: ‘宴亡则齿寒矣。’故虞、虢相救, 《韩非子·喻老》: 唇亡而齿寒,虞、虢相救, 《春秋左传·僖公五年》: 唇亡齿寒者,其虞虢之谓也。 《春秋公羊传·僖公二年》: ‘唇亡则齿寒。’虞、郭之相救, 《艺文类聚·谏》: 唇亡齿寒者,虞虢之谓也。 《艺文类聚·战伐》: 唇亡齿寒,虞虢之谓也。 《太平御览·征伐上》: 唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。 《太平御览·颊》: 唇亡齿寒’者,其虞虢之谓乎? 《太平御览·唇吻》: 唇亡齿寒,其虞虢之谓乎? 《太平御览·谏诤一》: 唇亡齿寒者,其虞、虢之谓也。 《太平御览·谚上》: 唇亡齿寒者,其虞虢之谓乎! 《春秋左传·宣公二年》: 晋灵公不君,厚敛以雕墙,从台上弹人,而观其辟丸也,宰夫胹熊蹯不熟,杀之,置诸畚,使妇人载以过朝,赵盾,士季,见其手,问其故,而患之,将谏,士季曰,谏而不入,则莫之继也,会请先,不入,则子继之,三进及溜,而后视之,曰,吾知所过矣,将改之。 《群书治要·宣公》: 晋灵公不君,厚敛以雕墙,从台上弹人而观其避丸也。宰夫胹熊蹯不熟,杀之,置诸畚,使妇人载以过朝,赵盾,士季患之,将谏。士季曰:谏而不入,则莫之继也会请先,不入则子继之,三进,及溜,而后视之,曰:吾知所过矣。将改之。 《太平御览·谏诤一》: 晋灵公不君,厚敛以雕墙,从台上弹人观其避丸。宰夫胹熊蹯不熟,杀之,置诸畚,使妇人载之以过朝。赵盾、士季见其手,问其故,而患之。将谏,士季曰:“谏而不入,则莫之继也。会请先,不入则子继之。”三进,及溜,而后视之。曰:“吾知所过矣。将改之。” 《吕氏春秋·过理》: 晋灵公无道,从上弹人而观其避丸也; 《史记·晋世家》: 从台上弹人,观其避丸也。 《春秋左传·宣公二年》: 晋灵公不君,厚敛以雕墙,从台上弹人,而观其辟丸也, 《群书治要·宣公》: 晋灵公不君,厚敛以雕墙,从台上弹人而观其避丸也。 《艺文类聚·弹》: 晋灵公从台上弹人,观其避丸也。 《太平御览·台上》: 晋灵公不君,从台上弹人,观其避丸者。 《太平御览·弹》: 晋灵公不君,从台上弹人,观其避丸者。 《太平御览·谏诤一》: 晋灵公不君,厚敛以雕墙,从台上弹人观其避丸。 《太平御览·赋敛》: 晋灵公不君,厚敛以雕墙。从台上弹人,观其辟丸者。 《太平御览·弹》: 晋灵公台上弹人,观其避丸者。 《春秋左传·宣公二年》: 晋灵公不君,厚敛以雕墙, 《群书治要·宣公》: 晋灵公不君,厚敛以雕墙, 《太平御览·墙壁》: 晋灵公不君,厚敛以雕墙。 《太平御览·谏诤一》: 晋灵公不君,厚敛以雕墙, 《太平御览·赋敛》: 晋灵公不君,厚敛以雕墙。 《春秋左传·宣公二年》: 晋灵公不君, 《群书治要·宣公》: 晋灵公不君, 《太平御览·台上》: 晋灵公不君, 《太平御览·墙壁》: 晋灵公不君, 《太平御览·弹》: 晋灵公不君, 《太平御览·手》: 晋灵公不君, 《太平御览·恭敬》: 晋灵公不君, 《太平御览·谏诤一》: 晋灵公不君, 《太平御览·朝聘》: 晋灵公不君。 《太平御览·赋敛》: 晋灵公不君, 《太平御览·畚》: 晋灵公不君。 《史记·晋世家》: 厚敛以雕墙。从台上弹人,观其避丸也。宰夫胹熊蹯不熟,灵公怒,杀宰夫,使妇人持其尸出弃之,过朝。赵盾、 《春秋左传·宣公二年》: 厚敛以雕墙,从台上弹人,而观其辟丸也,宰夫胹熊蹯不熟,杀之,置诸畚,使妇人载以过朝,赵盾, 《群书治要·宣公》: 厚敛以雕墙,从台上弹人而观其避丸也。宰夫胹熊蹯不熟,杀之,置诸畚,使妇人载以过朝,赵盾, 《太平御览·谏诤一》: 厚敛以雕墙,从台上弹人观其避丸。宰夫胹熊蹯不熟,杀之,置诸畚,使妇人载之以过朝。赵盾、 《吕氏春秋·过理》: 从上弹人而观其避丸也;使宰人臑熊𨆌不熟,杀之,令妇人载而过朝以示威, 《史记·晋世家》: 从台上弹人,观其避丸也。宰夫胹熊蹯不熟,灵公怒,杀宰夫,使妇人持其尸出弃之,过朝。 《春秋左传·宣公二年》: 从台上弹人,而观其辟丸也,宰夫胹熊蹯不熟,杀之,置诸畚,使妇人载以过朝, 《群书治要·宣公》: 从台上弹人而观其避丸也。宰夫胹熊蹯不熟,杀之,置诸畚,使妇人载以过朝, 《太平御览·谏诤一》: 从台上弹人观其避丸。宰夫胹熊蹯不熟,杀之,置诸畚,使妇人载之以过朝。 《春秋左传·宣公二年》: 宰夫胹熊蹯不熟,杀之,置诸畚,使妇人载以过朝,赵盾,士季,见其手,问其故,而患之, 《群书治要·宣公》: 宰夫胹熊蹯不熟,杀之,置诸畚,使妇人载以过朝,赵盾,士季患之, 《太平御览·手》: 宰夫胹熊蹯不熟,杀之,置诸畚使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手,问其故而患之。 《太平御览·谏诤一》: 宰夫胹熊蹯不熟,杀之,置诸畚,使妇人载之以过朝。赵盾、士季见其手,问其故,而患之。 《吕氏春秋·过理》: 使宰人臑熊𨆌不熟,杀之,令妇人载而过朝以示威, 《史记·晋世家》: 宰夫胹熊蹯不熟,灵公怒,杀宰夫,使妇人持其尸出弃之,过朝。赵盾、 《史记·赵世家》: 胹不熟,杀宰人,持其尸出,赵盾见之。 《春秋左传·宣公二年》: 宰夫胹熊蹯不熟,杀之,置诸畚,使妇人载以过朝,赵盾, 《群书治要·宣公》: 宰夫胹熊蹯不熟,杀之,置诸畚,使妇人载以过朝,赵盾, 《艺文类聚·熊》: 晋灵公使宰夫胹熊蹯,不熟,杀之,置诸畚,载以过朝。 《太平御览·手》: 宰夫胹熊蹯不熟,杀之,置诸畚使妇人载以过朝。赵盾、 《太平御览·谏诤一》: 宰夫胹熊蹯不熟,杀之,置诸畚,使妇人载之以过朝。赵盾、 《太平御览·畚》: 晋灵公不君。宰夫胹熊蹯不熟,杀之,置诸畚,使妇人载以过朝。 《太平御览·熊》: 晋灵公使宰夫臑熊蹯不熟,杀之,置诸畚,载以过朝。 《吕氏春秋·过理》: 使宰人臑熊𨆌不熟,杀之, 《史记·晋世家》: 宰夫胹熊蹯不熟,灵公怒,杀宰夫, 《春秋左传·宣公二年》: 宰夫胹熊蹯不熟,杀之, 《群书治要·宣公》: 宰夫胹熊蹯不熟,杀之, 《艺文类聚·熊》: 晋灵公使宰夫胹熊蹯,不熟,杀之, 《太平御览·帝纣》: 熊蹯不熟,纣怒杀宰人。 《太平御览·手》: 晋灵公不君,宰夫胹熊蹯不熟,杀之, 《太平御览·谏诤一》: 宰夫胹熊蹯不熟,杀之, 《太平御览·畚》: 晋灵公不君。宰夫胹熊蹯不熟,杀之, 《太平御览·熊》: 晋灵公使宰夫臑熊蹯不熟,杀之, 《太平御览·熊》: 熊蹯不熟而杀厨人。 《史记·晋世家》: 宰夫胹熊蹯不熟, 《春秋左传·宣公二年》: 宰夫胹熊蹯不熟, 《春秋公羊传·宣公六年》: 膳宰也,熊蹯不熟, 《群书治要·宣公》: 宰夫胹熊蹯不熟, 《太平御览·手》: 宰夫胹熊蹯不熟, 《太平御览·谏诤一》: 宰夫胹熊蹯不熟, 《太平御览·畚》: 宰夫胹熊蹯不熟, 《说苑·立节》: 赵宣子骤谏,灵公患之, 《春秋左传·宣公二年》: 宣子骤谏,公患之, 《国语·晋语五》: 赵宣子骤谏,公患之, 《群书治要·宣公》: 宣子骤谏,公患之, 《艺文类聚·槐》: 赵宣子骤谏,公患之, 《太平御览·睡》: 赵宣子谏,灵公患之, 《太平御览·恭敬》: 赵宣子骤谏,公患之, 《太平御览·谏诤一》: 宣子骤谏,公患之。 《太平御览·朝聘》: 赵宣子骤谏,公患之。 《太平御览·槐》: 赵宣子骤谏,公患之, 《春秋左传·宣公十二年》: 晋师归,桓子请死,晋侯欲许之,士贞子谏曰,不可, 《群书治要·宣公》: 晋师归,桓子请死,晋侯欲许之。士贞子谏曰:不可, 《艺文类聚·谏》: 晋师为楚所败,既归,荀桓子请死,晋侯欲许之。士贞子谏曰:不可, 《太平御览·谏诤一》: 晋师为楚所败,师归,桓子请死,晋侯欲许之。士贞子谏曰:“不可。 《春秋左传·宣公十二年》: 晋师归,桓子请死,晋侯欲许之,士贞子谏曰,不可,城濮之役,晋师三日谷,文公犹有忧色,左右曰,有喜而忧,如有忧而喜乎,公曰,得臣犹在,忧未歇也,困兽犹斗,况国相乎,及楚杀子玉,公喜而后可知也,曰,莫余毒也已,是晋再克,而楚再败也,楚是以再世不竞,今天或者大警晋也,而又杀林父以重楚胜,其无乃久不竞乎, 《群书治要·宣公》: 晋师归,桓子请死,晋侯欲许之。士贞子谏曰:不可,城濮之役,晋师三日谷,文公犹有忧色。左右曰:有喜而忧,如有忧而喜乎。公曰:得臣犹在,忧未歇也。困兽犹斗,况国相乎。及楚杀子玉,公喜而后可知也。曰:莫余毒也已,是晋再克,而楚再败也。楚是以再世不竞,今天或者大警晋也。而又杀林父以重楚胜,其无乃久不竞乎。 《太平御览·谏诤一》: 师归,桓子请死,晋侯欲许之。士贞子谏曰:“不可。城濮之役,师三日谷,文公犹有忧色。左右曰:有喜而忧,如有忧而喜乎?公曰:得臣犹在,忧未歇也。困兽犹斗,况国相乎!及楚杀子玉,公喜而后可知也,曰:莫余毒也。是晋再胜而楚再败也。楚以是再世不竞。今天或者大警晋也,而又杀林父以重楚胜,其无乃久不竞乎?” 《说苑·尊贤》: 昭公将许之,士贞伯曰:“不可,城濮之役,晋胜于荆,文公犹有忧色,曰子玉犹存,忧未歇也;困兽犹斗,况国相乎?” 《春秋左传·宣公十二年》: 晋侯欲许之,士贞子谏曰,不可,城濮之役,晋师三日谷,文公犹有忧色,左右曰,有喜而忧,如有忧而喜乎,公曰,得臣犹在,忧未歇也,困兽犹斗,况国相乎, 《群书治要·宣公》: 晋侯欲许之。士贞子谏曰:不可,城濮之役,晋师三日谷,文公犹有忧色。左右曰:有喜而忧,如有忧而喜乎。公曰:得臣犹在,忧未歇也。困兽犹斗,况国相乎。 《太平御览·败》: 荀林父将归请死。景公将许之,士贞伯曰:“不可,城濮之役,晋胜于荆,夫文公犹有忧色。曰:子玉犹存,忧未歇也,困兽犹斗,况国相乎? 《太平御览·谏诤一》: 晋侯欲许之。士贞子谏曰:“不可。城濮之役,师三日谷,文公犹有忧色。左右曰:有喜而忧,如有忧而喜乎?公曰:得臣犹在,忧未歇也。困兽犹斗,况国相乎! 《太平御览·忧下》: 荀林父请死,晋侯欲许之。士贞子谏曰:“不可。城濮之役,晋师三日谷,文公犹有忧色。左右曰:‘有喜而忧,如有忧而喜乎?’公曰:‘得臣犹在,忧未歇也。困兽犹斗,况国相乎!’” 《说苑·尊贤》: 城濮之役,晋胜于荆,文公犹有忧色,曰子玉犹存,忧未歇也;困兽犹斗,况国相乎?”及荆杀子玉,乃喜曰:“莫予毒也。 《春秋左传·宣公十二年》: 城濮之役,晋师三日谷,文公犹有忧色,左右曰,有喜而忧,如有忧而喜乎,公曰,得臣犹在,忧未歇也,困兽犹斗,况国相乎,及楚杀子玉,公喜而后可知也, 《群书治要·宣公》: 城濮之役,晋师三日谷,文公犹有忧色。左右曰:有喜而忧,如有忧而喜乎。公曰:得臣犹在,忧未歇也。困兽犹斗,况国相乎。及楚杀子玉,公喜而后可知也。 《太平御览·败》: 城濮之役,晋胜于荆,夫文公犹有忧色。曰:子玉犹存,忧未歇也,困兽犹斗,况国相乎?及荆杀子玉,乃喜。 《太平御览·谏诤一》: 城濮之役,师三日谷,文公犹有忧色。左右曰:有喜而忧,如有忧而喜乎?公曰:得臣犹在,忧未歇也。困兽犹斗,况国相乎!及楚杀子玉,公喜而后可知也, 《太平御览·喜》: 城濮之役,晋师三日谷,文公犹有忧色。左右曰:“有喜而忧,如有忧而喜乎?”公曰:“得臣犹在,忧未艾也。困兽犹斗,况国相乎!”及楚杀子玉,公喜而后可知也。 《说苑·尊贤》: 城濮之役,晋胜于荆,文公犹有忧色,曰子玉犹存,忧未歇也;困兽犹斗,况国相乎? 《春秋左传·宣公十二年》: 城濮之役,晋师三日谷,文公犹有忧色,左右曰,有喜而忧,如有忧而喜乎,公曰,得臣犹在,忧未歇也,困兽犹斗,况国相乎, 《群书治要·宣公》: 城濮之役,晋师三日谷,文公犹有忧色。左右曰:有喜而忧,如有忧而喜乎。公曰:得臣犹在,忧未歇也。困兽犹斗,况国相乎。 《太平御览·败》: 城濮之役,晋胜于荆,夫文公犹有忧色。曰:子玉犹存,忧未歇也,困兽犹斗,况国相乎? 《太平御览·谏诤一》: 城濮之役,师三日谷,文公犹有忧色。左右曰:有喜而忧,如有忧而喜乎?公曰:得臣犹在,忧未歇也。困兽犹斗,况国相乎! 《太平御览·喜》: 城濮之役,晋师三日谷,文公犹有忧色。左右曰:“有喜而忧,如有忧而喜乎?”公曰:“得臣犹在,忧未艾也。困兽犹斗,况国相乎!” 《太平御览·忧下》: 城濮之役,晋师三日谷,文公犹有忧色。左右曰:‘有喜而忧,如有忧而喜乎?’公曰:‘得臣犹在,忧未歇也。困兽犹斗,况国相乎!’ 《说苑·尊贤》: 城濮之役, 《春秋左传·文公十年》: 城濮之役, 《春秋左传·宣公十二年》: 城濮之役, 《春秋左传·襄公八年》: 城濮之役, 《春秋左传·襄公二十五年》: 城濮之役, 《春秋左传·昭公五年》: 城濮之役, 《国语·晋语四》: 城濮之役, 《国语·楚语上》: 及城濮之役, 《群书治要·宣公》: 城濮之役, 《群书治要·昭公》: 城濮之役 《太平御览·将帅上》: 城濮之役, 《太平御览·败》: 城濮之役, 《太平御览·让上》: 城濮之役, 《太平御览·谏诤一》: 城濮之役, 《太平御览·喜》: 城濮之役, 《太平御览·忧下》: 城濮之役, 《太平御览·巫上》: 城濮之役, 《春秋左传·宣公十二年》: 左右曰,有喜而忧,如有忧而喜乎, 《群书治要·宣公》: 左右曰:有喜而忧,如有忧而喜乎。 《太平御览·谏诤一》: 左右曰:有喜而忧,如有忧而喜乎? 《太平御览·喜》: 左右曰:“有喜而忧,如有忧而喜乎?” 《太平御览·忧上》: 有喜而忧,如有忧而喜乎? 《太平御览·忧下》: 左右曰:‘有喜而忧,如有忧而喜乎?’ 《春秋左传·宣公十二年》: 得臣犹在,忧未歇也, 《春秋左传·哀公二年》: 犹有知在,忧未艾也, 《群书治要·宣公》: 得臣犹在,忧未歇也。 《太平御览·谏诤一》: 得臣犹在,忧未歇也。 《太平御览·喜》: 得臣犹在,忧未艾也。 《太平御览·忧下》: 得臣犹在,忧未歇也。 《说苑·尊贤》: 忧未歇也;困兽犹斗,况国相乎?”及荆杀子玉,乃喜曰:“莫予毒也。 《春秋左传·宣公十二年》: 忧未歇也,困兽犹斗,况国相乎,及楚杀子玉,公喜而后可知也,曰,莫余毒也已, 《群书治要·宣公》: 忧未歇也。困兽犹斗,况国相乎。及楚杀子玉,公喜而后可知也。曰:莫余毒也已, 《太平御览·败》: 忧未歇也,困兽犹斗,况国相乎?及荆杀子玉,乃喜。 《太平御览·谏诤一》: 忧未歇也。困兽犹斗,况国相乎!及楚杀子玉,公喜而后可知也,曰:莫余毒也。 《太平御览·喜》: 忧未艾也。困兽犹斗,况国相乎!”及楚杀子玉,公喜而后可知也。 《说苑·尊贤》: 困兽犹斗,况国相乎? 《春秋左传·宣公十二年》: 困兽犹斗,况国相乎, 《春秋左传·定公四年》: 困兽犹斗,况人乎, 《群书治要·宣公》: 困兽犹斗,况国相乎。 《太平御览·机略一》: 困兽犹斗,况人乎? 《太平御览·战上》: 困兽犹斗,况人乎? 《太平御览·败》: 困兽犹斗,况国相乎? 《太平御览·虏掠》: 困兽犹斗,而况于人。 《太平御览·谏诤一》: 困兽犹斗,况国相乎! 《太平御览·谏诤四》: 困兽犹斗,况于国乎? 《太平御览·喜》: 困兽犹斗,况国相乎! 《太平御览·忧下》: 困兽犹斗,况国相乎! 《太平御览·机略一》: 困兽犹斗, 《太平御览·机略三》: 困兽犹斗, 《太平御览·机略五》: 困兽犹斗, 《太平御览·战上》: 困兽犹斗, 《太平御览·战中》: 困兽犹斗, 《太平御览·败》: 困兽犹斗, 《太平御览·虏掠》: 困兽犹斗, 《太平御览·谏诤一》: 困兽犹斗, 《太平御览·谏诤四》: 困兽犹斗, 《太平御览·喜》: 困兽犹斗, 《太平御览·忧下》: 困兽犹斗, 《春秋左传·僖公二十八年》: 而后喜可知也,曰,莫余毒也已, 《春秋左传·宣公十二年》: 公喜而后可知也,曰,莫余毒也已, 《群书治要·宣公》: 公喜而后可知也。曰:莫余毒也已, 《太平御览·谏诤一》: 公喜而后可知也,曰:莫余毒也。