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《家語》曰：孔子行游中路，聞哭者聲甚悲。孔子驅之前，有異人者少進見之；吾丘子也，擁鎖帶索而哭。孔子辟車而下，問曰：「夫子有喪也，何哭之悲也？」吾丘子對曰：「吾有三失。」孔子曰：「愿聞三失。」吾丘子曰：「吾少好學問，周通天下，還后吾親亡，一失也。事君驕奢，諫不遂，是二失也。厚交友而後絕，三失也。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。往而不來者年也，不可得再見者親也。請從此辭。」則自刎而死。孔子曰：「弟子記之，此足以為戒矣。」於是弟子歸養親者十三人。
又曰：曾子曰：「狎甚則簡，莊甚則不親。是故君子狎足以交情，莊足以成禮而已。」孔子聞斯言也，曰：「二三子志之！孰為參也而不知禮者乎？」
又曰：衛孫文子得罪於獻公，居戚。公卒，未葬，文子擊鍾焉。延陵季子適晉，過聞之曰：「異哉，夫子之在此也！猶燕之巢於幕，懼猶未也，又何樂焉？君又在殯可乎？」文子於是終身不聽琴瑟。孔子聞之曰：「季子能以義正人，文子能克己復義，可謂善譏善改矣。」
《說苑·敬慎》: 孔子行遊中路聞哭者聲，其音甚悲，孔子曰：「驅之！驅之！前有異人音。」少進，見之，丘吾子也，擁鐮帶索而哭，孔子辟車而下，問曰：「夫子非有喪也？何哭之悲也。」丘吾子對曰：「吾有三失。」孔子曰：「願聞三失。」丘吾子曰：「吾少好學問，周遍天下，還後吾親亡，一失也。事君奢驕，諫不遂，是二失也。厚交友而後絕，三失也。樹欲靜乎風不定，子欲養吾親不待；往而不來者，年也；不可得再見者，親也。請從此辭。」則自刎而死。孔子曰：「弟子記之，此足以為戒也。」於是弟子歸養親者十三人。 
《孔子家語·致思》: 孔子適齊，中路聞哭者之聲，其音甚哀。孔子謂其僕曰：「此哭哀則哀矣，然非喪者之哀也。驅而前！」少進，見有異人焉，擁鐮帶索，哭音不哀。孔子下車，追而問曰：「子何人也？」對曰：「吾、丘吾子也。」曰：「子今非喪之所，奚哭之悲也？」丘吾子曰：「吾有三失，晚而自覺，悔之何及！」曰：「三失可得聞乎？願子告吾，無隱也。」丘吾子曰：「吾少時好學，周徧天下，後還喪吾親，是一失也；長事齊君，君驕奢失士，臣節不遂，是二失也；吾平生厚交，而今皆離絕，是三失也。夫樹欲靜而風不停，子欲養而親不待。往而不來者、年也；不可再見者、親也。請從此辭。」遂投水而死。孔子曰：「小子識之！斯足為戒矣。」自是弟子辭歸養親者十有三。 《太平御覽·鑒戒上》: 孔子行游中路，聞哭者聲甚悲。孔子驅之前，有異人者少進見之；吾丘子也，擁鎖帶索而哭。孔子辟車而下，問曰：「夫子有喪也，何哭之悲也？」吾丘子對曰：「吾有三失。」孔子曰：「愿聞三失。」吾丘子曰：「吾少好學問，周通天下，還后吾親亡，一失也。事君驕奢，諫不遂，是二失也。厚交友而後絕，三失也。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。往而不來者年也，不可得再見者親也。請從此辭。」則自刎而死。孔子曰：「弟子記之，此足以為戒矣。」於是弟子歸養親者十三人。 《太平御覽·鐮》: 孔子聞哭者，聲甚悲。進見之，吾丘子也，擁鐮帶索而哭。孔子問：「何哭之悲？」對曰：「吾有三失。」子曰：「愿聞三失。」曰：「吾少好學，周遍天下，還后，吾親亡，是一失也；素尚高節不事庸君，臣節不遂，二失也；少擇交游，寡於親友，老而無託，是三失也。請從此辭！」投水而死。孔子曰：「弟子記之，此足以為戒！」於是歸養親者， 《說苑·敬慎》: 孔子行遊中路聞哭者聲，其音甚悲，孔子曰：「驅之！ 《說苑·辨物》: 孔子晨立堂上，聞哭者聲音甚悲，孔子援琴而鼓之， 《韓詩外傳·卷九》: 聞哭聲甚悲。孔子曰：「驅！ 《孔子家語·致思》: 孔子適齊，中路聞哭者之聲，其音甚哀。孔子謂其僕曰： 《太平御覽·鑒戒上》: 孔子行游中路，聞哭者聲甚悲。孔子驅之前， 《太平御覽·哭》: 聞哭聲甚悲。孔子曰：「驅之， 《太平御覽·哭》: 孔子晨立堂前，聞哭者聲音甚悲。孔子援琴鼓之， 《太平御覽·鐮》: 孔子聞哭者，聲甚悲。進見之， 《說苑·敬慎》: 孔子行遊中路聞哭者聲，其音甚悲， 《說苑·辨物》: 孔子晨立堂上，聞哭者聲音甚悲， 《韓詩外傳·卷九》: 孔子行，聞哭聲甚悲。 《孔子家語·致思》: 中路聞哭者之聲，其音甚哀。 《孔子家語·顏回》: 聞哭者之聲甚哀。 《藝文類聚·鳥》: 聞哭聲甚哀。 《太平御覽·聲》: 聞哭聲甚哀。 《太平御覽·鑒戒上》: 孔子行游中路，聞哭者聲甚悲。 《太平御覽·哭》: 孔子行，聞哭聲甚悲。 《太平御覽·哭》: 孔子晨立堂前，聞哭者聲音甚悲。 《太平御覽·鐮》: 孔子聞哭者，聲甚悲。 《太平御覽·鳥》: 聞哭聲甚哀， 《太平廣記·吳景》: 忽聞婦女哭聲甚哀， 《說苑·敬慎》: 何哭之悲也。 《韓詩外傳·卷九》: 何哭之悲也？ 《新序·雜事五》: 子刑何哭之悲也？ 《太平御覽·鑒戒上》: 何哭之悲也？ 《太平御覽·刖》: 子何哭之悲也？ 《說苑·敬慎》: 吾少好學問， 《孔子家語·致思》: 吾少時好學， 《漢書·王商史丹傅喜傳》: 少好學問， 《太平御覽·中書舍人》: 少好學問， 《太平御覽·鑒戒上》: 吾少好學問， 《太平御覽·鐮》: 吾少好學， 《說苑·敬慎》: 還後吾親亡，一失也。事君奢驕，諫不遂，是二失也。厚交友而後絕， 《韓詩外傳·卷九》: 以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之， 《孔子家語·致思》: 後還喪吾親，是一失也；長事齊君，君驕奢失士，臣節不遂，是二失也；吾平生厚交，而今皆離絕， 《太平御覽·鑒戒上》: 還后吾親亡，一失也。事君驕奢，諫不遂，是二失也。厚交友而後絕， 《太平御覽·哭》: 以後吾親，失之一也；高吾志，簡吾事，不事庸君，失之二也；少擇交游，寡於親友，老而無托， 《太平御覽·鐮》: 還后，吾親亡，是一失也；素尚高節不事庸君，臣節不遂，二失也；少擇交游，寡於親友，老而無託， 《說苑·敬慎》: 樹欲靜乎風不定，子欲養吾親不待；往而不來者，年也；不可得再見者，親也。請從此辭。」則自刎而死。孔子曰：「弟子記之，此足以為戒也。」於是弟子歸養親者十三人。 《韓詩外傳·卷九》: 樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可〔追者，年也，去而不可〕得見者、親也。吾請從此辭矣。」立槁而死。孔子曰：「弟子誡之，足以識矣。」於是門人辭歸而養親者十有三人。 《孔子家語·致思》: 夫樹欲靜而風不停，子欲養而親不待。往而不來者、年也；不可再見者、親也。請從此辭。」遂投水而死。孔子曰：「小子識之！斯足為戒矣。」自是弟子辭歸養親者十有三。 《太平御覽·鑒戒上》: 樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。往而不來者年也，不可得再見者親也。請從此辭。」則自刎而死。孔子曰：「弟子記之，此足以為戒矣。」於是弟子歸養親者十三人。 《說苑·敬慎》: 樹欲靜乎風不定，子欲養吾親不待；往而不來者，年也；不可得再見者，親也。請從此辭。 《韓詩外傳·卷九》: 樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可〔追者，年也，去而不可〕得見者、親也。吾請從此辭矣。 《孔子家語·致思》: 夫樹欲靜而風不停，子欲養而親不待。往而不來者、年也；不可再見者、親也。請從此辭。 《太平御覽·鑒戒上》: 樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。往而不來者年也，不可得再見者親也。請從此辭。 《太平御覽·哭》: 樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，往而不可追者年也，去而不可得見者親也。吾請從此辭矣。 《說苑·敬慎》: 子欲養吾親不待； 《韓詩外傳·卷七》: 是故孝子欲養而親不待也， 《韓詩外傳·卷九》: 子欲養而親不待也。 《孔子家語·致思》: 子欲養而親不待。 《藝文類聚·孝》: 親也故孝欲養而親不待， 《太平御覽·鑒戒上》: 子欲養而親不待。 《太平御覽·哭》: 子欲養而親不待， 《說苑·敬慎》: 往而不來者，年也；不可得再見者，親也。 《韓詩外傳·卷九》: 往而不可〔追者，年也，去而不可〕得見者、親也。 《孔子家語·致思》: 往而不來者、年也；不可再見者、親也。 《金樓子·后妃》: 往而不還者年也，逝而不見者親也。 《太平御覽·鑒戒上》: 往而不來者年也，不可得再見者親也。 《太平御覽·哭》: 往而不可追者年也，去而不可得見者親也。 《說苑·敬慎》: 請從此辭。」則自刎而死。孔子曰：「弟子記之，此足以為戒也。」於是弟子歸養親者十三人。 《韓詩外傳·卷九》: 吾請從此辭矣。」立槁而死。孔子曰：「弟子誡之，足以識矣。」於是門人辭歸而養親者十有三人。 《孔子家語·致思》: 請從此辭。」遂投水而死。孔子曰：「小子識之！斯足為戒矣。」自是弟子辭歸養親者十有三。 《太平御覽·鑒戒上》: 請從此辭。」則自刎而死。孔子曰：「弟子記之，此足以為戒矣。」於是弟子歸養親者十三人。 《太平御覽·鐮》: 請從此辭！」投水而死。孔子曰：「弟子記之，此足以為戒！」於是歸養親者，十有二三。 《說苑·敬慎》: 請從此辭。 《孔子家語·致思》: 請從此辭。 《後漢書·左周黃列傳》: 請從此辭。 《後漢書·儒林列傳上》: 請從此辭。 《太平御覽·鑒戒上》: 請從此辭。 《太平御覽·鐮》: 請從此辭！ 《太平廣記·麒麟客》: 請從此辭。 《太平廣記·喬琳》: 請從此辭。 《太平廣記·崔慎思》: 請從此辭。 《太平廣記·李晦》: 請從此辭。 《說苑·政理》: 孔子曰：「弟子記之， 《說苑·敬慎》: 孔子曰：「弟子記之， 《新序·雜事五》: 孔子顧子貢曰：「弟子記之， 《群書治要·政理》: 孔子曰：弟子記之， 《太平御覽·鑒戒上》: 孔子曰：「弟子記之， 《太平御覽·鐮》: 孔子曰：「弟子記之， 《說苑·政理》: 弟子記之， 《說苑·敬慎》: 弟子記之， 《新序·雜事五》: 弟子記之， 《莊子·山木》: 弟子記之！ 《列子·黃帝》: 弟子記之！ 《呂氏春秋·任數》: 弟子記之， 《列女傳·魯季敬姜》: 弟子記之， 《群書治要·政理》: 弟子記之， 《太平御覽·醜婦人》: 弟子記之， 《太平御覽·鑒戒上》: 弟子記之， 《太平御覽·鐮》: 弟子記之， 《太平御覽·米》: 弟子記之： 《孔子家語·好生》: 曾子曰：「狎甚則相簡，莊甚則不親。是故君子之狎足以交歡，其莊足以成禮。」孔子聞斯言也，曰：「二三子志之！孰為參也不知禮也？」 《太平御覽·鑒戒上》: 曾子曰：「狎甚則簡，莊甚則不親。是故君子狎足以交情，莊足以成禮而已。」孔子聞斯言也，曰：「二三子志之！孰為參也而不知禮者乎？」 《說苑·談叢》: 曾子曰：「狎甚則相簡也，莊甚則不親；是故君子之狎足以交懽，莊足以成禮而已。」 《孔子家語·好生》: 曾子曰：「狎甚則相簡，莊甚則不親。是故君子之狎足以交歡，其莊足以成禮。」 《金樓子·戒子》: 曾子曰：「狎甚則相簡，莊甚則不親。是故君子之狎足以交歡，其莊足以成禮也。」 《藝文類聚·鑒誡》: 曾子曰：狎甚則簡，莊甚則不親，是故君子之狎足以交其勸，莊足以成禮而已矣。 《太平御覽·鑒戒上》: 曾子曰：「狎甚則簡，莊甚則不親。是故君子狎足以交情，莊足以成禮而已。」 《禮記·禮器》: 孔子聞之曰：「誰謂由也而不知禮乎？」 《孔子家語·好生》: 孔子聞斯言也，曰：「二三子志之！孰為參也不知禮也？」 《孔子家語·公西赤問》: 孔子聞之，曰：「以此觀之，孰為由也而不知禮！」 《太平御覽·鑒戒上》: 孔子聞斯言也，曰：「二三子志之！孰為參也而不知禮者乎？」 《太平御覽·祭禮上》: 孔子聞之，曰：「誰謂由也不知禮乎？」 《孔子家語·正論解》: 衛孫文子得罪於獻公，居戚。公卒，未葬，文子擊鐘焉。延陵季子適晉，過戚，聞之，曰：「異哉！夫子之在此，猶燕子巢于幕也，懼猶未也，又何樂焉？君又在殯，可乎？」文子於是終身不聽琴瑟。孔子聞之，曰：「季子能以義正人，文子能克己服義，可謂善改矣。」 《太平御覽·鑒戒上》: 衛孫文子得罪於獻公，居戚。公卒，未葬，文子擊鍾焉。延陵季子適晉，過聞之曰：「異哉，夫子之在此也！猶燕之巢於幕，懼猶未也，又何樂焉？君又在殯可乎？」文子於是終身不聽琴瑟。孔子聞之曰：「季子能以義正人，文子能克己復義，可謂善譏善改矣。」 《禮記·檀弓下》: 延陵季子適齊， 《說苑·政理》: 延陵季子游於晉， 《說苑·脩文》: 延陵季子適齊， 《韓詩外傳·卷十》: 吳延陵季子遊於齊， 《孔子家語·正論解》: 延陵季子適晉， 《孔子家語·曲禮子貢問》: 吳延陵季子聘于上國， 《論衡·書虛》: 延陵季子出游， 《史記·刺客列傳》: 使延陵季子於晉， 《春秋左傳·昭公二十七年》: 使延州來季子聘于上國， 《漢書·楚元王傳》: 延陵季子適齊而反， 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 延陵季子之適齊而反。 《太平御覽·夏中》: 延陵季子出游， 《太平御覽·室》: 延陵季子游於晉， 《太平御覽·肉》: 延陵季子適齊， 《太平御覽·鑒戒上》: 延陵季子適晉， 《太平御覽·逸民七》: 延陵季子出游， 《太平御覽·子》: 吳延陵季子聘于上國， 《太平御覽·葬送一》: 延陵季子適齊， 《太平御覽·裘》: 延陵季子適齊， 《太平御覽·金下》: 延陵季子游於齊， 《太平御覽·魂魄》: 延陵季子適齊。 《孔子家語·正論解》: 過戚，聞之，曰：「異哉！夫子之在此，猶燕子巢于幕也，懼猶未也，又何樂焉？君又在殯，可乎？」文子於是終身不聽琴瑟。 《太平御覽·鑒戒上》: 過聞之曰：「異哉，夫子之在此也！猶燕之巢於幕，懼猶未也，又何樂焉？君又在殯可乎？」文子於是終身不聽琴瑟。 《太平御覽·幕》: 過衛，夜宿於戚，聞鐘聲。季子曰：「異哉，夫子之在此，猶燕之巢於幕上，而又何樂乎？」文子聞之，終身不聽琴瑟。 《孔子家語·正論解》: 過戚，聞之，曰：「異哉！夫子之在此，猶燕子巢于幕也， 《史記·吳太伯世家》: 夫子之在此，猶燕之巢于幕也。 《春秋左傳·襄公二十九年》: 夫子之在此也，猶燕之巢於幕上， 《藝文類聚·鷰》: 將宿於戚。聞鍾聲曰：異哉。夫子獲罪於君以在此。懼有不足，而又何樂，夫子之在此也。猶鷰之巢於幕上也。 《太平御覽·鑒戒上》: 過聞之曰：「異哉，夫子之在此也！猶燕之巢於幕， 《太平御覽·鍾》: 夫子之在此也，猶燕之巢於幕上也。 《太平御覽·幕》: 夜宿於戚，聞鐘聲。季子曰：「異哉，夫子之在此，猶燕之巢於幕上， 《太平御覽·燕》: 將宿於戚，聞鐘聲，曰：「異哉！夫子之在此也，猶燕之巢於幕上也。」 《孔子家語·正論解》: 夫子之在此，猶燕子巢于幕也，懼猶未也，又何樂焉？君又在殯，可乎？」文子於是終身不聽琴瑟。 《史記·吳太伯世家》: 夫子之在此，猶燕之巢于幕也。君在殯而可以樂乎？」遂去之。文子聞之，終身不聽琴瑟。 《春秋左傳·襄公二十九年》: 夫子之在此也，猶燕之巢於幕上，君又在殯，而可以樂乎，遂去之，文子聞之，終身不聽琴瑟， 《太平御覽·鑒戒上》: 夫子之在此也！猶燕之巢於幕，懼猶未也，又何樂焉？君又在殯可乎？」文子於是終身不聽琴瑟。 《太平御覽·幕》: 夫子之在此，猶燕之巢於幕上，而又何樂乎？」文子聞之，終身不聽琴瑟。 《孔子家語·正論解》: 夫子之在此，猶燕子巢于幕也，懼猶未也，又何樂焉？君又在殯，可乎？ 《史記·吳太伯世家》: 夫子之在此，猶燕之巢于幕也。君在殯而可以樂乎？ 《春秋左傳·襄公二十九年》: 夫子之在此也，猶燕之巢於幕上，君又在殯，而可以樂乎， 《太平御覽·鑒戒上》: 夫子之在此也！猶燕之巢於幕，懼猶未也，又何樂焉？君又在殯可乎？ 《太平御覽·鍾》: 夫子之在此也，猶燕之巢於幕上也。君又在殯，而可以樂乎？ 《太平御覽·幕》: 夫子之在此，猶燕之巢於幕上，而又何樂乎？