Chinese Text Project |
Song-Ming -> 太平御覽 -> 人事部九十九 -> 鑒戒上 -> 15 - Parallel passages[More information]
后列曰:馬援兄子嚴、敦并喜,通輕俠。援前在交趾,遺書戒之曰:「吾欲汝曹聞人過失,如聞父母之名,耳可得聞,而口不可得言也。好論議人長短,是非正法,此吾所大惡也。寧死不愿聞子孫有此行。」
又曰:徐稚嘗為太尉黃瓊所辟,不就。及瓊卒歸葬,稚乃負糧徒步到江夏赴之,設雞酒薄祭,哭卒而去,不告姓名。時會者四方名士郭林宗等數千人,聞之,疑其稚也,乃選能言生茅容輕騎追之。及於涂,容為設飯,共言稼穡之事。臨決去,謂曰:「為我謝郭林宗,大廈將顛,非一繩所維,何為棲棲不遑寧處也?」
《後漢書·馬援列傳》: 兄子嚴、敦並喜譏議,而通輕俠客。援前在交阯,還書誡之曰:「吾欲汝曹聞人過失,如聞父母之名,耳可得聞,口不可得言也。好論議人長短,妄是非正法,此吾所大惡也,寧死不願聞子孫有此行也。 《太平御覽·鑒戒上》: 馬援兄子嚴、敦并喜,通輕俠。援前在交趾,遺書戒之曰:「吾欲汝曹聞人過失,如聞父母之名,耳可得聞,而口不可得言也。好論議人長短,是非正法,此吾所大惡也。寧死不愿聞子孫有此行。」 《太平御覽·伯叔》: 援兄子嚴敦,并喜譏議,而通輕俠客。援前在交趾,還書誡之曰:「吾欲聞汝曹聞人過失,如聞父母之名耳,可得聞而口不可得言也;好論議人長短,妄是非正法,此吾所大惡,寧死不愿聞子孫有此行也。 《太平御覽·誡》: 馬援兄子嚴、敦并喜譏議,而通輕俠客,援在交阯,還書誡之曰:「聞人之過失如聞親名耳,可得聞而口不得言也。好論人長短,妄有善惡者,寧死不愿聞子孫有此行也。 《東觀漢記·馬援》: 馬援與兄子嚴敦書云: 《後漢書·馬援列傳》: 兄子嚴、敦並喜譏議, 《太平御覽·鑒戒上》: 馬援兄子嚴、敦并喜, 《太平御覽·伯叔》: 援兄子嚴敦,并喜譏議, 《太平御覽·誡》: 馬援兄子嚴、敦并喜譏議, 《太平御覽·鶩》: 馬援與兄子嚴敦書云: 《後漢書·馬援列傳》: 援前在交阯,還書誡之曰: 《太平御覽·口》: 馬援在交趾,還書戒兄子曰: 《太平御覽·謹慎》: 馬援在交趾,還書誡兄子曰: 《太平御覽·鑒戒上》: 援前在交趾,遺書戒之曰: 《太平御覽·伯叔》: 援前在交趾,還書誡之曰: 《太平御覽·誡》: 援在交阯,還書誡之曰: 《後漢書·馬援列傳》: 援前在交阯, 《後漢書·馬援列傳》: 援在交阯, 《群書治要·列傳》: 援在交址, 《太平御覽·口》: 馬援在交趾, 《太平御覽·謹慎》: 馬援在交趾, 《太平御覽·鑒戒上》: 援前在交趾, 《太平御覽·伯叔》: 援前在交趾, 《太平御覽·誡》: 援在交阯, 《太平御覽·珠上》: 馬援在交址, 《藝文類聚·鑒誡》: 吾欲汝曹聞人過失,如聞父母之名,耳可得聞,而口不可得言也。好論議人長短,妄是非正法,此吾所大惡也。寧死不願聞子孫有此行也。 《太平御覽·鑒戒上》: 吾欲汝曹聞人過失,如聞父母之名,耳可得聞,而口不可得言也。好論議人長短,是非正法,此吾所大惡也。寧死不愿聞子孫有此行。 《金樓子·戒子》: 聞人之過失,如聞親之名。親之名可聞而口不可得言也。好論人長短, 《太平御覽·鑒戒上》: 吾欲汝曹聞人過失,如聞父母之名,耳可得聞,而口不可得言也。好論議人長短, 《後漢書·馬援列傳》: 吾欲汝曹聞人過失,如聞父母之名,耳可得聞,口不可得言也。 《後漢書·朱樂何列傳》: 吾欲汝曹聞人之過如聞父母之名。耳可得聞,口不得言。 《金樓子·戒子》: 聞人之過失,如聞親之名。親之名可聞而口不可得言也。 《三國志·王昶傳》: 聞人之惡,當如聞父母之名;耳可得而聞,口不可得而言也。 《群書治要·傳》: 言聞人之惡,當如聞父母之名,耳可得聞,口不可得道也。 《藝文類聚·鑒誡》: 吾欲汝曹聞人過失,如聞父母之名,耳可得聞,而口不可得言也。 《藝文類聚·鑒誡》: 聞人之過,耳可得受,口不得宣, 《太平御覽·鑒戒上》: 吾欲汝曹聞人過失,如聞父母之名,耳可得聞,而口不可得言也。 《太平御覽·伯叔》: 吾欲聞汝曹聞人過失,如聞父母之名耳,可得聞而口不可得言也; 《太平御覽·誡》: 聞人之過失如聞親名耳,可得聞而口不得言也。 《呂氏春秋·異寶》: 名不可得而聞,身不可得而見, 《後漢書·馬援列傳》: 耳可得聞,口不可得言也。 《後漢書·朱樂何列傳》: 耳可得聞,口不得言。 《後漢書·方術列傳下》: 可得解而不可得言也。 《後漢書·逸民列傳》: 法真名可得聞,身難得而見, 《金樓子·戒子》: 親之名可聞而口不可得言也。 《三國志·王昶傳》: 耳可得而聞,口不可得而言也。 《高士傳·江上丈人》: 名可得聞而不可得見, 《高士傳·法真》: 名可得聞,身難得而見, 《群書治要·傳》: 耳可得聞,口不可得道也。 《群書治要·决壅》: 固可得聞,而不可得睹, 《藝文類聚·鑒誡》: 耳可得聞,而口不可得言也。 《藝文類聚·鑒誡》: 耳可得受,口不得宣, 《藝文類聚·隱逸下》: 名不可得而聞,身難可得而睹, 《太平御覽·劍下》: 名不可得而聞,身不可得而見? 《太平御覽·鑒戒上》: 耳可得聞,而口不可得言也。 《太平御覽·逸民三》: 名可聞而身不可見, 《太平御覽·逸民七》: 名可得聞而不可得見, 《太平御覽·伯叔》: 可得聞而口不可得言也; 《太平御覽·誡》: 可得聞而口不得言也。 《太平御覽·醫二》: 可得解而不可得言也。 《後漢書·周黃徐姜申屠列傳》: 稚嘗為太尉黃瓊所辟,不就。及瓊卒歸葬,稚乃負糧徒步到江夏赴之,設雞酒薄祭,哭畢而去,不告姓名。時會者四方名士郭林宗等數十人,聞之,疑其稚也,乃選能言語生茅容輕騎追之。及於塗,容為設飯,共言稼穡之事。臨訣去,謂容曰:「為我謝郭林宗,大樹將顛,非一繩所維,何為栖栖不遑寧處?」 《太平御覽·鑒戒上》: 徐稚嘗為太尉黃瓊所辟,不就。及瓊卒歸葬,稚乃負糧徒步到江夏赴之,設雞酒薄祭,哭卒而去,不告姓名。時會者四方名士郭林宗等數千人,聞之,疑其稚也,乃選能言生茅容輕騎追之。及於涂,容為設飯,共言稼穡之事。臨決去,謂曰:「為我謝郭林宗,大廈將顛,非一繩所維,何為棲棲不遑寧處也?」 《後漢書·周黃徐姜申屠列傳》: 稚嘗為太尉黃瓊所辟,不就。及瓊卒歸葬, 《後漢書·周黃徐姜申屠列傳》: 太尉黃瓊辟,不就。及瓊卒,歸葬江夏, 《高士傳·徐穉》: 太守黃瓊亦嘗辟穉,至瓊薨,歸葬江夏, 《太平御覽·鑒戒上》: 徐稚嘗為太尉黃瓊所辟,不就。及瓊卒歸葬, 《太平御覽·別離》: 申屠蟠為太尉黃瓊所辟,不就。及瓊卒,歸葬江東, 《太平御覽·逸民八》: 太守黃瓊亦嘗辟稚,至瓊薨,歸葬江夏, 《風俗通義·公車徵士豫章徐孺子》: 比為太尉黃瓊所辟, 《後漢書·周黃徐姜申屠列傳》: 稚嘗為太尉黃瓊所辟, 《後漢書·周黃徐姜申屠列傳》: 太尉黃瓊辟, 《後漢書·黨錮列傳》: 復為太尉黃瓊所辟。 《水經注·贛水》: 太尉黃瓊辟不就。 《高士傳·荀靖》: 太尉辟,不就。 《太平御覽·大司馬》: 為太尉黃瓊所辟。 《太平御覽·正直下》: 為太尉黃瓊所辟。 《太平御覽·鑒戒上》: 徐稚嘗為太尉黃瓊所辟, 《太平御覽·別離》: 申屠蟠為太尉黃瓊所辟, 《後漢書·周黃徐姜申屠列傳》: 不告姓名。 《後漢書·獨行列傳》: 不告姓名, 《太平御覽·義上》: 不告姓名。 《太平御覽·鑒戒上》: 不告姓名。 《太平御覽·施恩上》: 不告姓名,