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宋明 -> 太平御览 -> 人事部一百四 -> 辩上 -> 17 - 相似段落

使西
使
使西西西

[详细说明]
  • 诸葛亮遣邓芝使吴,亮令芝言次可从权请裔 显示相似段落

    三国志·张裔传》:诸葛亮遣邓芝使吴,亮令芝言次可从权请裔。裔自至吴数年,流徙伏匿,权未之知也,故许芝遣裔。裔临发,权乃引见,问裔曰:“蜀卓氏寡女,亡奔司马相如,贵土风俗何以乃尔乎?”裔对曰:“愚以卓氏之寡女,犹贤于买臣之妻。”权又谓裔曰:“君还,必用事西朝,终不作田父于闾里也,将何以报我?”裔对曰:“裔负罪而归,将委命有司。若蒙徼幸得全首领,五十八已前父母之年也,自此已后大王之赐也。” 显示整段
    太平御览·辩上》:诸葛亮遣邓芝使吴,亮令芝言次从权请裔。裔自至吴数年,流徙伏匿,权未知也。许之遣裔。临发,乃引见,问裔曰:“蜀卓氏寡女,亡奔司马相如,贵土风俗何以乃尔?”裔对曰:“愚以为卓氏之女,犹贤于买臣之妻。”权又谓裔:“君还,必用事西朝,终必不作田父于闾里也,将何以报我?”对曰:“裔负罪而归,将委命有司。若蒙侥幸得全首领,五十以前父母之年,自此以后大王之赐也。” 显示整段
  • 诸葛亮遣邓芝使吴,亮令芝言次可从权请裔 显示相似段落

    三国志·张裔传》:诸葛亮遣邓芝使吴,亮令芝言次可从权请裔。裔自至吴数年,流徙伏匿,权未之知也,故许芝遣裔。裔临发,权乃引见,问裔曰:“蜀卓氏寡女,亡奔司马相如,贵土风俗何以乃尔乎?”裔对曰:“愚以卓氏之寡女,犹贤于买臣之妻。” 显示整段
    太平御览·辩上》:诸葛亮遣邓芝使吴,亮令芝言次从权请裔。裔自至吴数年,流徙伏匿,权未知也。许之遣裔。临发,乃引见,问裔曰:“蜀卓氏寡女,亡奔司马相如,贵土风俗何以乃尔?”裔对曰:“愚以为卓氏之女,犹贤于买臣之妻。” 显示整段
    太平广记·张裔》:武侯遣邓芝使吴,令言次从权请裔。裔自至吴,流徙伏匿。权未之知,故许芝遣。裔临发,乃引见。问裔曰。蜀卓氏寡女,亡奔相如。贵土风俗,何以乃尔。裔对曰。愚以为卓氏寡女,犹贤于买臣之妻。 显示整段
  • 蜀卓氏寡女,亡奔司马相如 显示相似段落

    三国志·张裔传》:蜀卓氏寡女,亡奔司马相如, 显示整段
    太平御览·辩上》:蜀卓氏寡女,亡奔司马相如, 显示整段
    太平御览·富上》:卓氏女文君亡奔司马相如, 显示整段
    太平广记·张裔》:蜀卓氏寡女,亡奔相如。 显示整段
  • 伊籍,字几伯 显示相似段落

    太平御览·辩上》:伊籍,字几伯,阳人。随先主入益州,东使吴,孙权闻其才辩,欲逆折以辞。籍适入拜,权曰:“劳事无道之君。”籍即对曰:“一拜一起,未足为劳。” 显示整段
    太平御览·》:伊籍随先主入益州,东使吴。孙权闻其才辩,欲逆折以辞。籍适入拜,权曰:“劳事无道之君。”籍即对曰:“一拜一起,未足为劳。” 显示整段
  • 先主既定益州 显示相似段落

    三国志·穆皇后传》:先主旣定益州,而孙夫人还吴, 显示整段
    三国志·关羽传》:先主西定益州, 显示整段
    三国志·张飞传》:先主入益州, 显示整段
    三国志·孙乾传》:先主定益州, 显示整段
    三国志·简雍传》:先主入益州, 显示整段
    三国志·吕乂传》:先主定益州, 显示整段
    三国志·刘琰传》:先主定益州, 显示整段
    三国志·杜琼传》:先主定益州, 显示整段
    三国志·孟光传》:先主定益州, 显示整段
    三国志·来敏传》:先主定益州, 显示整段
    三国志·尹默传》:先主定益州, 显示整段
    三国志·邓芝传》:先主定益州, 显示整段
    三国志·张翼传》:先主定益州, 显示整段
    艺文类聚·祭酒》:先主既定益州, 显示整段
    太平御览·穆后》:先主既定益州, 显示整段
    太平御览·国子祭酒》:先主既定益州, 显示整段
    太平御览·太守》:先主定益州, 显示整段
    太平御览·令长》:先主定益州, 显示整段
    太平御览·擒获上》:先主入益州, 显示整段
    太平御览·》:先主入益州, 显示整段
    太平御览·》:先主既定益州, 显示整段
    太平御览·勇三》:先主入益州, 显示整段
    太平御览·勇三》:先主入益州, 显示整段
    太平御览·辩上》:随先主入益州, 显示整段
    太平御览·》:先主定益州, 显示整段
    太平御览·》:伊籍随先主入益州, 显示整段
    太平御览·相上》:先主既定益州而孙夫人还吴, 显示整段
    太平御览·》:先主入益州, 显示整段
    太平御览·》:先主定益州, 显示整段
  • 遣东使于吴,孙权闻其才辩 显示相似段落

    三国志·伊籍传》:遣东使于吴,孙权闻其才辩,欲逆折以辞。籍适入拜,权曰:“劳事无道之君乎?”籍旣对曰:“一拜一起,未足为劳。” 显示整段
    太平御览·辩上》:东使吴,孙权闻其才辩,欲逆折以辞。籍适入拜,权曰:“劳事无道之君。”籍即对曰:“一拜一起,未足为劳。” 显示整段
    太平御览·》:东使吴。孙权闻其才辩,欲逆折以辞。籍适入拜,权曰:“劳事无道之君。”籍即对曰:“一拜一起,未足为劳。” 显示整段
    太平广记·伊籍》:使吴。孙权闻其才辨,欲逆折其辞。籍适入拜,权曰。劳事无道之君。籍应声对曰。一拜一起,未足为劳。 显示整段
  • 孙权闻其才辩 显示相似段落

    三国志·伊籍传》:孙权闻其才辩, 显示整段
    太平御览·辩上》:孙权闻其才辩, 显示整段
    太平御览·》:孙权闻其才辩, 显示整段
    太平广记·康僧会》:孙权闻其才慧, 显示整段
    太平广记·伊籍》:孙权闻其才辨, 显示整段
  • 天有头乎,宓曰有之 显示相似段落

    金楼子·捷对》:温复问曰:“天有头乎?”宓曰:“有之。”温曰:“何方?”宓曰:“诗云:‘乃眷西顾’,以此推之,头在西方。”温曰:“天有耳乎?”宓曰:“天处高而听卑,诗云:‘鹤鸣九皋,声闻于天’,若其无耳,何以听之?”温曰:“天有足乎?”宓曰:“‘天步艰难,之子不犹’,若其无足,何以步之?”温曰:“天有姓乎?”宓曰:“姓刘。”温曰:“何以然也?”答曰:“今天子姓刘,故以此知之。” 显示整段
    三国志·秦宓传》:温复问曰:“天有头乎?”宓曰:“有之。”温曰:“在何方也?”宓曰:“在西方。诗曰:‘乃眷西顾。’以此推之,头在西方。”温曰:“天有耳乎?”宓曰:“天处高而听卑,诗云:‘鹤鸣于九臯,声闻于天。’若其无耳,何以听之?”温曰:“天有足乎?”宓曰:“有。诗云:‘天步艰难,之子不犹。’若其无足,何以步之?”温曰:“天有姓乎?”宓曰:“有。”温曰:“何姓?”宓曰:“姓刘。”温曰:“何以知之?”荅曰:“天子姓刘,故以此知之。” 显示整段
    艺文类聚·》:温问秦密曰:天有头乎。密曰:有之。温曰:在何方。密曰:诗云,乃眷西顾,以此推之,头在西方。温曰:天有耳乎。密曰:天处高而听卑,诗云,鹤鸣九皋,声闻于天,若其无耳,何以听之。温曰:天有足乎。密曰:诗云,天步艰难,若其无足,何以步之。温曰:天有姓乎。密曰:姓刘,何以然。曰:其子姓刘,以此知之。 显示整段
    太平御览·天部上》:温问曰:“天有头乎?”密曰:“有。《诗》曰:‘乃眷西顾’。天若无头,何以顾之?”又曰:“有耳乎?”曰:“有。《诗》云:‘鹤鸣于九皋,声闻于天’。无耳,何以闻之天?”“有足乎?”曰:“有。《诗》云:‘天步艰难’。若无足,何以步?”“天有姓乎?”曰:“有。”曰:“何姓?”曰:“姓刘。”“何以知之?”曰:“其子姓刘,故以知之。” 显示整段
    太平御览·辩上》:吴遣使张温来聘,百官皆往饯焉。温问秦密曰:“天有头乎?”密曰:“《诗》云乃眷西顾,以此推之,头在西方。”温曰:“天有耳乎?”密曰:“《诗》云鹤鸣于九皋,声闻于天,若其无耳,何以听之?”温曰:“天有姓乎?”密曰:“姓刘。”曰:“何以知之?”密曰:“天子姓刘,故以此知之。” 显示整段
  • 吴遣张温来聘,百官皆往饯 显示相似段落

    金楼子·捷对》:吴遣张温聘蜀,百官皆饯焉。 显示整段
    三国志·秦宓传》:吴遣使张温来聘,百官皆往饯焉。 显示整段
    太平御览·诸校尉》:吴遣张温来聘,百官皆往饯, 显示整段
    太平御览·辩上》:吴遣使张温来聘,百官皆往饯焉。 显示整段
  • 吴使张温来聘 显示相似段落

    金楼子·捷对》:吴遣张温聘蜀, 显示整段
    三国志·秦宓传》:吴遣使张温来聘, 显示整段
    艺文类聚·》:吴使张温来聘。 显示整段
    太平御览·天部上》:吴使张温来聘, 显示整段
    太平御览·诸校尉》:吴遣张温来聘, 显示整段
    太平御览·辩上》:吴遣使张温来聘, 显示整段
  • 有,诗云乃睠西顾 显示相似段落

    金楼子·捷对》:天有头乎?”宓曰:“有之。”温曰:“何方?”宓曰:“诗云:‘乃眷西顾’,以此推之,头在西方。 显示整段
    三国志·秦宓传》:天有头乎?”宓曰:“有之。”温曰:“在何方也?”宓曰:“在西方。诗曰:‘乃眷西顾。’以此推之,头在西方。 显示整段
    艺文类聚·》:天有头乎。密曰:有之。温曰:在何方。密曰:诗云,乃眷西顾,以此推之,头在西方。 显示整段
    太平御览·天部上》:天有头乎?”密曰:“有。《诗》曰:‘乃眷西顾’。天若无头,何以顾之? 显示整段
    太平御览·头上》:天有头乎?”曰:“有。《诗》云:‘乃睠西顾’。以此推之,头在西方。 显示整段
    太平御览·辩上》:天有头乎?”密曰:“《诗》云乃眷西顾,以此推之,头在西方。 显示整段
  • 在西方,诗曰乃眷西顾 显示相似段落

    三国志·秦宓传》:宓曰:“在西方。诗曰:‘乃眷西顾。’以此推之,头在西方。”温曰:“天有耳乎?”宓曰:“天处高而听卑,诗云:‘鹤鸣于九臯,声闻于天。’若其无耳,何以听之?”温曰:“天有足乎?”宓曰:“有。诗云:‘天步艰难,之子不犹。’若其无足,何以步之?”温曰:“天有姓乎?”宓曰:“有。”温曰:“何姓?”宓曰:“姓刘。”温曰:“何以知之?”荅曰:“天子姓刘,故以此知之。”温曰:“日生于东乎?”宓曰:“虽生于东而没于西。”荅问如响,应声而出,于是温大敬服。宓之文辩,皆此类也。 显示整段
    太平御览·辩上》:密曰:“《诗》云乃眷西顾,以此推之,头在西方。”温曰:“天有耳乎?”密曰:“《诗》云鹤鸣于九皋,声闻于天,若其无耳,何以听之?”温曰:“天有姓乎?”密曰:“姓刘。”曰:“何以知之?”密曰:“天子姓刘,故以此知之。”温曰:“日生于东乎?”密曰:“虽生于东而没于西。”答问如响。温服密之文辩,凡如此类也。 显示整段
  • 乃眷西顾,以此推之 显示相似段落

    金楼子·捷对》:宓曰:“诗云:‘乃眷西顾’,以此推之,头在西方。”温曰:“天有耳乎?”宓曰:“天处高而听卑,诗云:‘鹤鸣九皋,声闻于天’,若其无耳,何以听之?”温曰:“天有足乎?”宓曰:“‘天步艰难,之子不犹’,若其无足,何以步之?”温曰:“天有姓乎?”宓曰:“姓刘。”温曰:“何以然也?”答曰:“今天子姓刘,故以此知之。”温曰:“日生于东乎?”宓曰:“虽生于东,而没于西。” 显示整段
    太平御览·辩上》:密曰:“《诗》云乃眷西顾,以此推之,头在西方。”温曰:“天有耳乎?”密曰:“《诗》云鹤鸣于九皋,声闻于天,若其无耳,何以听之?”温曰:“天有姓乎?”密曰:“姓刘。”曰:“何以知之?”密曰:“天子姓刘,故以此知之。”温曰:“日生于东乎?”密曰:“虽生于东而没于西。” 显示整段
  • 鹤鸣于九皋,声闻于天 显示相似段落

    荀子·儒效》:鹤鸣于九皋,声闻于天。 显示整段
    韩诗外传·卷七》:鹤鸣于九皋,声闻于天。 显示整段
    论衡·艺增》:言鹤鸣九折之泽,声犹闻于天, 显示整段
    论衡·艺增》:鹤鸣九皋,声闻于天。 显示整段
    风俗通义·声音》:木曰柷。《诗》曰:“鹤鸣九皋,声闻于天。” 显示整段
    史记·滑稽列传》:鹤鸣九皋,声闻于天。’。 显示整段
    汉书·东方朔传》:鹤鸣于九皋,声闻于天。 显示整段
    诗经·鹤鸣》:鹤鸣于九皋、声闻于野。 显示整段
    诗经·鹤鸣》:鹤鸣于九皋、声闻于天。 显示整段
    说文解字·鸟部》:鹤:鸣九臯,声闻于天。 显示整段
    金楼子·捷对》:‘鹤鸣九皋,声闻于天’, 显示整段
    三国志·秦宓传》:鹤鸣于九臯,声闻于天。 显示整段
    艺文类聚·》:鹤鸣九皋,声闻于天, 显示整段
    艺文类聚·》:鹤鸣于九皋,声闻于天。 显示整段
    太平御览·天部上》:‘鹤鸣于九皋,声闻于天’。 显示整段
    太平御览·》:鹤鸣于九皋,声闻于野。 显示整段
    太平御览·辩上》:密曰:“《诗》云鹤鸣于九皋,声闻于天, 显示整段
    太平御览·》:鹤鸣于九皋,声闻于天。 显示整段
    太平御览·》:鹤鸣九折之泽,声闻于天。 显示整段
  • 鹤鸣于九皋 显示相似段落

    荀子·儒效》:鹤鸣于九皋, 显示整段
    韩诗外传·卷七》:鹤鸣于九皋, 显示整段
    汉书·东方朔传》:鹤鸣于九皋, 显示整段
    诗经·鹤鸣》:鹤鸣于九皋、 显示整段
    诗经·鹤鸣》:鹤鸣于九皋、 显示整段
    三国志·秦宓传》:察鹤鸣于九皐, 显示整段
    三国志·秦宓传》:鹤鸣于九臯, 显示整段
    艺文类聚·》:鹤鸣于九皋, 显示整段
    太平御览·天部上》:鹤鸣于九皋, 显示整段
    太平御览·》:鹤鸣于九皋, 显示整段
    太平御览·辩上》:鹤鸣于九皋, 显示整段
    太平御览·》:鹤鸣于九皋, 显示整段