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宋明 -> 太平御览 -> 人事部一百九 -> 乐 -> 22 - 相似段落[详细说明]
扬雄《连珠》曰:臣闻天下三乐焉:阴阳和调,四时不忒,年丰物遂,无有夭折,灾害不生,兵戎不作,天下之乐也。圣明在上,禄不遗贤,罚不偏罪,君子小人各处其位,众人之乐也。吏不茍暴,役赋不重,财力不伤,安土乐业,民之乐也。
《太平御览·乐》: 扬雄《连珠》曰:臣闻天下三乐焉:阴阳和调,四时不忒,年丰物遂,无有夭折,灾害不生,兵戎不作,天下之乐也。圣明在上,禄不遗贤,罚不偏罪,君子小人各处其位,众人之乐也。吏不茍暴,役赋不重,财力不伤,安土乐业,民之乐也。 《太平御览·忧下》: 扬雄《连珠》曰:臣闻天下有三乐、有三忧焉。阴阳和调,四时不忒,年谷丰遂,无有夭折,灾害不生,兵戎不作,天下之乐也。圣明在上,禄不遗贤,罚不偏罪,君子小人各处其位,众臣之乐也。吏不茍暴,役赋不重,财力不伤,安土乐业,民之乐也。 《春秋繁露·十指》: 阴阳和调, 《韩诗外传·卷九》: 阴阳和调, 《汉书·武五子传》: 阴阳和调, 《汉书·东方朔传》: 阴阳和调, 《前汉纪·孝武皇帝纪六》: 阴阳和调。 《焦氏易林·大有之》: 阴阳和调, 《焦氏易林·临之》: 阴阳和调。 《焦氏易林·噬嗑之》: 阴阳和调, 《焦氏易林·无妄之》: 阴阳和调, 《焦氏易林·解之》: 阴阳和调, 《焦氏易林·益之》: 阴阳和调, 《焦氏易林·旅之》: 阴阳和调, 《黄帝内经·行针》: 阴阳和调, 《太平御览·乐》: 阴阳和调, 《太平御览·忧下》: 阴阳和调, 《孝经·孝治》: 是以天下和平,灾害不生,祸乱不作。 《汉书·礼乐志》: 灾害不生,祸乱不作, 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 灾害不生,祸乱不作。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 灾害不生。祸乱不作。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 故能致天下和平,灾害不生,祸乱不作。 《群书治要·孝经》: 是以天下和平,灾害不生,祸乱不作, 《群书治要·志》: 灾害不生,祸乱不作, 《群书治要·崔寔政论》: 是以灾害不生,祸乱不作。 《太平御览·乐》: 灾害不生,兵戎不作, 《太平御览·忧下》: 灾害不生,兵戎不作, 《孝经·孝治》: 灾害不生, 《论衡·明雩》: 灾害不生, 《论衡·是应》: 灾害不生, 《汉书·礼乐志》: 灾害不生, 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 灾害不生, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 灾害不生。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 灾害不生, 《群书治要·孝经》: 灾害不生, 《群书治要·志》: 灾害不生, 《太平御览·律》: 灾害不生, 《太平御览·乐》: 灾害不生, 《太平御览·忧下》: 灾害不生, 《汉书·元帝纪》: 使天下咸安土乐业, 《汉书·循吏传》: 民安土乐业。 《前汉纪·孝武皇帝纪一》: 皆安土乐业。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 民安土乐业。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 使天下安土乐业。 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 使咸安土乐业。 《抱朴子·诘鲍》: 安土乐业, 《三国志·贾诩传》: 使安土乐业, 《太平御览·乐》: 安土乐业, 《太平御览·忧下》: 安土乐业,