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Song-Ming -> 太平御覽 -> 人事部一百一十二 -> 富上 -> 7 - Parallel passages[More information]
《論語》曰:孔子曰:「富而可求也。雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。」
又曰:季氏富於周公,而求也為之聚斂而附益之。子曰:「非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也。」求,冉有名也。季氏富矣,而求聚民財以增之。
又曰:富與貴是人之所欲,不以其道得之不處也。
又曰:不義而富且貴,於我如浮雲。
又曰:富而無驕易。
又曰:富而好禮。
《論語·述而》: 子曰:「富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。」 《說苑·立節》: 孔子曰:「富而可求,雖執鞭之士,吾亦為之;富而不可求,從吾所好。」 《韓詩外傳·卷一》: 孔子曰:「富而可求,雖執鞭之士吾亦為之。」故阨窮而不憫, 《鹽鐵論·貧富》: 孔子云:『富而可求,雖執鞭之事,吾亦為之;如不可求,從吾所好。』 《太平御覽·富上》: 孔子曰:「富而可求也。雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。」 《論語·述而》: 富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。 《說苑·立節》: 富而可求,雖執鞭之士,吾亦為之;富而不可求,從吾所好。 《韓詩外傳·卷一》: 「富而可求,雖執鞭之士吾亦為之。」故阨窮而不憫, 《史記·伯夷列傳》: 「富貴如可求,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好」。 《鹽鐵論·貧富》: 富而可求,雖執鞭之事,吾亦為之;如不可求,從吾所好。 《太平御覽·富上》: 富而可求也。雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。 《論語·述而》: 雖執鞭之士, 《說苑·立節》: 雖執鞭之士, 《史記·伯夷列傳》: 雖執鞭之士, 《太平御覽·富上》: 雖執鞭之士, 《太平廣記·諸葛恪》: 執鞭之士。 《論語·述而》: 從吾所好。 《說苑·立節》: 從吾所好。 《孔叢子·記問》: 從吾所好, 《史記·伯夷列傳》: 從吾所好」。 《鹽鐵論·貧富》: 從吾所好。 《太平御覽·富上》: 從吾所好。 《論語·先進》: 季氏富於周公,而求也為之聚斂而附益之。子曰:「非吾徒也。小子鳴鼓而攻之,可也。」 《論衡·答佞》: 季氏富於周公,而求也為之聚歛而附益之。小子鳴鼓而攻之可也。 《論衡·順鼓》: 季氏富於周公,而求也為之聚歛而附益之。孔子曰:「非吾徒也,小子鳴鼓攻之,可也。」 《太平御覽·富上》: 季氏富於周公,而求也為之聚斂而附益之。子曰:「非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也。」 《太平御覽·貪》: 季氏富於周公,求也為之聚斂而附益之。子曰:「非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也。」 《太平御覽·鼓》: 季氏富於周公,而求也為之聚斂而附益之。子曰:「非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也。」 《太平御覽·賦斂》: 季氏富於周公,而求也為之聚斂而附益之。子曰:「非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也。」 《論語·先進》: 子曰:「非吾徒也。小子鳴鼓而攻之,可也。」 《孟子·離婁上》: 孔子曰:『求非我徒也,小子鳴鼓而攻之可也。』 《論衡·答佞》: 小子鳴鼓而攻之可也。 《論衡·順鼓》: 孔子曰:「非吾徒也,小子鳴鼓攻之,可也。」 《風俗通義·鼓》: 小子鳴鼓而攻之,可也。 《鹽鐵論·刺議》: 孔子曰:『小子鳴鼓而攻之,可也。 《太平御覽·富上》: 子曰:「非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也。」 《太平御覽·貪》: 子曰:「非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也。」 《太平御覽·鼓》: 子曰:「非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也。」 《太平御覽·賦斂》: 子曰:「非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也。」 《太平御覽·賦斂》: 孔子曰:「求也非我徒也,小子鳴鼓而攻之可也。」 《論語·里仁》: 貧與賤是人之所惡也,不以其道得之,不去也。 《論語·里仁》: 富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也; 《論衡·問孔》: 貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。 《論衡·問孔》: 富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不居也; 《論衡·問孔》: 貧與賤,是人之所惡也,不以其道去之,則不去也。 《論衡·刺孟》: 夫富貴者、人之所欲也,不以其道得之,不居也。 《後漢書·李王鄧來列傳》: 「富與貴是人之所欲,不以其道得之,不處也」。 《世說新語·尤悔》: 「富與貴,是人之所欲,不以其道得之不處」。 《群書治要·典語》: 富與貴是人之所欲,不以其道得之,不處, 《太平御覽·富上》: 富與貴是人之所欲,不以其道得之不處也。 《太平御覽·貧上》: 貧與賤是人之所惡也,不以其道得之不去也。 《論語·里仁》: 富與貴是人之所欲也, 《論衡·問孔》: 富與貴,是人之所欲也, 《後漢書·李王鄧來列傳》: 富與貴是人之所欲, 《世說新語·尤悔》: 富與貴,是人之所欲, 《抱朴子·辨問》: 『富與貴,是人之所欲』, 《群書治要·典語》: 富與貴是人之所欲, 《太平御覽·富上》: 富與貴是人之所欲, 《論語·里仁》: 不以其道得之,不處也; 《論語·里仁》: 不以其道得之,不去也。 《論衡·問孔》: 不以其道得之,不居也; 《論衡·問孔》: 不以其道得之,不去也。 《論衡·問孔》: 不以其道去之,則不去也。 《論衡·問孔》: 夫言不以其道得富貴,不居,可也; 《論衡·刺孟》: 不以其道得之,不居也。 《鹽鐵論·褒賢》: 不以道得之不居也。 《後漢書·李王鄧來列傳》: 不以其道得之,不處也」。 《後漢書·陳王列傳》: 『君子不以其道得之,不居也』。 《世說新語·尤悔》: 不以其道得之不處」。 《群書治要·典語》: 不以其道得之,不處, 《太平御覽·富上》: 不以其道得之不處也。 《太平御覽·貧上》: 不以其道得之不去也。 《論語·述而》: 不義而富且貴,於我如浮雲。 《論衡·問孔》: 不義而富且貴,於我如浮雲。 《史記·范睢蔡澤列傳》: 不義而富且貴,於我如浮雲 《列女傳·梁鴻妻》: 不義而富且貴,於我如浮雲。 《群書治要·新語》: 不義而富且貴,於我如浮雲, 《群書治要·體論》: 不義而富且貴,於我如浮雲, 《藝文類聚·言志》: 不義而富且貴,於我如浮雲。 《太平御覽·雲》: 不義而富且貴,於我如浮雲。 《太平御覽·富上》: 不義而富且貴,於我如浮雲。 《論語·述而》: 不義而富且貴, 《論衡·問孔》: 不義而富且貴, 《史記·范睢蔡澤列傳》: 不義而富且貴, 《列女傳·梁鴻妻》: 不義而富且貴, 《群書治要·新語》: 不義而富且貴, 《群書治要·體論》: 不義而富且貴, 《藝文類聚·言志》: 不義而富且貴, 《太平御覽·雲》: 不義而富且貴, 《太平御覽·富上》: 不義而富且貴, 《太平御覽·籍田》: 是不義而富且貴。 《論語·憲問》: 富而無驕易。 《藝文類聚·怨》: 富而無驕易。 《太平御覽·富上》: 富而無驕易。 《太平御覽·怨》: 富而無驕易。 《禮記·坊記》: 富而好禮, 《史記·仲尼弟子列傳》: 富而好禮。 《漢書·王莽傳上》: 富而好禮」, 《太平御覽·富上》: 富而好禮。