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宋明 -> 太平御覽 -> 人事部一百一十五 -> 禮賢 -> 31 - 相似段落[詳細說明]
《韓詩外傳》曰:周公攝天子位七年,布衣之士執贄所師見者十人,所友見者十二人,窮巷白屋所先見者四十九人,時進善者百人,教士者千人,官朝者萬人。當此之時,誠使周公驕而且吝,則天下賢士至者寡矣。
又曰:楚襄王遣使者持金千斤,白璧百雙,聘莊子欲以為相。莊子曰:「獨不見未入廟之牲乎?衣以文繡,食以芻豢,出則清道而行,止則居帳之內,此豈不貴乎?乃其不免於死,宰執旌居前或持在后。當此之時,雖欲為孤犢,從雞鼠游,豈可得乎!仆聞之,左手據天下之國,右手刎其吭,愚者不為也。」
《說苑·尊賢》: 周公攝天子位七年,布衣之士,執贄所師見者十二人,窮巷白屋所見者四十九人,時進善者百人,教士者千人,官朝者萬人。當此之時,誠使周公驕而且吝,則天下賢士至者寡矣, 《群書治要·尊賢》: 周公攝天子位七年,布衣之士,執贄而所師見者十人,所友見者十二人,窮巷白屋所先見者四十九人,進善者百人,教士者千人,官朝者萬人,當此之時,誠使周公驕而且吝,則天下賢士至者寡矣。 《太平御覽·禮賢》: 周公攝天子位七年,布衣之士執贄所師見者十人,所友見者十二人,窮巷白屋所先見者四十九人,時進善者百人,教士者千人,官朝者萬人。當此之時,誠使周公驕而且吝,則天下賢士至者寡矣。 《說苑·尊賢》: 周公攝天子位七年,布衣之士,執贄所師見者十二人,窮巷白屋所見者四十九人,時進善者百人,教士者千人,官朝者萬人。 《韓詩外傳·卷三》: 周公踐天子之位,七年,布衣之士所贄而師者十人,所友見者十二人,窮巷白屋先見者四十九人,時進善者百人,教士千人,宮朝者萬人。 《群書治要·尊賢》: 周公攝天子位七年,布衣之士,執贄而所師見者十人,所友見者十二人,窮巷白屋所先見者四十九人,進善者百人,教士者千人,官朝者萬人, 《太平御覽·禮賢》: 周公攝天子位七年,布衣之士執贄所師見者十人,所友見者十二人,窮巷白屋所先見者四十九人,時進善者百人,教士者千人,官朝者萬人。 《說苑·尊賢》: 布衣之士,執贄所師見者十二人,窮巷白屋所見者四十九人,時進善者百人,教士者千人, 《韓詩外傳·卷三》: 布衣之士所贄而師者十人,所友見者十二人,窮巷白屋先見者四十九人,時進善者百人,教士千人, 《韓詩外傳·卷八》: 所執贄而帥見者十人,所還質而友見者十三人,窮巷白屋之士所先見者四十九人,時進善者百人,宮朝者千人, 《群書治要·尊賢》: 執贄而所師見者十人,所友見者十二人,窮巷白屋所先見者四十九人,進善者百人,教士者千人, 《太平御覽·禮賢》: 布衣之士執贄所師見者十人,所友見者十二人,窮巷白屋所先見者四十九人,時進善者百人,教士者千人, 《韓詩外傳·卷三》: 布衣之士所贄而師者十人,所友見者十二人, 《抱朴子·逸民》: 布衣之徒親執贄所師見者十人,所友者十有二人, 《群書治要·尊賢》: 布衣之士,執贄而所師見者十人,所友見者十二人, 《太平御覽·禮賢》: 布衣之士執贄所師見者十人,所友見者十二人, 《說苑·尊賢》: 誠使周公驕而且吝, 《群書治要·尊賢》: 誠使周公驕而且吝, 《太平御覽·敘賢》: 向使周公驕而且吝, 《太平御覽·禮賢》: 誠使周公驕而且吝, 《藝文類聚·金》: 楚襄王遣使者,持金千片,白璧百雙,聘莊子,欲以為相,莊固辭而不許。 《藝文類聚·璧》: 楚襄王遣使持金十斤,白璧百雙,聘莊子以為相,莊子固辭。 《太平御覽·禮賢》: 楚襄王遣使者持金千斤,白璧百雙,聘莊子欲以為相。莊子曰: 《太平御覽·璧》: 楚襄王遣使,以金千斤,白璧百雙,聘莊子以為相,莊子固辭。 《太平御覽·金下》: 楚襄王遣使者持金千斤、白璧百雙聘莊子,欲以為相。莊子固辭。 《史記·蘇秦列傳》: 黃金千溢,白璧百雙, 《戰國策·蘇秦從燕之趙始合從》: 黃金前鎰,白璧百雙, 《藝文類聚·金》: 持金千片,白璧百雙, 《藝文類聚·璧》: 楚襄王遣使持金十斤,白璧百雙, 《太平御覽·游說中》: 黃金千鎰、白璧百雙、 《太平御覽·禮賢》: 楚襄王遣使者持金千斤,白璧百雙, 《太平御覽·璧》: 以金千斤,白璧百雙, 《太平御覽·金下》: 楚襄王遣使者持金千斤、白璧百雙聘莊子, 《史記·蘇秦列傳》: 白璧百雙, 《戰國策·蘇秦從燕之趙始合從》: 白璧百雙, 《藝文類聚·金》: 白璧百雙, 《藝文類聚·璧》: 白璧百雙, 《太平御覽·游說中》: 白璧百雙、 《太平御覽·禮賢》: 白璧百雙, 《太平御覽·璧》: 受白璧百雙, 《太平御覽·璧》: 白璧百雙, 《莊子·列御寇》: 或聘於莊子,莊子應其使曰:「子見夫犧牛乎?衣以文繡, 《藝文類聚·牛》: 或聘莊子。莊子應其使曰:子見夫犧牛乎。衣以文繡, 《太平御覽·禮賢》: 聘莊子欲以為相。莊子曰:「獨不見未入廟之牲乎?衣以文繡, 《太平御覽·繡》: 楚聘莊子,莊子曰:「子不見夫犧牛乎?衣以文繡, 《太平御覽·牛中》: 或聘莊子,莊子應其使曰:「子見夫犧牛乎?衣以文繡, 《說苑·至公》: 衣以文繡,君之鳧鴈,食以菽粟, 《莊子·列御寇》: 衣以文繡,食以芻叔, 《晏子春秋·景公見道殣自慚無德晏子諫》: 衣以文繡;君之鳧鴈,食以菽粟; 《高士傳·莊周》: 衣以文繡,食以芻菽, 《藝文類聚·隱逸上》: 衣以文繡,食以芻菽, 《藝文類聚·牛》: 衣以文繡,食以芻菽, 《太平御覽·禮賢》: 衣以文繡,食以芻豢, 《太平御覽·死》: 君之雁食以菽粟, 《太平御覽·豆》: 衣以文繡;君之鳧雁,食以菽粟。 《太平御覽·牛中》: 衣以文繡,食以芻菽, 《太平御覽·雁》: 君之鳧雁,食以菽粟。 《說苑·至公》: 衣以文繡, 《莊子·列御寇》: 衣以文繡, 《史記·老子韓非列傳》: 衣以文繡, 《史記·滑稽列傳》: 衣以文繡, 《晏子春秋·景公見道殣自慚無德晏子諫》: 衣以文繡; 《高士傳·莊周》: 衣以文繡, 《群書治要·滑稽傳》: 衣以文繡, 《藝文類聚·隱逸上》: 衣以文繡, 《藝文類聚·馬》: 衣以文繡, 《藝文類聚·牛》: 衣以文繡, 《太平御覽·禮賢》: 衣以文繡, 《太平御覽·繡》: 衣以文繡。 《太平御覽·繡》: 衣以文繡, 《太平御覽·豆》: 衣以文繡; 《太平御覽·馬二》: 衣以文繡, 《太平御覽·牛中》: 衣以文繡, 《史記·老子韓非列傳》: 當是之時,雖欲為孤豚,豈可得乎? 《太平御覽·禮賢》: 當此之時,雖欲為孤犢,從雞鼠游,豈可得乎! 《太平御覽·歌二》: 當此之時,雖欲還就孤犢,寧可得乎? 《莊子·列御寇》: 雖欲為孤犢,其可得乎! 《史記·老子韓非列傳》: 雖欲為孤豚,豈可得乎? 《後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳》: 願為孤豚,豈可得哉! 《高士傳·莊周》: 欲為孤豚,其可得乎? 《藝文類聚·隱逸上》: 欲為孤豚,其可得乎。 《藝文類聚·牛》: 雖欲為孤犢,其可得乎。 《太平御覽·禮賢》: 雖欲為孤犢,從雞鼠游,豈可得乎! 《太平御覽·繡》: 雖欲為孤犢,其可得乎! 《太平御覽·牛中》: 雖欲為狐犢,其可得乎? 《文子·上義》: 左手據天下之圖,而右手刎其喉,雖愚者不為, 《淮南子·精神訓》: 使之左據天下圖,而右手刎其喉,愚夫不為。 《淮南子·泰族訓》: 使人左據天下之圖而右刎喉,愚者不為也, 《後漢書·馬融列傳上》: 左手據天下之圖,右手刎其喉,愚夫不為。 《三國志·彭羕傳》: 左手據天下之圖,右手刎咽喉,愚夫不為也。 《群書治要·上義》: 左手據天下之圖,而右手刎其喉,愚者不為, 《太平御覽·喉咽》: 左手據天下之圖,右手扼其喉,愚夫不為也, 《太平御覽·禮賢》: 仆聞之,左手據天下之國,右手刎其吭,愚者不為也。 《太平御覽·豆》: 左手據天下之圖,右手刎咽喉,愚夫不為, 《文子·上義》: 左手據天下之圖,而右手刎其喉, 《淮南子·精神訓》: 使之左據天下圖,而右手刎其喉, 《淮南子·泰族訓》: 使人左據天下之圖而右刎喉, 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 左手據天下之圖,右手刎其喉, 《後漢書·馬融列傳上》: 左手據天下之圖,右手刎其喉, 《三國志·彭羕傳》: 左手據天下之圖,右手刎咽喉, 《群書治要·上義》: 左手據天下之圖,而右手刎其喉, 《太平御覽·喉咽》: 左手據天下之圖,右手扼其喉, 《太平御覽·禮賢》: 左手據天下之國,右手刎其吭, 《太平御覽·豆》: 左手據天下之圖,右手刎咽喉,