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宋明 -> 太平御览 -> 人事部一百二十 -> 报恩 -> 2 - 相似段落[详细说明]
《左传》曰:灵公将杀赵盾,伏甲而亭之。初,宣子田于首山,舍于翳桑,见灵辄饿,问其病。曰:“不食三日矣。”食之,既而为公介,倒戟以御公徒,而免之。问何故?曰:“翳桑之饿人也。”
又曰:晋大夫魏武子有宠妾,无子。武子疾,命其子颗曰:“我死,必嫁之。”及其疾困,曰:“以殉。”武子卒,颗嫁之,曰:“疾困则乱,吾从其治也。”其后,及秦战于辅氏,大败秦师,获杜回。杜回,秦之力士。方战,见一老父结草以抗杜回,杜回踬而颠,故获之。夜梦一老人谓己曰:“予,汝嫁妾之父也。尔用先人治命,故以是报。”
《国语·晋语五》: 灵公将杀赵盾, 《太平御览·报恩》: 灵公将杀赵盾, 《春秋左传·宣公二年》: 初,宣子田于首山,舍于翳桑,见灵辄饿,问其病,曰,不食三日矣,食之,舍其半,问之。曰:宦三年矣,未知母之存否。今近焉,请以遗之,使尽之,而为之箪食与肉,置诸橐以与之,既而与为公介,倒戟以御公徒,而免之,问何故,对曰,翳桑之饿人也。问其名居,不告而退,遂自亡也。 《艺文类聚·桑》: 赵宣子田于首山,舍于翳桑,见灵辄饿。曰:不食三日矣。为之箪食与肉,置诸櫜以与之,既而与为公介。倒戟以御公徒而免之,问何故。曰:翳桑之饿人也。 《太平御览·报恩》: 伏甲而亭之。初,宣子田于首山,舍于翳桑,见灵辄饿,问其病。曰:“不食三日矣。”食之,既而为公介,倒戟以御公徒,而免之。问何故?曰:“翳桑之饿人也。” 《太平御览·饿》: 初,宣子田于首山,舍于翳桑,见灵辄饿,问其病。曰:“不食三日矣。”食之,舍其半。问之,曰:“官三年矣,未知母之存否,今近焉,请以遗之。”使尽之,而为之箪食与肉,置诸橐以与之。既而辄为公介,倒戟以御公徒,而免之。问其何故,曰:“翳桑之饿人也。”问其名居,不告而退。 《太平御览·食上》: 初,宣子田于首山,舍于翳桑。见灵辄饿,问其病,曰:“不食三日矣。”食之,舍其半。问之,曰:“宦三年矣,未知母之存否。今近焉,请以遗之。”使尽之,而为之箪食与肉,置诸橐以与之。既而与为公介,倒戟以御公徒而免之。问其故,对曰:“翳桑之饿人也。”问其名居,不告而退。遂自亡也。 《太平御览·桑》: 赵宣子田于首山,舍于翳桑。见灵辄饿,问其病。应之曰:“不食三日矣。”食之,舍其半。问之,曰:“宦三年矣,未知母之存否。匠颤焉,请以遗之。”使尽之,而为之箪食与肉,置诸橐以与之。既而与为公介,倒戟以御公徒而免。问其故,曰:“翳桑之饿人也。”问其名居,不告而退。 《春秋左传·宣公二年》: 宣子田于首山,舍于翳桑,见灵辄饿, 《艺文类聚·桑》: 赵宣子田于首山,舍于翳桑,见灵辄饿。 《太平御览·报恩》: 宣子田于首山,舍于翳桑,见灵辄饿, 《太平御览·饿》: 宣子田于首山,舍于翳桑,见灵辄饿, 《太平御览·箪》: 赵宣子田于首山,见灵辄饿, 《太平御览·食上》: 宣子田于首山,舍于翳桑。见灵辄饿, 《太平御览·桑》: 赵宣子田于首山,舍于翳桑。见灵辄饿, 《春秋左传·宣公二年》: 倒戟以御公徒,而免之,问何故,对曰,翳桑之饿人也。 《艺文类聚·桑》: 倒戟以御公徒而免之,问何故。曰:翳桑之饿人也。 《太平御览·戟上》: 灵辄倒戟以御公徒而免之。问何故。曰:“翳桑之饿人也。” 《太平御览·报恩》: 倒戟以御公徒,而免之。问何故?曰:“翳桑之饿人也。” 《太平御览·饿》: 倒戟以御公徒,而免之。问其何故,曰:“翳桑之饿人也。” 《太平御览·食上》: 倒戟以御公徒而免之。问其故,对曰:“翳桑之饿人也。” 《太平御览·桑》: 倒戟以御公徒而免。问其故,曰:“翳桑之饿人也。” 《史记·晋世家》: 盾问其故,曰:“我桑下饿人。”问其名, 《春秋左传·宣公二年》: 问何故,对曰,翳桑之饿人也。问其名居, 《艺文类聚·桑》: 问何故。曰:翳桑之饿人也。 《太平御览·戟上》: 问何故。曰:“翳桑之饿人也。” 《太平御览·报恩》: 问何故?曰:“翳桑之饿人也。” 《太平御览·饿》: 问其何故,曰:“翳桑之饿人也。”问其名居, 《太平御览·食上》: 问其故,对曰:“翳桑之饿人也。”问其名居, 《太平御览·桑》: 问其故,曰:“翳桑之饿人也。”问其名居, 《论衡·死伪》: 魏武子有嬖妾无子。武子疾,命颗曰:“必嫁是妾。”病困,则更曰:“必以是为殉。”及武子卒,颗不殉妾。人或难之,颗曰:“疾病则乱,吾从其治也。”及辅氏之役,魏颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠,故获之。夜,梦见老父曰:“余是所嫁妇人之父也。尔用先人之治命,是以报汝。” 《春秋左传·宣公十五年》: 魏武子有嬖妾,无子,武子疾,命颗曰,必嫁是,疾病则曰,必以为殉,及卒,颗嫁之,曰,疾病则乱,吾从其治也,及辅氏之役,颗见老人,结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之,夜梦之曰,余,而所嫁妇人之父也,尔用先人之治命,余是以报。 《艺文类聚·报恩》: 初魏武子有嬖妾,无子,武子疾。命颗曰:必嫁是妾,疾病。曰:必以为殉,及卒,颗嫁之。曰:疾病则乱,从其治也。及辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回,踬而颠,故获之。夜梦老人曰:所嫁妇人之父也。尔用先人之治命,予是以报。 《太平御览·阴德》: 武子有嬖妾,无子,武子疾,命颗曰:“必嫁是。”疾病,则曰:“必为殉。”及卒,颗嫁之。曰:“病疾则乱,吾从其治也。”及辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之。夜梦之曰:“余,而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命,余是以报。” 《太平御览·报恩》: 晋大夫魏武子有宠妾,无子。武子疾,命其子颗曰:“我死,必嫁之。”及其疾困,曰:“以殉。”武子卒,颗嫁之,曰:“疾困则乱,吾从其治也。”其后,及秦战于辅氏,大败秦师,获杜回。方战,见一老父结草以抗杜回,杜回踬而颠,故获之。夜梦一老人谓己曰:“予,汝嫁妾之父也。尔用先人治命,故以是报。” 《太平御览·鬼上》: 魏武子有樵妾,无子。武子疾,命颗曰:“必嫁是。”疾病则曰:“必以为殉。”及卒,颗嫁之。及辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之。夜梦之曰:“余,而所嫁妇人之父也。尔用先人掷晡命,余是以报。” 《春秋左传·文公二年》: 大败秦师, 《战国策·秦攻赵蔺离石祁拔》: 大败秦师。 《太平御览·忠勇》: 大败秦师。 《太平御览·勇一》: 大败秦师, 《太平御览·报恩》: 大败秦师, 《论衡·死伪》: 魏颗见老人结草以亢杜回。 《春秋左传·宣公十五年》: 颗见老人,结草以亢杜回, 《艺文类聚·报恩》: 颗见老人结草以亢杜回, 《太平御览·健》: 晋魏颗见老人结草以抗杜回。 《太平御览·阴德》: 颗见老人结草以亢杜回, 《太平御览·报恩》: 见一老父结草以抗杜回, 《太平御览·鬼上》: 颗见老人结草以亢杜回,