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宋明 -> 太平御览 -> 人事部一百二十五 -> 贫上 -> 17 - 相似段落[详细说明]
《魏略》曰:常林少单贫。虽贫,自非手力,不取之于人。性好学,汉末为诸生,带经耕锄。其妻自担饷馈之,林虽在田野,其相敬如宾。
又曰:黄初中,儒雅并进,而杨沛本以事服能见,遂以议郎冗散里巷。沛前后宰历城守,不以私计意,故身退之后,家无馀积,治疾于家,荒田二顷,起蜗牛庐,居止其中也。
《太平御览·贫上》: 常林少单贫。虽贫,自非手力,不取之于人。性好学,汉末为诸生,带经耕锄。其妻自担饷馈之,林虽在田野,其相敬如宾。 《太平御览·夫妻》: 为诸生,带经锄。其妻常自饷馈,虽在田野,相敬如宾。 《太平御览·勤学》: 常林少单贫,为诸生。耕带经锄,其妻自担饷馈之,相敬如宾。 《太平御览·锄》: 常林为诸生,带经耕锄。其妻饷之,相敬如宾。 《太平御览·耕》: 常林少单贫,自非手力,不取之于人。性好学,汉末,为诸生,带经耕锄。其妻常自担饷馈之。林虽在田野,其相敬如宾。 《太平御览·恭敬》: 常林少单贫,带经耕锄。其妻自担饷馈之。 《太平御览·贫上》: 汉末为诸生,带经耕锄。其妻自担饷馈之, 《太平御览·夫妻》: 为诸生,带经锄。其妻常自饷馈, 《太平御览·勤学》: 常林少单贫,为诸生。耕带经锄,其妻自担饷馈之, 《太平御览·锄》: 常林为诸生,带经耕锄。其妻饷之, 《太平御览·耕》: 为诸生,带经耕锄。其妻常自担饷馈之。 《太平御览·恭敬》: 带经耕锄。其妻自担饷馈之。林虽在田野,其相敬过于宾客。 《太平御览·贫上》: 带经耕锄。其妻自担饷馈之,林虽在田野,其相敬如宾。 《太平御览·夫妻》: 带经锄。其妻常自饷馈,虽在田野,相敬如宾。 《太平御览·勤学》: 耕带经锄,其妻自担饷馈之,相敬如宾。 《太平御览·锄》: 带经耕锄。其妻饷之,相敬如宾。 《太平御览·耕》: 带经耕锄。其妻常自担饷馈之。林虽在田野,其相敬如宾。 《艺文类聚·贫》: 前后宰城守,不以私计介意,故身退之后,家无馀财,蜗牛庐居其中, 《太平御览·庐》: 杨沛前后宰历城,守不以私计介意。后家无馀积,无他奴婢,占河南席阳亭部荒田二顷,分牛庐,居止其中。 《太平御览·贫上》: 沛前后宰历城守,不以私计意,故身退之后,家无馀积,治疾于家,荒田二顷,起蜗牛庐,居止其中也。 《三国志·徐邈传》: 身没之后,家无馀财, 《群书治要·传》: 身没之后,家无馀财, 《艺文类聚·贫》: 故身退之后,家无馀财, 《太平御览·良将下》: 故身陷之后,家无蓄各。 《太平御览·贫上》: 故身退之后,家无馀积, 《后汉书·袁绍刘表列传下》: 家无馀积。 《太平御览·贫上》: 家无馀积,