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Song-Ming -> 太平御覽 -> 人事部一百三十二 -> 慚愧 -> 16 - Parallel passages[More information]
《吳越春秋》曰:季札去徐而歸,行于道,逢男子五月被裘,采薪於道傍。有委金一器,季札見之,忽不入意,顧謂薪者曰:「來取此金!」薪者曰:「君舉止何高,視何下也!五月被裘采薪,寧是拾金者乎?」札慚於斯言,下車禮之,曰:「何子衣之鄙而言之雅也!子姓為何?」薪者曰:「君皮相之士,何足以告姓字乎?」季紥有慚色。
又曰:吳師入郢,闔閭既妻昭王夫人,又及於伯嬴。伯嬴,秦康公之女,平王之夫人,昭王之母也。伯嬴操刃曰:「妾聞天子,天下之表也;公侯,一國之儀也。天子失制則天下亂,諸侯失節則國危。今夫婦之道,固人倫之始,王教之端也。今吳去儀表之行,從亂亡之欲,犯誅絕之事,何以行訓民乎?妾聞生以辱者,不如死以榮者,使吳王棄儀表則無以生存,一舉而兩儀辱,妾以死守之,不敢命也。且凡欲近妾者,為樂也;近妾而死,何樂之有!先殺紿又何益於君王?」於是吳王慚恥,遂退還舍。
《藝文類聚·薪炭灰》: 季札去徐而歸,行道逢男子,五月被裘,採薪於道,旁有委金,季札見之。謂薪者曰:子來取此金。薪者曰:君舉止何高,視何下也。五月被裘採薪,寧是拾金者乎。 《太平御覽·慚愧》: 季札去徐而歸,行于道,逢男子五月被裘,采薪於道傍。有委金一器,季札見之,忽不入意,顧謂薪者曰:「來取此金!」薪者曰:「君舉止何高,視何下也!五月被裘采薪,寧是拾金者乎?」 《韓詩外傳·卷十》: 牧者曰:「子乃皮相之士也;何足語姓字哉!」 《論衡·書虛》: 薪者曰:「子皮相之士也!何足語姓名?」 《高士傳·披裘公》: 公曰:「吾子皮相之士,何足語姓名也?」 《藝文類聚·隱逸上》: 曰:吾子皮相之士,何足語姓名哉。 《太平御覽·夏中》: 公曰:「吾子皮相之士,而安足語姓名也?」 《太平御覽·慚愧》: 薪者曰:「君皮相之士,何足以告姓字乎?」 《太平御覽·逸民七》: 公曰:「子皮相之士,何足語姓名哉!」 《太平御覽·金下》: 牧者曰:「子乃皮相之士也,何足語姓字哉!」 《韓詩外傳·卷八》: 吳師入郢, 《水經注·沔水》: 吳師入郢, 《太平御覽·報恩》: 吳師入郢, 《太平御覽·慚愧》: 吳師入郢, 《吳越春秋·闔閭九年》: 即令闔閭妻昭王夫人, 《太平御覽·慚愧》: 闔閭既妻昭王夫人, 《太平御覽·貞女中》: 昭王之母也。伯嬴操刃曰:「公侯一國之儀表也,有失則其邦危亂。夫婦之禮,人倫之始,王教之端。 《太平御覽·慚愧》: 昭王之母也。伯嬴操刃曰:「妾聞天子,天下之表也;公侯,一國之儀也。天子失制則天下亂,諸侯失節則國危。今夫婦之道,固人倫之始,王教之端也。 《列女傳·楚平伯嬴》: 昭王之母也。 《太平御覽·貞女中》: 昭王之母也。 《太平御覽·慚愧》: 昭王之母也。 《列女傳·楚平伯嬴》: 諸侯失節則其國危。夫婦之道,固人倫之始,王教之端。 《太平御覽·貞女中》: 有失則其邦危亂。夫婦之禮,人倫之始,王教之端。 《太平御覽·慚愧》: 諸侯失節則國危。今夫婦之道,固人倫之始,王教之端也。 《列女傳·楚平伯嬴》: 夫婦之道,固人倫之始,王教之端。 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 夫婦人倫之始,王化之端, 《太平御覽·貞女中》: 夫婦之禮,人倫之始,王教之端。 《太平御覽·慚愧》: 今夫婦之道,固人倫之始,王教之端也。 《漢書·匡張孔馬傳》: 王教之端也, 《太平御覽·慚愧》: 王教之端也。 《列女傳·楚平伯嬴》: 今君王棄儀表之行,縱亂亡之欲,犯誅絕之事,何以行令訓民!且妾聞,生而辱,不若死而榮。若使君王棄其儀表,則無以臨國。妾有淫端,則無以生世。壹舉而兩辱,妾以死守之,不敢承命。且凡所欲妾者,為樂也。近妾而死,何樂之有?如先殺妾,又何益於君王?」於是吳王慚,遂退舍。 《太平御覽·慚愧》: 今吳去儀表之行,從亂亡之欲,犯誅絕之事,何以行訓民乎?妾聞生以辱者,不如死以榮者,使吳王棄儀表則無以生存,一舉而兩儀辱,妾以死守之,不敢命也。且凡欲近妾者,為樂也;近妾而死,何樂之有!先殺紿又何益於君王?」於是吳王慚恥,遂退還舍。 《春秋繁露·竹林》: 故君子生以辱,不如死以榮, 《大戴禮記·曾子制言上》: 生以辱,不如死以榮。 《史記·范睢蔡澤列傳》: 生而辱不如死而榮。 《列女傳·楚平伯嬴》: 生而辱,不若死而榮。 《太平御覽·慚愧》: 妾聞生以辱者,不如死以榮者, 《列女傳·楚平伯嬴》: 若使君王棄其儀表,則無以臨國。 《太平御覽·貞女中》: 若君王棄儀表,則無以臨民; 《太平御覽·慚愧》: 使吳王棄儀表則無以生存, 《列女傳·楚平伯嬴》: 又何益於君王? 《列女傳·蓋將之妻》: 死又何益於君? 《太平御覽·慚愧》: 先殺紿又何益於君王?