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Song-Ming -> 太平御览 -> 人事部一百三十二 -> 惭愧 -> 16 - Parallel passages[More information]
《吴越春秋》曰:季札去徐而归,行于道,逢男子五月被裘,采薪于道傍。有委金一器,季札见之,忽不入意,顾谓薪者曰:“来取此金!”薪者曰:“君举止何高,视何下也!五月被裘采薪,宁是拾金者乎?”札惭于斯言,下车礼之,曰:“何子衣之鄙而言之雅也!子姓为何?”薪者曰:“君皮相之士,何足以告姓字乎?”季紥有惭色。
又曰:吴师入郢,阖闾既妻昭王夫人,又及于伯嬴。伯嬴,秦康公之女,平王之夫人,昭王之母也。伯嬴操刃曰:“妾闻天子,天下之表也;公侯,一国之仪也。天子失制则天下乱,诸侯失节则国危。今夫妇之道,固人伦之始,王教之端也。今吴去仪表之行,从乱亡之欲,犯诛绝之事,何以行训民乎?妾闻生以辱者,不如死以荣者,使吴王弃仪表则无以生存,一举而两仪辱,妾以死守之,不敢命也。且凡欲近妾者,为乐也;近妾而死,何乐之有!先杀绐又何益于君王?”于是吴王惭耻,遂退还舍。
《艺文类聚·薪炭灰》: 季札去徐而归,行道逢男子,五月被裘,采薪于道,旁有委金,季札见之。谓薪者曰:子来取此金。薪者曰:君举止何高,视何下也。五月被裘采薪,宁是拾金者乎。 《太平御览·惭愧》: 季札去徐而归,行于道,逢男子五月被裘,采薪于道傍。有委金一器,季札见之,忽不入意,顾谓薪者曰:“来取此金!”薪者曰:“君举止何高,视何下也!五月被裘采薪,宁是拾金者乎?” 《韩诗外传·卷十》: 牧者曰:“子乃皮相之士也;何足语姓字哉!” 《论衡·书虚》: 薪者曰:“子皮相之士也!何足语姓名?” 《高士传·披裘公》: 公曰:“吾子皮相之士,何足语姓名也?” 《艺文类聚·隐逸上》: 曰:吾子皮相之士,何足语姓名哉。 《太平御览·夏中》: 公曰:“吾子皮相之士,而安足语姓名也?” 《太平御览·惭愧》: 薪者曰:“君皮相之士,何足以告姓字乎?” 《太平御览·逸民七》: 公曰:“子皮相之士,何足语姓名哉!” 《太平御览·金下》: 牧者曰:“子乃皮相之士也,何足语姓字哉!” 《韩诗外传·卷八》: 吴师入郢, 《水经注·沔水》: 吴师入郢, 《太平御览·报恩》: 吴师入郢, 《太平御览·惭愧》: 吴师入郢, 《吴越春秋·阖闾九年》: 即令阖闾妻昭王夫人, 《太平御览·惭愧》: 阖闾既妻昭王夫人, 《太平御览·贞女中》: 昭王之母也。伯嬴操刃曰:“公侯一国之仪表也,有失则其邦危乱。夫妇之礼,人伦之始,王教之端。 《太平御览·惭愧》: 昭王之母也。伯嬴操刃曰:“妾闻天子,天下之表也;公侯,一国之仪也。天子失制则天下乱,诸侯失节则国危。今夫妇之道,固人伦之始,王教之端也。 《列女传·楚平伯嬴》: 昭王之母也。 《太平御览·贞女中》: 昭王之母也。 《太平御览·惭愧》: 昭王之母也。 《列女传·楚平伯嬴》: 诸侯失节则其国危。夫妇之道,固人伦之始,王教之端。 《太平御览·贞女中》: 有失则其邦危乱。夫妇之礼,人伦之始,王教之端。 《太平御览·惭愧》: 诸侯失节则国危。今夫妇之道,固人伦之始,王教之端也。 《列女传·楚平伯嬴》: 夫妇之道,固人伦之始,王教之端。 《后汉书·荀韩锺陈列传》: 夫妇人伦之始,王化之端, 《太平御览·贞女中》: 夫妇之礼,人伦之始,王教之端。 《太平御览·惭愧》: 今夫妇之道,固人伦之始,王教之端也。 《汉书·匡张孔马传》: 王教之端也, 《太平御览·惭愧》: 王教之端也。 《列女传·楚平伯嬴》: 今君王弃仪表之行,纵乱亡之欲,犯诛绝之事,何以行令训民!且妾闻,生而辱,不若死而荣。若使君王弃其仪表,则无以临国。妾有淫端,则无以生世。壹举而两辱,妾以死守之,不敢承命。且凡所欲妾者,为乐也。近妾而死,何乐之有?如先杀妾,又何益于君王?”于是吴王惭,遂退舍。 《太平御览·惭愧》: 今吴去仪表之行,从乱亡之欲,犯诛绝之事,何以行训民乎?妾闻生以辱者,不如死以荣者,使吴王弃仪表则无以生存,一举而两仪辱,妾以死守之,不敢命也。且凡欲近妾者,为乐也;近妾而死,何乐之有!先杀绐又何益于君王?”于是吴王惭耻,遂退还舍。 《春秋繁露·竹林》: 故君子生以辱,不如死以荣, 《大戴礼记·曾子制言上》: 生以辱,不如死以荣。 《史记·范睢蔡泽列传》: 生而辱不如死而荣。 《列女传·楚平伯嬴》: 生而辱,不若死而荣。 《太平御览·惭愧》: 妾闻生以辱者,不如死以荣者, 《列女传·楚平伯嬴》: 若使君王弃其仪表,则无以临国。 《太平御览·贞女中》: 若君王弃仪表,则无以临民; 《太平御览·惭愧》: 使吴王弃仪表则无以生存, 《列女传·楚平伯嬴》: 又何益于君王? 《列女传·盖将之妻》: 死又何益于君? 《太平御览·惭愧》: 先杀绐又何益于君王?