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《汉书》曰:季布为任侠有名。楚人谚曰:“得黄金百斤,不如季布一诺。”
又曰:韦贤少子玄成,复以明经历位至丞相,故邹鲁谚曰:“遗子黄金满籝,不如一经。”
又曰:于定国决疑平法,罪疑从轻,加审慎之心。朝廷称之曰:“张释之为廷尉,天下无冤人;于定国为廷尉,人自以不冤。”
又曰:王莽篡立,后复上苻命者,莽尽诛之。时扬雄校书天禄阁,使者欲收雄。雄恐,乃从阁自投,几死。京师为之语曰:“惟寂惟寞,自投于阁;爰清爰静,无作苻命。”
又曰:范增往说项梁曰:“夫秦灭六国,楚最无罪。自怀王入秦不反,楚人怜之至今,故南公称:楚虽三户,亡秦必楚。”
又曰:楼护,字君卿,与谷永俱为五侯上客,长安号之曰:“谷子云笔札,楼君卿唇舌。”
又曰:成帝时,王吉子骏为京兆尹,试以政事。先是,京兆有赵广汉、张敞、王尊、王章,至骏皆有能名,故京师称曰:“前有张、赵,后有三王。”
又曰:匡衡好学,诸儒为之语曰:“无说《诗》,匡鼎来;匡说《诗》解人颐。”
又曰:少府五鹿充宗贵幸,为《梁丘易》。玄帝好之,欲考其异同,令与诸《易》家论。充宗辩口,诸儒莫能抗。有荐朱云者,召入,摄斋登堂,抗首而请,音动左右。故诸儒为之语曰:“五鹿岳岳,朱云折其角。”
又曰:文帝从霸陵,欲驰下峻阪,袁盎揽辔。上曰:“将军怯耶?”盎曰:“臣闻千金子不垂堂,百金子不倚衡。”服虔曰:惜身不倚衡也。如淳曰:衡,楼殿边棚楯。
又曰:杜钦,字子夏,少好经书,家富而目偏盲,故不好为吏。茂陵杜业与钦同姓字,俱以才能称于京师,故衣冠谓钦为“盲杜子夏”以相别。钦恶以疾见诋,为小冠,高广材二寸,由是京师更谓钦为“小冠杜子夏”,而业为“大冠杜子夏”。
又曰:刘辅谏成帝立赵后,曰:“里语云:腐木不以为柱,卑人不可以为主。”
又曰:萧育少与陈咸、朱博为友,著闻当世。往者有王阳、贡公,故长安语云:“萧、朱结绶,王、贡弹冠”,言其相荐达也。育与博后有隙,不能终,世以友为难。
又曰:成帝为太子,及即位,以张禹《论语》为师,以上难数对己问经,为《论语章句》献之。诸儒为之语曰:“欲为《论》,念张文。”由是学者多从张氏,馀家浸微。
又曰:诸葛丰,玄帝擢为司棣校尉,刺举无所避,京师语曰:“间何阔,逢诸葛。”
又曰:王吉少时居长安,其东家有枣树临吉庭中,吉妇取以啖之,吉知而去妇。东家闻而欲伐树,邻里止之,因请吉还妇,为之语曰:“东家有树,王阳妇去;东家枣完,去妇复还。”
《艺文类聚·金》: 季布为任侠,有名。楚人谚曰:得黄金百斤,不如得季布一诺。 《太平御览·信》: 季布楚人,以任侠为名,以重然诺闻。楚人为之谚曰:“得黄金百斤,不如季布一诺。” 《太平御览·谚上》: 季布为任侠有名。楚人谚曰:“得黄金百斤,不如季布一诺。” 《太平御览·金上》: 季布为任侠有名,楚人谚曰:“得黄金百,不如得季布诺。” 《史记·季布栾布列传》: 季布者,楚人也。为气任侠,有名于楚。 《汉书·季布栾布田叔传》: 季布,楚人也,为任侠有名。 《艺文类聚·游侠》: 季布为任侠,有名, 《艺文类聚·金》: 季布为任侠,有名。 《太平御览·信》: 季布楚人,以任侠为名, 《太平御览·游侠》: 季布为人,任侠有名。 《太平御览·谚上》: 季布为任侠有名。 《太平御览·金上》: 季布为任侠有名, 《史记·季布栾布列传》: 楚人谚曰‘得黄金百(斤),不如得季布一诺’, 《汉书·季布栾布田叔传》: 楚人谚曰‘得黄金百,不如得季布诺’, 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 时人为之语曰。得黄金百镒。不如季布一诺。 《艺文类聚·金》: 楚人谚曰:得黄金百斤,不如得季布一诺。 《太平御览·信》: 楚人为之谚曰:“得黄金百斤,不如季布一诺。” 《太平御览·辩上》: 楚人谚曰:‘得黄金百镒,不如得季布一诺。’ 《太平御览·谚上》: 楚人谚曰:“得黄金百斤,不如季布一诺。” 《太平御览·金上》: 楚人谚曰:“得黄金百,不如得季布诺。” 《太平御览·谚上》: 韦贤少子玄成,复以明经历位至丞相,故邹鲁谚曰:“遗子黄金满籝,不如一经。” 《太平御览·子》: 少子玄成,字少翁,以明经历位丞相。故邹鲁谚曰:“遗子黄金满籝,不如教之一经。” 《太平御览·教学》: 韦贤子玄成,明经,至丞相。邹鲁谚曰:“遗子黄金满籝,不如一经。” 《太平御览·金上》: 韦贤少子玄成,复以明经历任至丞相,故邹鲁谚曰:“遗子黄金满籝,不如一经。” 《汉书·韦贤传》: 少子玄成,复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰: 《太平御览·谚上》: 韦贤少子玄成,复以明经历位至丞相,故邹鲁谚曰: 《太平御览·子》: 少子玄成,字少翁,以明经历位丞相。故邹鲁谚曰: 《太平御览·教学》: 韦贤子玄成,明经,至丞相。邹鲁谚曰: 《太平御览·金上》: 韦贤少子玄成,复以明经历任至丞相,故邹鲁谚曰: 《艺文类聚·金》: 鄹鲁谚云,遗子黄金满籯,不如教子一经。 《太平御览·谚上》: 故邹鲁谚曰:“遗子黄金满籝,不如一经。” 《太平御览·子》: 故邹鲁谚曰:“遗子黄金满籝,不如教之一经。” 《太平御览·教学》: 邹鲁谚曰:“遗子黄金满籝,不如一经。” 《太平御览·金上》: 故邹鲁谚曰:“遗子黄金满籝,不如一经。” 《汉书·韦贤传》: 遗子黄金满籯,不如一经。 《艺文类聚·金》: 遗子黄金满籯,不如教子一经。 《太平御览·谚上》: 遗子黄金满籝,不如一经。 《太平御览·子》: 遗子黄金满籝,不如教之一经。 《太平御览·教学》: 遗子黄金满籝,不如一经。 《太平御览·籝》: 遗子黄金满籝,不如一经。 《太平御览·金上》: 遗子黄金满籝,不如一经。 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 罪疑从轻,加审慎之心。朝廷称之曰:“张释之为廷尉,天下无冤民;于定国为廷尉,民自以不冤。” 《群书治要·传》: 罪疑从轻,加审慎之心。朝廷称之曰:张释之为廷尉,天下无寃民,于定国为廷尉,民自以为不寃, 《太平御览·大理卿》: 罪疑从轻,加审慎之心。朝廷称之曰:“张释之为廷尉,天下无冤人;于定国为廷尉,人自以不冤。” 《太平御览·谚上》: 罪疑从轻,加审慎之心。朝廷称之曰:“张释之为廷尉,天下无冤人;于定国为廷尉,人自以不冤。” 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 罪疑从轻, 《三国志·王朗传子名肃》: 罪疑从轻。 《群书治要·传》: 罪疑从轻, 《太平御览·谚上》: 罪疑从轻, 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 朝廷称之曰:“张释之为廷尉,天下无冤民;于定国为廷尉,民自以不冤。” 《前汉纪·孝宣皇帝纪四》: 朝廷称之曰。张释之为廷尉。天下无冤民。于定国为廷尉。天下自不冤。 《群书治要·传》: 朝廷称之曰:张释之为廷尉,天下无寃民,于定国为廷尉,民自以为不寃, 《艺文类聚·廷尉》: 朝廷称之曰:张释之为廷尉,天下无冤民,于定国为廷尉,民自以不冤。 《太平御览·大理卿》: 朝廷称之曰:“张释之为廷尉,天下无冤人;于定国为廷尉,人自以不冤。” 《太平御览·谚上》: 朝廷称之曰:“张释之为廷尉,天下无冤人;于定国为廷尉,人自以不冤。” 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 张释之为廷尉,天下无冤民; 《前汉纪·孝宣皇帝纪四》: 张释之为廷尉。天下无冤民。 《群书治要·传》: 张释之为廷尉,天下无寃民, 《艺文类聚·廷尉》: 张释之为廷尉,天下无冤民, 《太平御览·大理卿》: 张释之为廷尉,天下无冤人; 《太平御览·谚上》: 张释之为廷尉,天下无冤人; 《太平御览·决狱》: 张释之为廷尉。天下无冤人。 《史记·张释之冯唐列传》: 文帝称善,乃拜释之为谒者仆射。 《史记·张释之冯唐列传》: 文帝称善。其后拜释之为廷尉。 《汉书·刑法志》: 选张释之为廷尉, 《汉书·张冯汲郑传》: 文帝称善,拜释之为谒者仆射。 《汉书·张冯汲郑传》: 文帝称善。其后,拜释之为廷尉。 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 张释之为廷尉, 《前汉纪·孝宣皇帝纪四》: 张释之为廷尉。 《群书治要·志》: 选张释之为廷尉, 《群书治要·传》: 文帝称善,拜释之为谒者仆射, 《群书治要·传》: 文帝称善,其后拜释之为廷尉, 《群书治要·传》: 张释之为廷尉, 《太平御览·土》: 文帝拜释之为廷尉, 《太平御览·大理卿》: 张释之为廷尉, 《太平御览·大理卿》: 张释之为廷尉, 《太平御览·谚上》: 张释之为廷尉, 《太平御览·决狱》: 张释之为廷尉。 《太平御览·决狱》: 张释之为廷尉。 《太平御览·袜》: 张释之为廷尉, 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 于定国为廷尉,民自以不冤。 《前汉纪·孝宣皇帝纪四》: 于定国为廷尉。天下自不冤。 《群书治要·传》: 于定国为廷尉,民自以为不寃, 《艺文类聚·廷尉》: 于定国为廷尉,民自以不冤。 《太平御览·大理卿》: 于定国为廷尉,人自以不冤。 《太平御览·谚上》: 于定国为廷尉,人自以不冤。 《太平御览·决狱》: 于定国为廷尉。人自以不冤。 《汉书·刑法志》: 于是选于定国为廷尉, 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 于定国为廷尉, 《前汉纪·孝宣皇帝纪四》: 于定国为廷尉。 《群书治要·传》: 于定国为廷尉, 《太平御览·大理卿》: 于定国为廷尉, 《太平御览·大理卿》: 于定国为廷尉, 《太平御览·谚上》: 于定国为廷尉, 《太平御览·叙刑上》: 于定国为廷尉, 《太平御览·决狱》: 于定国为廷尉。 《汉书·扬雄传下》: 时雄校书天禄阁上,治狱使者来,欲收雄,雄恐不能自免,乃从阁上自投下,几死。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 词及扬雄。时校书在天禄阁。使者欲收之。雄恐惧。自投阁下几死。 《太平御览·阁》: 王莽时,雄校书天禄阁上,治狱使者来,欲收雄,雄恐不免,乃从阁上自投,几死。 《太平御览·校书郎》: 刘棻时扬雄校书天禄阁上,治狱使者来欲收雄,雄恐不能自免,乃从阁上自投下,几死, 《太平御览·谚上》: 时扬雄校书天禄阁,使者欲收雄。雄恐,乃从阁自投,几死。 《汉书·扬雄传下》: 然京师为之语曰:“惟寂寞,自投阁;爰清静,作符命。” 《太平御览·谚上》: 京师为之语曰:“惟寂惟寞,自投于阁;爰清爰静,无作苻命。” 《汉书·扬雄传下》: 然京师为之语曰:“惟寂寞,自投阁; 《太平御览·阁》: 然京师为语曰:“惟寂惟寞,自投于阁。” 《太平御览·谚上》: 京师为之语曰:“惟寂惟寞,自投于阁; 《汉书·扬雄传下》: 惟寂惟寞, 《艺文类聚·嘲戏》: 惟寂惟寞, 《太平御览·阁》: 惟寂惟寞, 《太平御览·谚上》: 惟寂惟寞, 《汉书·扬雄传下》: 爰清爰静, 《太平御览·谚上》: 爰清爰静, 《史记·项羽本纪》: 往说项梁曰:“陈胜败碧当。夫秦灭六国,楚最无罪。自怀王入秦不反,楚人怜之至今,故楚南公曰‘楚虽三户,亡秦必楚’ 《汉书·陈胜项籍传》: 往说梁曰:“陈胜败固当。夫秦灭六国,楚最亡罪,自怀王入秦不反,楚人怜之至今,故南公称曰‘楚虽三户,亡秦必楚’。 《前汉纪·高祖皇帝纪一》: 说梁曰。秦灭六国。楚最无罪。自怀王入秦不反。楚人怜之。故语曰。楚虽三户。亡秦必楚。 《太平御览·楚义帝》: 往说项梁曰:“秦灭六国,楚最无罪。自怀王入秦不反,楚人怜之至今,故楚南公曰:‘楚虽三户,亡秦必楚。’ 《太平御览·信义》: 范增说项梁曰:“陈胜败固当。夫秦灭六国,楚最无罪。自怀王入秦不返,楚人怜之至今。曰:‘楚虽三户,亡秦必楚。’ 《太平御览·勇二》: 邯郸人范曾说梁曰:“秦灭六国,楚最无罪,自怀王入秦不返,楚人怜之至今,若立楚后,亡秦必也。” 《太平御览·谚上》: 范增往说项梁曰:“夫秦灭六国,楚最无罪。自怀王入秦不反,楚人怜之至今,故南公称:楚虽三户,亡秦必楚。” 《史记·项羽本纪》: 自怀王入秦不反, 《汉书·陈胜项籍传》: 自怀王入秦不反, 《前汉纪·高祖皇帝纪一》: 自怀王入秦不反。 《群书治要·列传》: 怀王入秦而不反, 《太平御览·楚义帝》: 自怀王入秦不反, 《太平御览·信义》: 自怀王入秦不返, 《太平御览·勇二》: 自怀王入秦不返, 《太平御览·谚上》: 自怀王入秦不反, 《风俗通义·六国》: 为之语曰:“楚虽三户,亡秦必楚。” 《史记·项羽本纪》: 故楚南公曰‘楚虽三户,亡秦必楚’ 《汉书·陈胜项籍传》: 故南公称曰‘楚虽三户,亡秦必楚’。 《前汉纪·高祖皇帝纪一》: 故语曰。楚虽三户。亡秦必楚。 《太平御览·楚义帝》: 故楚南公曰:‘楚虽三户,亡秦必楚。’ 《太平御览·信义》: 曰:‘楚虽三户,亡秦必楚。’ 《太平御览·谚上》: 楚虽三户,亡秦必楚。 《汉书·游侠传》: 楼护字君卿, 《艺文类聚·游侠》: 娄护,字君卿, 《太平御览·宾客》: 楼护字君卿, 《太平御览·游侠》: 娄护,字君卿。 《太平御览·施恩上》: 娄护,字君卿, 《太平御览·谚上》: 楼护,字君卿, 《太平御览·葬送一》: 楼护字君卿, 《太平广记·五侯鲭》: 娄护字君卿, 《太平御览·谚上》: 与谷永俱为五侯上客,长安号之曰:“谷子云笔札,楼君卿唇舌。” 《汉书·游侠传》: 与谷永俱为五侯上客, 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 时谷永与齐人楼护。俱为五侯上客。 《艺文类聚·游侠》: 与谷永俱为五侯上客。 《太平御览·短中国人》: 与谷永俱为五侯上客。 《太平御览·宾客》: 与谷永俱为五侯上客。 《太平御览·辩上》: 与谷永俱为五侯上客, 《太平御览·谚上》: 与谷永俱为五侯上客, 《汉书·游侠传》: “谷子云笔札,楼君卿唇舌”, 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 谷子云之笔札。楼君卿之唇舌。 《艺文类聚·游侠》: 谷子云之笔札,娄君卿之唇舌, 《艺文类聚·书》: 谷子云之笔札,楼君卿之唇舌。 《太平御览·辩上》: “谷子云之笔札,娄君卿之唇舌”, 《太平御览·谚上》: 谷子云笔札,楼君卿唇舌。 《太平御览·书记》: 谷子云之笔札,娄君卿之唇舌。 《太平御览·札》: 子云之笔札,娄君卿之唇舌。 《汉书·王贡两龚鲍传》: 出骏为京兆尹,试以政事。先是京兆有赵广汉、张敞、王尊、王章,至骏皆有能名,故京师称曰:“前有赵、张,后有三王。” 《艺文类聚·京兆郡》: 王骏为京兆尹,成帝欲大用之,故试以政事,先是京兆有赵广汉张敞王遵王章王骏,皆有名。京师称曰:前有赵张,后有三王。 《太平御览·谚上》: 王吉子骏为京兆尹,试以政事。先是,京兆有赵广汉、张敞、王尊、王章,至骏皆有能名,故京师称曰:“前有张、赵,后有三王。” 《汉书·王贡两龚鲍传》: 出骏为京兆尹, 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 王吉子骏为京兆尹。 《太平御览·谚上》: 王吉子骏为京兆尹, 《汉书·王贡两龚鲍传》: 王尊、王章,至骏皆有能名,故京师称曰:“前有赵、张, 《太平御览·尹》: 王尊、王章、王骏并为京兆,有名,京师称曰:“前有赵、张, 《太平御览·谚上》: 王尊、王章,至骏皆有能名,故京师称曰:“前有张、 《汉书·王贡两龚鲍传》: 至骏皆有能名,故京师称曰:“前有赵、张,后有三王。” 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 皆有能名。故京兆为之语曰。前有赵张。后有三王。 《艺文类聚·京兆郡》: 皆有名。京师称曰:前有赵张,后有三王。 《太平御览·尹》: 有名,京师称曰:“前有赵、张,后有三王。” 《太平御览·谚上》: 至骏皆有能名,故京师称曰:“前有张、赵,后有三王。” 《汉书·王贡两龚鲍传》: 至骏皆有能名,故京师称曰:“前有赵、张, 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 皆有能名。故京兆为之语曰。前有赵张。 《艺文类聚·京兆郡》: 皆有名。京师称曰:前有赵张, 《太平御览·尹》: 有名,京师称曰:“前有赵、张, 《太平御览·尹》: 并有能名。语曰:“前有张、 《太平御览·谚上》: 至骏皆有能名,故京师称曰:“前有张、 《太平御览·尹》: 前有赵、张,后有三王。 《太平御览·尹》: 前有张、赵,后有边、 《太平御览·谚上》: 前有张、赵,后有三王。 《汉书·匡张孔马传》: 匡衡字稚圭,东海承人也。父世农夫,至衡好学,家贫,庸作以供资用,尤精力过绝人。诸儒为之语曰:“无说诗,匡鼎来;匡说诗,解人颐。” 《艺文类聚·笑》: 匡衡能解诗。诸儒为之语曰:无说诗,匡鼎来,匡说诗,解人颐。 《艺文类聚·诗》: 匡衡,字稚圭,好学,家贫,佣作以供资用,尤精诗,力过绝人。诸儒为之语曰:无说诗,匡鼎来。匡说诗,解人颐。 《太平御览·颐颔》: 匡衡字稚圭,亲骚能说《诗》,时人为之语曰:“无说《诗》,匡鼎来。匡说《诗》,解人颐。” 《太平御览·笑》: 匡衡字稚圭。好学,诸儒为之语曰:“无说诗,匡鼎来。匡说诗,解人颐。” 《太平御览·谚上》: 匡衡好学,诸儒为之语曰:“无说《诗》,匡鼎来;匡说《诗》解人颐。” 《太平御览·诗》: 匡衡字稚圭。好学。家贫,庸作以给资用,尤精力绝人。诸儒为之语曰:“无说诗,匡鼎来。匡说诗,解人颐。” 《太平广记·匡衡》: 能说诗,时人为之语曰。无说诗,匡鼎来,匡说诗,解人颐。 《太平御览·谚上》: 匡衡好学, 《太平御览·勤学》: 匡衡好学, 《汉书·杨胡朱梅云传》: 少府五鹿充宗贵幸,为梁丘易。自宣帝时善梁丘氏说,元帝好之,欲考其异同,令充宗与诸易家论。充宗乘贵辩口,诸儒莫能与抗,皆称疾不敢会。有荐云者,召入,摄沥登堂,抗首而请,音动左右。既论难,连拄五鹿君,故诸儒为之语曰:“五鹿岳岳,朱云折其角。” 《前汉纪·孝成皇帝纪四》: 五鹿充宗与石显皆贵幸。治梁丘易。帝令诸易家考合异同。充宗乘贵口辨。诸儒莫敢与抗。皆称疾不会。有荐云能说易者。云摄齐升堂。抗辞而请。音动左右。既论。连折充宗。诸儒为之语曰。五鹿岳岳。朱云折其角。 《太平御览·辩上》: 少府五鹿充宗贵幸,善梁丘氏《易》。玄帝好之,欲考其异同,令与诸家论《易》。充宗贵辩口,诸儒莫能与抗,皆称疾,不敢会。有荐朱云者,召入,摄齐登台,抗首而请,音动左右。既论难,连柱五鹿君,故诸儒为之语曰:“五鹿岳岳,朱云折其角。” 《太平御览·谚上》: 少府五鹿充宗贵幸,为《梁丘易》。玄帝好之,欲考其异同,令与诸《易》家论。充宗辩口,诸儒莫能抗。有荐朱云者,召入,摄斋登堂,抗首而请,音动左右。故诸儒为之语曰:“五鹿岳岳,朱云折其角。” 《太平御览·讲说》: 少府五鹿充宗贵幸,为《梁丘易》。充宗乘贵辩口,诸儒莫能与抗,皆称疾不敢会。有荐朱云者,召入,摄斋升堂,抗首而说,音动左右。既论难,连柱五鹿君。诸儒为之语曰:“五鹿岳岳,朱云折其角。” 《汉书·杨胡朱梅云传》: 少府五鹿充宗贵幸, 《汉书·冯奉世传》: 少府五鹿充宗是也。 《汉书·佞幸传》: 少府五鹿充宗结为党友, 《太平御览·辩上》: 少府五鹿充宗贵幸, 《太平御览·歌》: 少府五鹿充宗结党, 《太平御览·谚上》: 少府五鹿充宗贵幸, 《太平御览·讲说》: 少府五鹿充宗贵幸, 《汉书·杨胡朱梅云传》: 音动左右。 《前汉纪·孝成皇帝纪四》: 音动左右。 《后汉书·班梁列传》: 音动左右。 《太平御览·声》: 音动左右。 《太平御览·辩上》: 音动左右。 《太平御览·谚上》: 音动左右。 《太平御览·讲说》: 音动左右。 《汉书·杨胡朱梅云传》: 故诸儒为之语曰:“五鹿岳岳,朱云折其角。” 《前汉纪·孝成皇帝纪四》: 诸儒为之语曰。五鹿岳岳。朱云折其角。 《艺文类聚·谈讲》: 诸儒为之语曰:五鹿岳岳,朱云折其角。 《太平御览·辩上》: 故诸儒为之语曰:“五鹿岳岳,朱云折其角。” 《太平御览·谚上》: 故诸儒为之语曰:“五鹿岳岳,朱云折其角。” 《太平御览·讲说》: 诸儒为之语曰:“五鹿岳岳,朱云折其角。” 《史记·袁盎鼂错列传》: 文帝从霸陵上,欲西驰下峻阪。袁盎骑,并车擥辔。上曰:“将军怯邪?”盎曰:“臣闻千金之子坐不垂堂,百金之子不骑衡, 《汉书·爰盎晁错传》: 上从霸陵上,欲西驰下峻阪,盎髓辔。上曰:“将军怯邪?”盎言曰:“臣闻千金之子不垂堂,百金之子不骑衡, 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 上从霸陵欲西驰下峻阪。盎进攒辔。上曰。将军怯邪。盎曰。臣闻圣主不乘危。 《水经注·渭水》: 汉文帝尝欲从霸陵上西驰下峻坂,袁盎揽辔于此处。上曰:将军怯也。盎曰:臣闻千金之子,坐不垂堂,百金之子,立不倚衡, 《群书治要·传》: 从霸陵,上欲西驰下峻阪,盎揽辔。上曰:将军怯邪。盎曰:臣闻千金子不垂堂,百金子不骑衡, 《太平御览·阪》: 汉文帝常从霸陵西驰下峻坂,袁盎揽辔。上曰:“将军怯也?”盎曰:“臣闻千金之子,坐不垂堂,百金之子,立不倚衡。 《太平御览·谚上》: 文帝从霸陵,欲驰下峻阪,袁盎揽辔。上曰:“将军怯耶?”盎曰:“臣闻千金子不垂堂,百金子不倚衡。” 《史记·袁盎鼂错列传》: 臣闻千金之子坐不垂堂, 《史记·司马相如列传》: “家累千金,坐不垂堂”。 《汉书·爰盎晁错传》: 臣闻千金之子不垂堂, 《汉书·司马相如传下》: 家絫千金,坐不垂堂。 《水经注·渭水》: 臣闻千金之子,坐不垂堂, 《三国志·薛综传》: 千金之子,坐不垂堂。 《群书治要·传》: 臣闻千金子不垂堂, 《群书治要·传》: 家累千金,坐不垂堂, 《艺文类聚·谏》: 家累千金,坐不垂堂, 《太平御览·阪》: 臣闻千金之子,坐不垂堂, 《太平御览·坐》: 千金之子,坐不垂堂。 《太平御览·谏诤四》: 臣闻千金之子,坐不垂堂; 《太平御览·谚上》: 家累千金者,坐不垂堂。 《太平御览·谚上》: 臣闻千金子不垂堂, 《汉书·杜周传》: 钦字子夏,少好经书,家富而目偏盲,故不好为吏。茂陵杜邺与钦同姓字,俱以材能称京师,故衣冠谓钦为“盲杜子夏”以相别。钦恶以疾见诋,乃为小冠,高广财二寸,由是京师更谓钦为“小冠杜子夏”,而邺为“大冠杜子夏” 《太平御览·谚上》: 杜钦,字子夏,少好经书,家富而目偏盲,故不好为吏。茂陵杜业与钦同姓字,俱以才能称于京师,故衣冠谓钦为“盲杜子夏”以相别。钦恶以疾见诋,为小冠,高广材二寸,由是京师更谓钦为“小冠杜子夏”,而业为“大冠杜子夏”。 《太平御览·总叙冠》: 杜钦字子夏,家富而目偏盲。茂陵杜业亦字子夏,时人号钦为盲杜子夏以相别。钦恶以疾诋,乃为小冠,广裁一寸,由是京师更谓钦为小冠杜子夏,而业为大冠杜子夏。 《太平御览·盲》: 杜钦字子夏,少好经书,家富而目偏盲,故不好为吏。茂陵杜业与同姓字,俱以才能称。京师衣冠谓钦为盲杜子夏,以相别。钦恶之,为小冠,高广二寸。由是京师谓钦为小冠杜子夏,业为大冠杜子夏。 《汉书·杜周传》: 钦字子夏,少好经书,家富而目偏盲,故不好为吏。茂陵杜邺与钦同姓字,俱以材能称京师,故衣冠谓钦为“盲杜子夏”以相别。钦恶以疾见诋,乃为小冠,高广财二寸,由是京师更谓钦为“小冠杜子夏”, 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 钦字子夏。目偏盲。与茂陵杜业同姓字。俱好学。以才能称。故京师谓钦为盲子夏。钦乃作小冠以自别。于是更谓钦为小冠子夏。 《太平御览·谚上》: 杜钦,字子夏,少好经书,家富而目偏盲,故不好为吏。茂陵杜业与钦同姓字,俱以才能称于京师,故衣冠谓钦为“盲杜子夏”以相别。钦恶以疾见诋,为小冠,高广材二寸,由是京师更谓钦为“小冠杜子夏”, 《太平御览·总叙冠》: 杜钦字子夏,家富而目偏盲。茂陵杜业亦字子夏,时人号钦为盲杜子夏以相别。钦恶以疾诋,乃为小冠,广裁一寸,由是京师更谓钦为小冠杜子夏, 《太平御览·盲》: 杜钦字子夏,少好经书,家富而目偏盲,故不好为吏。茂陵杜业与同姓字,俱以才能称。京师衣冠谓钦为盲杜子夏,以相别。钦恶之,为小冠,高广二寸。由是京师谓钦为小冠杜子夏, 《汉书·杜周传》: 少好经书,家富而目偏盲, 《后汉书·铫期王霸祭遵列传》: 少好经书。家富给, 《太平御览·谚上》: 少好经书,家富而目偏盲, 《太平御览·总叙冠》: 家富而目偏盲。 《太平御览·盲》: 少好经书,家富而目偏盲, 《汉书·杜周传》: 少好经书, 《东观汉记·东平宪王苍》: 少好经书, 《后汉书·铫期王霸祭遵列传》: 少好经书。 《后汉书·窦融列传》: 瑰少好经书, 《后汉书·光武十王列传》: 苍少好经书, 《群书治要·志》: 少好经书, 《太平御览·谚上》: 少好经书, 《太平御览·盲》: 少好经书, 《汉书·杜周传》: 俱以材能称京师, 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 俱好学。以才能称。 《后汉书·袁张韩周列传》: 同时俱以才能称。 《太平御览·剑上》: 尚书陈宠同时俱以才能称。 《太平御览·谚上》: 俱以才能称于京师, 《太平御览·盲》: 俱以才能称。 《太平御览·柱》: 成帝立赵皇后,刘辅谏曰:“朽木不可为柱,卑人不可为主。” 《太平御览·谚上》: 刘辅谏成帝立赵后,曰:“里语云:腐木不以为柱,卑人不可以为主。” 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 擢为谏大夫。会成帝欲立赵婕妤为皇后, 《群书治要·传》: 刘辅,河间人也。为谏大夫,会成帝欲立赵倢伃为皇后。 《太平御览·谏议大夫》: 刘辅以美才擢为谏议大夫。成帝欲立赵婕妤为皇后, 《太平御览·谏诤二》: 刘辅为谏议大夫。成帝欲立赵婕妤为后, 《太平御览·谚上》: 刘辅谏成帝立赵后, 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 里语曰:‘腐木不可以为柱,卑人不可以为主。’ 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 语曰。腐木不可以为柱。卑人不可以为主。 《群书治要·传》: 里语曰:腐木不可以为柱,卑人不可以为主, 《太平御览·柱》: 朽木不可为柱,卑人不可为主。 《太平御览·谏议大夫》: 里语曰:腐木不可以为柱,卑人不可以为主。 《太平御览·谚上》: 里语云:腐木不以为柱,卑人不可以为主。 《汉书·萧望之传》: 少与陈咸、朱博为友,著闻当世。往者有王阳、贡公,故长安语曰“萧、朱结绶,王、贡弹冠”,言其相荐达也。 《艺文类聚·绝交》: 萧育少与朱博为友,著闻当世。故长安语曰:萧朱结绶,王贡弹冠, 《太平御览·绝交》: 萧育,少与陈咸、朱博为友,著闻当世。往者,有王阳、贡公,故长安人语曰:“萧、朱结绶,王、贡弹冠。”言其相荐达也。 《太平御览·谚上》: 萧育少与陈咸、朱博为友,著闻当世。往者有王阳、贡公,故长安语云:“萧、朱结绶,王、贡弹冠”,言其相荐达也。 《风俗通义·太傅汝南陈蕃》: 萧、朱结绶, 《汉书·萧望之传》: 萧、朱结绶, 《艺文类聚·绝交》: 萧朱结绶, 《太平御览·绝交》: 萧、朱结绶, 《太平御览·谚上》: 萧、朱结绶, 《太平御览·绶》: “萧朱结绶”。 《风俗通义·太傅汝南陈蕃》: 王、贡弹冠, 《汉书·萧望之传》: 王、贡弹冠”, 《艺文类聚·绝交》: 王贡弹冠, 《太平御览·绝交》: 王、贡弹冠。 《太平御览·谚上》: 王、贡弹冠”, 《汉书·萧望之传》: 育与博后有隙,不能终,故世以交为难。 《太平御览·绝交》: 育与博后有隙,不能终,故世以友为难也。 《太平御览·谚上》: 育与博后有隙,不能终,世以友为难。 《汉书·匡张孔马传》: 禹为师,以上难数对己问经,为论语章句献之。 《太平御览·师》: 张禹初为师,以上难数对己问经,为《论语章句》献之。 《太平御览·谚上》: 以张禹《论语》为师,以上难数对己问经,为《论语章句》献之。 《汉书·匡张孔马传》: 诸儒为之语曰:“欲为论,念张文。”由是学者多从张氏,馀家寖微。 《太平御览·谚上》: 诸儒为之语曰:“欲为《论》,念张文。”由是学者多从张氏,馀家浸微。 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 元帝擢为司隶校尉,刺举无所避,京师为之语曰:“间何阔,逢诸葛。” 《前汉纪·孝元皇帝纪上》: 时诸葛丰为司隶。劾举无所迥避。京师为之语曰。闲何阔。逢诸葛。 《太平御览·司隶校尉》: 诸葛丰为司隶校尉,无所回避,京师为之语曰:“间何阔,逢诸葛。” 《太平御览·正直上》: 玄帝抉为司隶校尉,刺举无所避,京师为之语曰:“间何阔,逢诸葛。” 《太平御览·谚上》: 诸葛丰,玄帝擢为司棣校尉,刺举无所避,京师语曰:“间何阔,逢诸葛。” 《艺文类聚·节》: 诸葛丰特立刚直,元帝擢为司隶校尉,刺举无所避, 《太平御览·谚上》: 诸葛丰,玄帝擢为司棣校尉,刺举无所避, 《太平御览·节》: 诸葛丰字少季,为司隶校尉,刺举无所避。 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 擢为司隶校尉,刺举无所回避, 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 元帝擢为司隶校尉,刺举无所避, 《前汉纪·孝元皇帝纪上》: 时诸葛丰为司隶。劾举无所迥避。 《后汉书·朱乐何列传》: 并及司隶校尉。诸所刺举,无所回避,贵戚恶之。 《群书治要·传》: 为司隶校尉,刺举无所回避,公卿贵戚, 《群书治要·传》: 为司隶校尉,刺举无所避, 《艺文类聚·节》: 元帝擢为司隶校尉,刺举无所避, 《太平御览·司隶校尉》: 诸葛丰为司隶校尉,无所回避, 《太平御览·正直上》: 玄帝抉为司隶校尉,刺举无所避, 《太平御览·谚上》: 玄帝擢为司棣校尉,刺举无所避, 《太平御览·夫妻》: 并及司隶校尉。诸所刺举,无所回避,贵戚恶之。 《太平御览·节》: 为司隶校尉,刺举无所避。 《太平御览·奉使上》: 擢为司隶校尉,刺举无所回避, 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 刺举无所避,京师为之语曰:“间何阔,逢诸葛。”上嘉其节,加丰秩光禄大夫。 《前汉纪·孝元皇帝纪上》: 劾举无所迥避。京师为之语曰。闲何阔。逢诸葛。上嘉之。加丰光禄大夫。 《太平御览·司隶校尉》: 无所回避,京师为之语曰:“间何阔,逢诸葛。” 《太平御览·正直上》: 刺举无所避,京师为之语曰:“间何阔,逢诸葛。”上嘉其节,加丰秩光禄大夫。 《太平御览·谚上》: 刺举无所避,京师语曰:“间何阔,逢诸葛。” 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 刺举无所避,京师为之语曰: 《前汉纪·孝元皇帝纪上》: 劾举无所迥避。京师为之语曰。 《东观汉记·桓典》: 典无所回避,常乘骢马,京师畏惮,为之语曰: 《后汉书·桓荣丁鸿列传》: 典执政无所回避。常乘骢马,京师畏惮,为之语曰: 《艺文类聚·马》: 典无所回避,常乘骢马,京师畏惮。为之语曰: 《太平御览·侍御史》: 执政无所避,常乘骢马,京师畏之。语曰: 《太平御览·司隶校尉》: 无所回避,京师为之语曰: 《太平御览·正直上》: 刺举无所避,京师为之语曰: 《太平御览·正直上》: 执正无所回避。常乘骢马,京师畏惮,为之语曰: 《太平御览·谚上》: 刺举无所避,京师语曰: 《太平御览·马二》: 典执政无所回避。常乘嫜许。京师畏惮,为之语曰: 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 刺举无所回避, 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 刺举无所避, 《前汉纪·孝宣皇帝纪三》: 刺举无所回避。贵戚大臣。 《后汉书·朱乐何列传》: 诸所刺举,无所回避,贵戚恶之。 《群书治要·传》: 刺举无所回避,公卿贵戚, 《群书治要·传》: 刺举无所避, 《艺文类聚·节》: 刺举无所避, 《太平御览·正直上》: 刺举无所避, 《太平御览·谚上》: 刺举无所避, 《太平御览·夫妻》: 诸所刺举,无所回避,贵戚恶之。 《太平御览·节》: 刺举无所避。 《太平御览·奉使上》: 刺举无所回避, 《汉书·王贡两龚鲍传》: 始吉少时学问,居长安。东家有大枣树垂吉庭中,吉妇取枣以啖吉。吉后知之,乃去妇。东家闻而欲伐其树,邻里共止之,因固请吉令还妇。里中为之语曰:“东家有树,王阳妇去;东家枣完,去妇复还。”其厉志如此。 《前汉纪·孝元皇帝纪上》: 始吉居长安。东家有枣枝垂吉庭中。吉妇取其枣以啗吉。吉后知之。乃去其妇。东家见吉去妇。欲伐树。邻人止之。因固请吉妇还。里中为之语曰。东家有树。王阳去妇。东家树完。去妇复还。其励节如此。 《艺文类聚·枣》: 王吉少时学问,居长安,其东家有枣树,垂吉庭中,吉妇取枣以啖吉,吉后知之,乃去妇,东家闻而欲伐其树,邻里共止之,因固请吉,令还妇。里中为之语曰:东家枣树,王阳妇去,东家枣完,去妇复还。 《太平御览·谚上》: 王吉少时居长安,其东家有枣树临吉庭中,吉妇取以啖之,吉知而去妇。东家闻而欲伐树,邻里止之,因请吉还妇,为之语曰:“东家有树,王阳妇去;东家枣完,去妇复还。” 《太平御览·出妇》: 王吉少时,学问居长安。其东家有大枣树垂庭中,吉妇取枣以啖吉。吉后知之,乃去妇。东家闻而伐其树,邻里共止之。因固请吉,令还妇。里中为之语曰:“东家有树,王阳去妇;东家枣完,去妇复还。” 《太平御览·枣》: 王吉少时,学问居长安。其东家有枣树,垂吉庭中。吉妇取枣以啖,吉后知之,乃去妇,东家闻而欲伐其树,邻里共止之,因固请吉令还妇。里中为之语曰:“东家有树,王阳妇去;东家枣完,去妇复还。”