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《淮南子》曰：宾有见人于季子者，宾出，季子曰：“子之宾独有三过：望我而笑是慢也，谈语而不称师是叛也，交浅而言深是乱也。”宾曰：“望君而笑是公也，谈语不称师是通也，交浅而言深是忠也。”故季之宾客一体也。或以为小人，或以为君子，视之异也。
《淮南子·齐俗训》: 故宾有见人于宓子者，宾出，宓子曰：“子之宾独有三过。望我而笑，是攓也；谈语而不称师，是返也；交浅而言深，是乱也。”宾曰：“望君而笑，是公也；谈语而不称师，是通也；交浅而言深，是忠也。”故宾之容，一体也，或以为君子，或以为小人，所自视之异也。 
《群书治要·齐俗》: 客有见人于季子者，客出。季子曰：子之所见客，独有三过，望我而笑，是イ蹇，慢也。谈语而不称师，是反也。交浅而言深，是乱也。客曰：望君而笑，是公也。谈语而不称师，是通也。交浅而言深，是忠也。故客之容一体也。或以为君子，或以为小人，所自见之异也。 《意林·淮南子二十二卷》: 客有见子贱。子贱曰：“客独有三过。望我而笑，是慢也；交浅而言深，是患也；语不称名，是反也。”宾答曰：“望君而笑，公也；语不称师，通也；文浅而言深，志也。”客一体耳，或为君子，或为小人，此视之异也。 《太平御览·宾客》: 客有见人于孚子者。客出，孚子曰：“子之客独有过，望我而笑之，是慢也。谈论而不称师，是叛也。交浅而言深，是乱也。”客曰：“望君而笑，是公也。谈论不称师，是通也。交浅而言深，是忠也。”故客一体也，或以为君子，或以为小人， 《太平御览·简傲》: 宾有见人于季子者，宾出，季子曰：“子之宾独有三过：望我而笑是慢也，谈语而不称师是叛也，交浅而言深是乱也。”宾曰：“望君而笑是公也，谈语不称师是通也，交浅而言深是忠也。”故季之宾客一体也。或以为小人，或以为君子，视之异也。 《淮南子·齐俗训》: 子之宾独有三过。望我而笑，是攓也；谈语而不称师，是返也；交浅而言深，是乱也。”宾曰：“望君而笑，是公也；谈语而不称师，是通也；交浅而言深，是忠也。 《战国策·冯忌请见赵王》: 服子曰：‘公之客独有三罪：望我而笑，是狎也；谈语而不称师，是倍也；交浅而言深，是乱也。’客曰：‘不然。夫望人而笑，是和也；言而不称师，是庸说也；交浅而言深，是忠也。 《群书治要·齐俗》: 子之所见客，独有三过，望我而笑，是イ蹇，慢也。谈语而不称师，是反也。交浅而言深，是乱也。客曰：望君而笑，是公也。谈语而不称师，是通也。交浅而言深，是忠也。 《意林·淮南子二十二卷》: 子贱曰：“客独有三过。望我而笑，是慢也；交浅而言深，是患也；语不称名，是反也。”宾答曰：“望君而笑，公也；语不称师，通也；文浅而言深，志也。” 《太平御览·宾客》: 子之客独有过，望我而笑之，是慢也。谈论而不称师，是叛也。交浅而言深，是乱也。”客曰：“望君而笑，是公也。谈论不称师，是通也。交浅而言深，是忠也。 《太平御览·简傲》: 子之宾独有三过：望我而笑是慢也，谈语而不称师是叛也，交浅而言深是乱也。”宾曰：“望君而笑是公也，谈语不称师是通也，交浅而言深是忠也。 《淮南子·齐俗训》: 交浅而言深，是忠也。 《淮南子·齐俗训》: 交浅而言深，是乱也。 《战国策·冯忌请见赵王》: 交浅而言深，是忠也。 《战国策·冯忌请见赵王》: 交浅而言深，是乱也。 《群书治要·齐俗》: 交浅而言深，是忠也。 《群书治要·齐俗》: 交浅而言深，是乱也。 《意林·淮南子二十二卷》: 交浅而言深，是患也； 《太平御览·宾客》: 交浅而言深，是忠也。 《太平御览·宾客》: 交浅而言深，是乱也。 《太平御览·忠贞》: 交浅而言深，是忠也。 《太平御览·简傲》: 交浅而言深是忠也。 《太平御览·简傲》: 交浅而言深是乱也。