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Song-Ming -> 太平御览 -> 人事部一百四十 -> 真愚 -> 4 - Parallel passages[More information]
《家语》曰:孔子曰:“勇而好同必胜,知而好谋必成,愚者反是。是以非其人。告之弗听;非其地,树之弗生。得其人如聚沙而雨之,非其人如会聋而鼓之。处重擅宠,专事如贤,愚者之情也。
《荀子·仲尼》: 孔子曰:“巧而好度,必节;勇而好同,必胜;知而好谦,必贤。”此之谓也。愚者反是: 《说苑·杂言》: 孔子曰:“巧而好度必工,勇而好同必胜,知而好谋必成;愚者反是, 《孔子家语·六本》: 孔子曰:“巧而好度必攻,勇而好问必胜,智而好谋必成。以愚者反之。 《太平御览·真愚》: 孔子曰:“勇而好同必胜,知而好谋必成,愚者反是。 《孔子家语·六本》: 勇而好问必胜,智而好谋必成。以愚者反之。是以非其人,告之弗听;非其地,树之弗生;得其人,如聚砂而雨之;非其人,如会聋而鼓之。夫处重擅宠,专事妬贤,愚者之情也。 《太平御览·真愚》: 勇而好同必胜,知而好谋必成,愚者反是。是以非其人。告之弗听;非其地,树之弗生。得其人如聚沙而雨之,非其人如会聋而鼓之。处重擅宠,专事如贤,愚者之情也。 《荀子·仲尼》: 勇而好同,必胜; 《说苑·杂言》: 勇而好同必胜, 《群书治要·微明》: 勇而好同者胜, 《太平御览·真愚》: 勇而好同必胜, 《说苑·杂言》: 非其地而树之,不生也,非其人而语之,弗听也;得其人,如聚沙而雨之,非其人,如聚聋而鼓之。 《孔子家语·六本》: 非其地,树之弗生;得其人,如聚砂而雨之;非其人,如会聋而鼓之。 《太平御览·真愚》: 非其地,树之弗生。得其人如聚沙而雨之,非其人如会聋而鼓之。 《太平御览·聋》: 非其地而树之,不生。非其人而语之,不听。得其人如聚沙而雨之,非其人若聚聋而鼓之。 《说苑·杂言》: 非其地而树之,不生也,非其人而语之,弗听也; 《孔子家语·六本》: 非其地,树之弗生;得其人,如聚砂而雨之; 《史记·日者列传》: 非其地,树之不生;非其意,教之不成。 《太平御览·真愚》: 非其地,树之弗生。得其人如聚沙而雨之, 《太平御览·聋》: 非其地而树之,不生。非其人而语之,不听。 《说苑·杂言》: 得其人,如聚沙而雨之,非其人,如聚聋而鼓之。 《孔子家语·六本》: 得其人,如聚砂而雨之;非其人,如会聋而鼓之。 《太平御览·沙》: 得其人,如聚沙而雨之;非其人,如会聋而鼓之。 《太平御览·真愚》: 得其人如聚沙而雨之,非其人如会聋而鼓之。 《太平御览·聋》: 得其人如聚沙而雨之,非其人若聚聋而鼓之。 《说苑·杂言》: 夫处重擅宠,专事妒贤,愚者之情也。 《孔子家语·六本》: 夫处重擅宠,专事妬贤,愚者之情也。 《太平御览·真愚》: 处重擅宠,专事如贤,愚者之情也。