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Song-Ming -> 太平御览 -> 人事部一百四十 -> 真愚 -> 14 - Parallel passages[More information]
《列子》曰:宋人有于道得人遗契者,归而藏之。密数其齿,告邻人曰:“吾富可得矣。”
又曰:杞国有人忧天崩地坠,身无所寄,废寝与食。又有忧彼所忧,往晓之曰:“天,积气耳!”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当堕耶?”对曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者;只使堕,亦不能中伤。”其人曰:“奈地坏何?”对曰:“地积块耳,充塞四虚,何忧其坏?”其人大喜。
《列子·说符》: 宋人有游于道,得人遗契者,归而藏之,密数其齿。告邻人曰:“吾富可待矣。” 《太平御览·真愚》: 宋人有于道得人遗契者,归而藏之。密数其齿,告邻人曰:“吾富可得矣。” 《列子·天瑞》: 杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿不当坠邪?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”其人曰:“奈地坏何?”晓者曰:“地积块耳,充塞四虚, 《艺文类聚·天》: 杞国有人,忧天崩坠,身无所寄,废于寝食,又有忧彼之忧者。晓之曰:天积气耳,无处无气,奈何而崩坠乎。其人曰:天果积气,日月星宿,不当坠也。晓者曰:日月星宿,亦积气中之有光曜者, 《太平御览·天部下》: 杞国有人忧天崩坠,身亡所寄,废于寝食。又有忧彼忧者,因晓之曰:“天,积气耳。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星辰不当坠耶?”晓者云:“日月星辰亦积气之光耀者也。” 《太平御览·真愚》: 杞国有人忧天崩地坠,身无所寄,废寝与食。又有忧彼所忧,往晓之曰:“天,积气耳!”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当堕耶?”对曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者;只使堕,亦不能中伤。”其人曰:“奈地坏何?”对曰:“地积块耳,充塞四虚, 《列子·天瑞》: 杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿不当坠邪?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。” 《艺文类聚·天》: 杞国有人,忧天崩坠,身无所寄,废于寝食,又有忧彼之忧者。晓之曰:天积气耳,无处无气,奈何而崩坠乎。其人曰:天果积气,日月星宿,不当坠也。晓者曰:日月星宿,亦积气中之有光曜者,正复使坠,亦不能有中伤。 《太平御览·真愚》: 杞国有人忧天崩地坠,身无所寄,废寝与食。又有忧彼所忧,往晓之曰:“天,积气耳!”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当堕耶?”对曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者;只使堕,亦不能中伤。” 《列子·天瑞》: 杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。 《艺文类聚·天》: 杞国有人,忧天崩坠,身无所寄,废于寝食, 《太平御览·天部下》: 《列子》》曰:杞国有人忧天崩坠,身亡所寄,废于寝食。 《太平御览·忧下》: 杞国有人忧天地崩坠,身无所寄,废寝与食。 《太平御览·真愚》: 杞国有人忧天崩地坠,身无所寄,废寝与食。 《抱朴子·省烦》: 废寝与食。 《太平御览·忧下》: 废寝与食。 《太平御览·真愚》: 废寝与食。 《礼记·月令》: 司天日月星辰之行, 《说苑·权谋》: 日月星辰之行多不当, 《中论·历数》: 以追日月星辰之行, 《论衡·祭意》: 四时生成,寒暑变化。日月星辰, 《列子·天瑞》: 日月星宿不当坠邪? 《吕氏春秋·正月纪》: 司天日月星辰之行, 《吕氏春秋·先识》: 日月星辰之行多以不当, 《吕氏春秋·当赏》: 四时寒暑日月星辰之行当, 《山海经·大荒西经》: 以行日月星辰之行次。 《艺文类聚·天》: 日月星宿,不当坠也。 《太平御览·天部下》: 日月星辰不当坠耶? 《太平御览·天部下》: 则日月星辰之行, 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 以理日月星辰之道, 《太平御览·真愚》: 日月星宿,不当堕耶? 《列子·天瑞》: 亦积气中之有光耀者, 《艺文类聚·天》: 日月星宿,亦积气中之有光曜者, 《太平御览·天部下》: 日月星辰亦积气之光耀者也。 《太平御览·日上》: 日积气之中有光耀者。 《太平御览·星中》: 积气之中有光耀者。 《太平御览·真愚》: 亦积气中之有光耀者; 《列子·天瑞》: 地积块耳,充塞四虚, 《太平御览·地上》: 地积块耳,充塞四虚, 《太平御览·真愚》: 地积块耳,充塞四虚,