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《后汉书》曰:王符字节信,安定临泾人。好学有志,隐居著书。度辽将军皇甫规官归安定,乡人有以货得雁门太守者,还家谒规。规卧不迎。既入而问:“卿前在郡食雁美乎?”有顷,又白王符在门。规素闻符名,乃惊遽而起,衣不及带,屣履出迎,援符手而还,与同坐,极欢。时人为之语曰:“徒见二千石,不如一逄掖。”言书生道义之为贵也。
又曰:向栩字辅兴,河内朝歌人。恒读《老子》,状如学道。常坐灶北板床上,积久,板乃有膝踝足指之处。时宾客就之,辄伏不起,时人莫能测。后征拜侍中,侃然正色,百官惮之。
又曰:梁鸿字伯鸾,扶风平陵人。同县孟氏有女,状肥丑,甚黑,力举石臼,择对不嫁,至年三十。父母问其故,女曰:“欲得贤如梁鸿者。”鸿闻娉之。入门七日,而鸿不答。妻乃跪床下请曰:“窃闻夫子高义,简斥数妇。妾偃蹇数夫,今而见择,敢不请罪!”鸿曰:“吾欲裘褐之人,可以俱隐。今乃衣绮缟,傅粉墨,岂鸿所愿哉?”妻曰:“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。”乃为椎髻布衣,操作而前。鸿大喜曰:“此真梁鸿妻也。”字之曰:“德曜”名“孟光”。因共入霸陵山。后至吴,为人赁舂,每归,妻为具餐,举案齐眉。
又曰:戴良字叔鸾,汝南慎阳人。母卒,兄伯鸾居庐啜粥,非礼不行。良独食肉饮酒,哀至乃哭。二人俱有毁容。或问良曰:“子之居丧,礼乎?”对曰:“然。礼所以制情佚也。情茍不佚,何礼之论!若食旨不甘,故致毁容之实,若味不存,口食之可也。”
又曰:法真字高卿,扶风郿人。博通内外图典,为关西大儒,弟子自远方至者数百人。性恬静寡欲,不交人间事。太守见之曰:“欲以功曹相屈,光赞本朝,如何?”真曰:“以明府见待有礼,故敢自同宾末。若欲吏之,真将在北山之北、南山之南矣。”太守玃然不敢复言。
又曰:汉宾老父,不知何许人也。桓帝幸竟陵,过云梦,临沔水,百姓莫不观者。有老父独耕不辍。尚书郎张温异之,使问曰:“人皆观,老父独不观,何也?”父曰:“我野人耳,不达斯语。请问天下乱而立天子耶?治而立天子耶?立天子以父天下耶?役天下以奉天子耶?昔圣王宰世,茅茨采椽而万民以宁。今子之君劳民自纵,逸游无忌,吾为子羞之,又何忍与人观之乎?”温大惭,问其姓名,不告而去。
《太平御览·髀股》: 王苻字节信,安定人,渡辽将军皇甫规去官归安定,有人前以货买雁门太守者亦去官归,书刺从规,规卧不迎, 《太平御览·逸民二》: 王符字节信,安定临泾人。好学有志,隐居著书。度辽将军皇甫规官归安定,乡人有以货得雁门太守者,还家谒规。规卧不迎。 《太平御览·刺》: 王符字节信,安定人。感激著书,名曰《潜夫论》。故度辽将军皇甫规去官归安定,或有人前以货买雁门太守者,亦去官归。画刺规,规卧不迎, 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 王符字节信,安定临泾人也。少好学,有志操, 《太平御览·髀股》: 王苻字节信,安定人, 《太平御览·逸民二》: 王符字节信,安定临泾人。好学有志, 《太平御览·刺》: 王符字节信,安定人。 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 安定临泾人也。 《后汉书·李陈庞陈桥列传》: 安定临泾人也。 《太平御览·宣武胡皇后》: 安定临泾人, 《太平御览·功曹参军》: 安定临泾人。 《太平御览·逸民二》: 安定临泾人。 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 后度辽将军皇甫规解官归安定,乡人有以货得雁门太守者,亦去职还家,书刺谒规。规卧不迎,既入而问:“卿前在郡食雁美乎?”有顷,又白王符在门。规素闻符名,乃惊遽而起,衣不及带,屣履出迎,援符手而还,与同坐,极欢。时人为之语曰:“徒见二千石,不如一缝掖。”言书生道义之为贵也。 《太平御览·礼贤》: 皇甫规,安定人。有以货买雁门太守,还家,书刺谒规。规卧不迎,既入而问曰:“卿前在郡食雁美乎?”有顷,白王苻在门。规素闻苻名,乃遽起,衣不及带,屐履出迎,援苻手而还,与同坐,极忻。时人为之语曰:“徒见二千石,不如一缝腋。”言书生道义之为贵也。 《太平御览·谚上》: 皇甫规归,安定,乡人有以货买雁门太守者,亦还家,书刺谒规,规卧不迎。有顷曰:“王苻在门。”规惊遽而起,屣履出迎。时人为之语曰:“徒见二千石,不如一缝掖。” 《太平御览·逸民二》: 度辽将军皇甫规官归安定,乡人有以货得雁门太守者,还家谒规。规卧不迎。既入而问:“卿前在郡食雁美乎?”有顷,又白王符在门。规素闻符名,乃惊遽而起,衣不及带,屣履出迎,援符手而还,与同坐,极欢。时人为之语曰:“徒见二千石,不如一逄掖。”言书生道义之为贵也。 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 后度辽将军皇甫规解官归安定,乡人有以货得雁门太守者,亦去职还家,书刺谒规。规卧不迎,既入而问:“卿前在郡食雁美乎?”有顷,又白王符在门。规素闻符名,乃惊遽而起,衣不及带,屣履出迎,援符手而还,与同坐, 《太平御览·礼贤》: 皇甫规,安定人。有以货买雁门太守,还家,书刺谒规。规卧不迎,既入而问曰:“卿前在郡食雁美乎?”有顷,白王苻在门。规素闻苻名,乃遽起,衣不及带,屐履出迎,援苻手而还,与同坐, 《太平御览·谚上》: 皇甫规归,安定,乡人有以货买雁门太守者,亦还家,书刺谒规,规卧不迎。有顷曰:“王苻在门。”规惊遽而起,屣履出迎。 《太平御览·逸民二》: 度辽将军皇甫规官归安定,乡人有以货得雁门太守者,还家谒规。规卧不迎。既入而问:“卿前在郡食雁美乎?”有顷,又白王符在门。规素闻符名,乃惊遽而起,衣不及带,屣履出迎,援符手而还,与同坐, 《太平御览·刺》: 故度辽将军皇甫规去官归安定,或有人前以货买雁门太守者,亦去官归。画刺规,规卧不迎,使人呼入。既坐,问“啖雁美乎”,又以其刺刮髀。有顷,闻王节信在外,规乃惊起,衣不及带,倒履而出,援其手而还,与同席坐, 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 后度辽将军皇甫规解官归安定,乡人有以货得雁门太守者,亦去职还家,书刺谒规。规卧不迎,既入而问:“卿前在郡食雁美乎?” 《太平御览·髀股》: 渡辽将军皇甫规去官归安定,有人前以货买雁门太守者亦去官归,书刺从规,规卧不迎, 《太平御览·礼贤》: 皇甫规,安定人。有以货买雁门太守,还家,书刺谒规。规卧不迎,既入而问曰:“卿前在郡食雁美乎?” 《太平御览·谚上》: 皇甫规归,安定,乡人有以货买雁门太守者,亦还家,书刺谒规,规卧不迎。 《太平御览·逸民二》: 度辽将军皇甫规官归安定,乡人有以货得雁门太守者,还家谒规。规卧不迎。既入而问:“卿前在郡食雁美乎?” 《太平御览·刺》: 故度辽将军皇甫规去官归安定,或有人前以货买雁门太守者,亦去官归。画刺规,规卧不迎,使人呼入。既坐,问“啖雁美乎”, 《太平御览·雁》: 度辽将军皇甫规解官归安定乡。人有以谎序雁门太守者,亦去职还家。书刺谒,卧不迎。既入而问:“卿前在郡,食雁美乎?” 《风俗通义·过誉》: 度辽将军安定皇甫规 《风俗通义·度辽将军安定皇甫规》: 度辽将军安定皇甫规威明, 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 后度辽将军皇甫规解官归安定, 《后汉书·皇甫张段列传》: 皇甫规字威明,安定朝那人也。 《后汉书·皇甫张段列传》: 其后度辽将军皇甫规、 《后汉书·皇甫嵩朱隽列传》: 皇甫嵩字义真,安定朝那人, 《太平御览·髀股》: 渡辽将军皇甫规去官归安定, 《太平御览·清廉下》: 皇甫真,字楚季,安定朝那人也。 《太平御览·骂詈》: 安定皇甫规妻, 《太平御览·礼贤》: 皇甫规,安定人。 《太平御览·惭愧》: 皇甫嵩,字义真,安定朝那人。 《太平御览·谚上》: 皇甫规归,安定, 《太平御览·逸民二》: 度辽将军皇甫规官归安定, 《太平御览·伯叔母》: 皇甫谧字士安,幼名静安,定朝那人, 《太平御览·刺》: 故度辽将军皇甫规去官归安定, 《太平御览·荐举上》: 皇甫规字威明,安定人。 《太平御览·赃货》: 皇甫嵩字义贞,定安朝那人。 《太平御览·雁》: 度辽将军皇甫规解官归安定乡。 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 书刺谒规。规卧不迎, 《太平御览·髀股》: 书刺从规,规卧不迎, 《太平御览·礼贤》: 书刺谒规。规卧不迎, 《太平御览·谚上》: 书刺谒规,规卧不迎。 《太平御览·逸民二》: 还家谒规。规卧不迎。 《太平御览·刺》: 画刺规,规卧不迎, 《太平御览·屣》: 谒规。规卧不起。 《太平御览·雁》: 书刺谒,卧不迎。 《后汉书·独行列传》: 向栩字甫兴,河内朝歌人,向长之后也。少为书生,性卓诡不伦。恒读老子,状如学道。 《太平御览·啸》: 向栩为性卓诡不凡,好读《老子》,状如学道, 《太平御览·逸民二》: 向栩字辅兴,河内朝歌人。恒读《老子》,状如学道。 《太平御览·考竟》: 向相字甫兴,性卓诡不伦,状如学道, 《太平御览·幓头》: 向栩,河内朝歌人,少为书生,性卓诡不伦,恒读《老子》,状如学道。 《太平御览·阳狂》: 向栩字甫兴,性卓诡不伦,恒读《老子》,状如学道, 《后汉书·独行列传》: 向栩字甫兴, 《太平御览·逸民二》: 向栩字辅兴, 《太平御览·孝经》: 向栩字辅兴。 《太平御览·考竟》: 向相字甫兴, 《太平御览·阳狂》: 向栩字甫兴, 《后汉书·独行列传》: 河内朝歌人, 《后汉书·逸民列传》: 河内朝歌人也。 《高士传·向长》: 河内朝歌人也。 《太平御览·叙逸民一》: 河内朝歌人也。 《太平御览·逸民二》: 河内朝歌人。 《太平御览·读诵》: 河内朝歌人也。 《太平御览·幓头》: 河内朝歌人, 《后汉书·独行列传》: 常于灶北坐板床上,如是积久,板乃有膝踝足指之处。 《太平御览·逸民二》: 常坐灶北板床上,积久,板乃有膝踝足指之处。 《太平御览·床》: 常于灶北坐板床氏,如是积久,板乃有膝踝足指之处。 《太平御览·阳狂》: 常于灶北坐床氏,如是积久,板乃有膝踝足指之处。 《后汉书·独行列传》: 时人莫能测之。 《太平御览·唐太宗文皇帝》: 时人莫能测也。 《太平御览·逸民二》: 时人莫能测。 《太平广记·穆将符》: 人莫能测之。 《后汉书·独行列传》: 侃然正色,百官惮之。 《太平御览·逸民二》: 侃然正色,百官惮之。 《后汉书·逸民列传》: 梁鸿字伯鸾,扶风平陵人也。 《高士传·梁鸿》: 梁鸿字伯鸾,扶风平陵人也。 《太平御览·逸民二》: 梁鸿字伯鸾,扶风平陵人。 《太平御览·牧》: 梁鸿字伯鸾,扶风平陵人也。 《东观汉记·班超》: 扶风平陵人, 《后汉书·皇后纪上》: 扶风平陵人, 《后汉书·皇后纪下》: 扶风平陵人也, 《后汉书·窦融列传》: 扶风平陵人也。 《后汉书·卓鲁魏刘列传》: 扶风平陵人也。 《后汉书·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》: 扶风平陵人也。 《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 扶风平陵人也。 《后汉书·苏竟杨厚列传上》: 扶风平陵人也。 《后汉书·郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传》: 扶风平陵人也。 《后汉书·郑范陈贾张列传》: 扶风平陵人也。 《后汉书·朱乐何列传》: 扶风平陵人也。 《后汉书·班梁列传》: 扶风平陵人, 《后汉书·章帝八王传》: 扶风平陵人也。 《后汉书·窦何列传》: 扶风平陵人, 《后汉书·逸民列传》: 扶风平陵人也。 《高士传·梁鸿》: 扶风平陵人也。 《太平御览·孝章窦皇后》: 右扶风平陵人, 《太平御览·敬隐宋皇后》: 右扶风平陵人, 《太平御览·公平》: 扶风平陵人。 《太平御览·辩上》: 扶风平陵人, 《太平御览·逸民二》: 扶风平陵人。 《太平御览·相上》: 扶风平陵人, 《太平御览·牧》: 扶风平陵人也。 《后汉书·逸民列传》: 同县孟氏有女,状肥丑而黑,力举石臼,择对不嫁,至年三十。父母问其故。女曰:“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而娉之。女求作布衣、麻屦,织作筐缉绩之具。及嫁,始以装饰入门。七日而鸿不荅。妻乃跪床下请曰:“窃闻夫子高义,简斥数妇,妾亦偃蹇数夫矣。今而见择,敢不请罪。”鸿曰:“吾欲裘褐之人,可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟,傅粉墨,岂鸿所愿哉?”妻曰:“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。”乃更为椎髻,著布衣,操作而前。鸿大喜曰:“此真梁鸿妻也。能奉我矣!”字之曰德曜,孟光。 《高士传·梁鸿》: 同县孟氏有女,状丑,择对不嫁,父母问其故,女曰:“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。及嫁,始以装饰入门,七日而鸿不荅,妻乃下请,鸿曰:“吾欲裘褐之人,可与俱隐深山者尔!今乃衣绮缟,傅粉墨,岂鸿所愿哉?”妻曰:“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。”乃更为椎髻,著布衣,操作而前。鸿大喜曰:“此真梁鸿妻也,能奉我矣。”字之曰“德曜孟光”。居有顷,乃共入霸陵山中, 《太平御览·逸民二》: 同县孟氏有女,状肥丑,甚黑,力举石臼,择对不嫁,至年三十。父母问其故,女曰:“欲得贤如梁鸿者。”鸿闻娉之。入门七日,而鸿不答。妻乃跪床下请曰:“窃闻夫子高义,简斥数妇。妾偃蹇数夫,今而见择,敢不请罪!”鸿曰:“吾欲裘褐之人,可以俱隐。今乃衣绮缟,傅粉墨,岂鸿所愿哉?”妻曰:“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。”乃为椎髻布衣,操作而前。鸿大喜曰:“此真梁鸿妻也。”字之曰:“德曜”名“孟光”。 《后汉书·逸民列传》: 同县孟氏有女,状肥丑而黑,力举石臼,择对不嫁, 《高士传·梁鸿》: 同县孟氏有女,状丑,择对不嫁, 《太平御览·肥》: 梁鸿妻同郡孟氏女,状丑而肥,力举石臼,择对不嫁, 《太平御览·丑妇人》: 梁耗维郡孟氏,其女名光,状貌丑而黑,力能举石臼,择而不嫁, 《太平御览·逸民二》: 同县孟氏有女,状肥丑,甚黑,力举石臼,择对不嫁, 《后汉书·逸民列传》: 同县孟氏有女,状肥丑而黑,力举石臼, 《高士传·梁鸿》: 同县孟氏有女,状丑, 《太平御览·石上》: 梁鸿妻孟光有力,能举石臼。 《太平御览·肥》: 梁鸿妻同郡孟氏女,状丑而肥,力举石臼, 《太平御览·丑妇人》: 梁耗维郡孟氏,其女名光,状貌丑而黑,力能举石臼, 《太平御览·逸民二》: 同县孟氏有女,状肥丑,甚黑,力举石臼, 《太平御览·杵臼》: 梁鸿之妻孟光多力,能举石臼。 《后汉书·逸民列传》: 状肥丑而黑,力举石臼,择对不嫁,至年三十。 《太平御览·丑妇人》: 状貌丑而黑,力能举石臼,择而不嫁,至年三十, 《太平御览·逸民二》: 状肥丑,甚黑,力举石臼,择对不嫁,至年三十。 《东观汉记·梁鸿》: 父母问其所欲,曰:“得贤婿如梁鸿者。”鸿闻之, 《后汉书·逸民列传》: 父母问其故。女曰:“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而娉之。 《高士传·梁鸿》: 父母问其故,女曰:“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。 《艺文类聚·裙襦》: 父母问其所欲。曰:得贤婿如梁鸿者,鸿闻之, 《太平御览·逸民二》: 父母问其故,女曰:“欲得贤如梁鸿者。”鸿闻娉之。 《列女传·梁鸿妻》: 父母问其所欲,对曰:“欲节操如梁鸿者。” 《东观汉记·梁鸿》: 父母问其所欲,曰:“得贤婿如梁鸿者。” 《后汉书·逸民列传》: 父母问其故。女曰:“欲得贤如梁伯鸾者。” 《高士传·梁鸿》: 父母问其故,女曰:“欲得贤如梁伯鸾者。” 《艺文类聚·裙襦》: 父母问其所欲。曰:得贤婿如梁鸿者, 《太平御览·逸民二》: 父母问其故,女曰:“欲得贤如梁鸿者。” 《后汉书·逸民列传》: 父母问其故。 《高士传·梁鸿》: 父母问其故, 《太平御览·丑丈夫》: 父母问其故, 《太平御览·逸民二》: 父母问其故, 《太平广记·叶法善》: 父母问其故, 《列女传·梁鸿妻》: 七日而礼不成。妻跪问曰:“窃闻夫子高义,斥数妻。妾亦已偃蹇数夫。今来而见择,请问其故。”鸿曰:“吾欲得衣裘褐之人,与共遁世避时。今若衣绮绣,傅黛墨,非鸿所愿也。”妻曰:“窃恐夫子不堪。妾幸有隐居之具矣。”乃更麄衣,椎髻而前。鸿喜曰:“如此者,诚鸿妻也。”字之曰德曜,名孟光; 《后汉书·逸民列传》: 七日而鸿不荅。妻乃跪床下请曰:“窃闻夫子高义,简斥数妇,妾亦偃蹇数夫矣。今而见择,敢不请罪。”鸿曰:“吾欲裘褐之人,可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟,傅粉墨,岂鸿所愿哉?”妻曰:“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。”乃更为椎髻,著布衣,操作而前。鸿大喜曰:“此真梁鸿妻也。能奉我矣!”字之曰德曜,孟光。 《高士传·梁鸿》: 七日而鸿不荅,妻乃下请,鸿曰:“吾欲裘褐之人,可与俱隐深山者尔!今乃衣绮缟,傅粉墨,岂鸿所愿哉?”妻曰:“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。”乃更为椎髻,著布衣,操作而前。鸿大喜曰:“此真梁鸿妻也,能奉我矣。”字之曰“德曜孟光”。 《太平御览·逸民二》: “窃闻夫子高义,简斥数妇。妾偃蹇数夫,今而见择,敢不请罪!”鸿曰:“吾欲裘褐之人,可以俱隐。今乃衣绮缟,傅粉墨,岂鸿所愿哉?”妻曰:“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。”乃为椎髻布衣,操作而前。鸿大喜曰:“此真梁鸿妻也。”字之曰:“德曜”名“孟光”。 《列女传·梁鸿妻》: 乃更麄衣,椎髻而前。鸿喜曰:“如此者,诚鸿妻也。”字之曰德曜,名孟光; 《东观汉记·梁鸿》: 乃求之。梁鸿妻椎髻,著布衣,操作具而前。鸿大喜曰:“此真梁鸿妻也,能奉我矣。”字之曰德曜,名孟光。 《后汉书·逸民列传》: 乃更为椎髻,著布衣,操作而前。鸿大喜曰:“此真梁鸿妻也。能奉我矣!”字之曰德曜,孟光。 《高士传·梁鸿》: 乃更为椎髻,著布衣,操作而前。鸿大喜曰:“此真梁鸿妻也,能奉我矣。”字之曰“德曜孟光”。 《太平御览·髻》: 梁鸿妻椎髻,著布衣,操作具而前。鸿大喜曰:“此真梁鸿妻也,能奉我矣。”字之曰德曜,名孟光。 《太平御览·喜》: 梁鸿妻椎髻,著布衣,操作具而前。鸿大喜,曰:“此真梁鸿之妻也!”字之曰:“德曜孟光。” 《太平御览·逸民二》: 乃为椎髻布衣,操作而前。鸿大喜曰:“此真梁鸿妻也。”字之曰:“德曜”名“孟光”。 《后汉书·逸民列传》: 鸿大喜曰:“此真梁鸿妻也。 《高士传·梁鸿》: 鸿大喜曰:“此真梁鸿妻也, 《艺文类聚·裙襦》: 鸿曰:此真梁鸿妻也。 《太平御览·髻》: 鸿大喜曰:“此真梁鸿妻也, 《太平御览·喜》: 鸿大喜,曰:“此真梁鸿之妻也!” 《太平御览·逸民二》: 鸿大喜曰:“此真梁鸿妻也。” 《列女传·梁鸿妻》: 共遯逃霸陵山中。 《后汉书·逸民列传》: 乃共入霸陵山中, 《后汉书·逸民列传》: 乃遯入霸陵山中。 《高士传·梁鸿》: 乃共入霸陵山中, 《高士传·韩康》: 遂遯入霸陵山中。 《艺文类聚·药》: 乃遁入灞陵山中。 《太平御览·叙逸民一》: 遂遁入霸陵山中。 《太平御览·逸民二》: 因共入霸陵山。 《太平御览·卖买》: 乃遁霸陵山中。 《太平御览·药》: 乃遁入霸陵山中。 《东观汉记·梁鸿》: 为人赁舂。每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。 《后汉书·逸民列传》: 为人赁舂。每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。 《高士传·梁鸿》: 伯通庑下为人赁舂。每归,妻为具食,举案齐眉, 《艺文类聚·案》: 为人赁舂,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。 《太平御览·眉》: 梁鸿居吴赁舂,每归,妻为其食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。 《太平御览·逸民二》: 为人赁舂,每归,妻为具餐,举案齐眉。 《太平御览·案》: 梁鸿常赁舂,每归,妻为具,举案齐眉。 《东观汉记·梁鸿》: 每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。 《后汉书·逸民列传》: 每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。 《高士传·梁鸿》: 每归,妻为具食,举案齐眉, 《艺文类聚·案》: 妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。 《太平御览·眉》: 每归,妻为其食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。 《太平御览·逸民二》: 每归,妻为具餐,举案齐眉。 《太平御览·案》: 每归,妻为具,举案齐眉。 《太平御览·佣赁》: 归,其妻具食,不敢于鸿前仰视,举案常齐眉。 《列女传·梁鸿妻》: 举案齐眉, 《东观汉记·梁鸿》: 举案齐眉。 《后汉书·逸民列传》: 举案齐眉。 《艺文类聚·案》: 举案齐眉。 《太平御览·眉》: 举案齐眉。 《太平御览·逸民二》: 举案齐眉。 《太平御览·案》: 举案齐眉。 《太平御览·佣赁》: 举案常齐眉。 《后汉书·逸民列传》: 戴良字叔鸾,汝南慎阳人也。 《太平御览·逸民二》: 戴良字叔鸾,汝南慎阳人。 《后汉书·逸民列传》: 戴良字叔鸾, 《太平御览·道德》: 戴良字叔鸾。 《太平御览·逸民二》: 戴良字叔鸾, 《太平御览·女》: 戴良字叔鸾。 《太平御览·驴》: 戴良字叔鸾, 《后汉书·逸民列传》: 及母卒,兄伯鸾居庐啜粥,非礼不行,良独食肉饮酒,哀至乃哭,而二人俱有毁容。或问良曰:“子之居丧,礼乎?”良曰:“然。礼所以制情佚也,情苟不佚,何礼之论!夫食旨不甘,故致毁容之实。若味不存口,食之可也。” 《太平御览·逸民二》: 母卒,兄伯鸾居庐啜粥,非礼不行。良独食肉饮酒,哀至乃哭。二人俱有毁容。或问良曰:“子之居丧,礼乎?”对曰:“然。礼所以制情佚也。情茍不佚,何礼之论!若食旨不甘,故致毁容之实,若味不存,口食之可也。” 《礼记·檀弓上》: 食肉饮酒, 《礼记·丧大记》: 食肉饮酒。 《礼记·丧大记》: 食肉饮酒, 《礼记·丧大记》: 食肉饮酒可也。 《礼记·丧大记》: 食肉饮酒, 《礼记·丧大记》: 宗子食肉饮酒。 《后汉书·逸民列传》: 良独食肉饮酒, 《太平御览·逸民二》: 良独食肉饮酒, 《太平御览·居丧》: 食肉饮酒, 《太平御览·姜》: 食肉饮酒, 《论语·阳货》: 食旨不甘, 《孝经·丧亲》: 食旨不甘, 《淮南子·本经训》: 食旨不甘, 《史记·仲尼弟子列传》: 食旨不甘, 《后汉书·逸民列传》: 夫食旨不甘, 《群书治要·本经》: 食旨不甘, 《太平御览·逸民二》: 若食旨不甘, 《太平御览·丧纪下》: 食旨不甘, 《高士传·法真》: 法真字高卿,扶风郿人也。学无常家,博通内外图典,关西号为大儒。弟子自远而负笈,尝数百人。真性恬静寡欲,不涉人间事。太守请见之,真乃辐巾诣谒,太守曰:“昔鲁哀公虽为不肖,而仲尼称臣,太守虚薄,欲以功曹相屈,光赞本朝,何如?”真曰:“以明府见待有礼,故敢自同宾末。若欲吏之,真将在北山之北、南山之南矣。”太守戄然,不敢复言。 《太平御览·逸民二》: 法真字高卿,扶风郿人。博通内外图典,为关西大儒,弟子自远方至者数百人。性恬静寡欲,不交人间事。太守见之曰:“欲以功曹相屈,光赞本朝,如何?”真曰:“以明府见待有礼,故敢自同宾末。若欲吏之,真将在北山之北、南山之南矣。”太守玃然不敢复言。 《后汉书·逸民列传》: 法真字高卿,扶风郿人,南郡太守雄之子也。好学而无常家,博通内外图典,为关西大儒。弟子自远方至者,陈留范冉等数百人。 《高士传·法真》: 法真字高卿,扶风郿人也。学无常家,博通内外图典,关西号为大儒。弟子自远而负笈,尝数百人。 《太平御览·逸民二》: 法真字高卿,扶风郿人。博通内外图典,为关西大儒,弟子自远方至者数百人。 《史记·儒林列传》: 弟子自远方至受业者百馀人。 《汉书·儒林传》: 弟子自远方至受业者千馀人, 《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 弟子自远方至。 《后汉书·儒林列传上》: 弟子自远至者, 《后汉书·儒林列传下》: 弟子自远方至, 《后汉书·逸民列传》: 弟子自远方至者,陈留范冉等数百人。 《高士传·姜肱》: 弟子自远方至者,三千馀人, 《太平御览·太守》: 弟子自远而至者常千馀人。 《太平御览·逸民二》: 弟子自远方至者数百人。 《太平御览·逸民八》: 弟子自远方至者三千馀人, 《太平御览·教学》: 弟子自远至者, 《后汉书·逸民列传》: 性恬静寡欲, 《高士传·法真》: 真性恬静寡欲, 《太平御览·逸民二》: 性恬静寡欲, 《太平御览·逸民三》: 恬静寡欲, 《后汉书·逸民列传》: 欲以功曹相屈,光赞本朝,何如?”真曰:“以明府见待有礼,故敢自同宾末。若欲吏之,真将在北山之北,南山之南矣。”太守戄然,不敢复言。 《高士传·法真》: 欲以功曹相屈,光赞本朝,何如?”真曰:“以明府见待有礼,故敢自同宾末。若欲吏之,真将在北山之北、南山之南矣。”太守戄然,不敢复言。 《太平御览·逸民二》: “欲以功曹相屈,光赞本朝,如何?”真曰:“以明府见待有礼,故敢自同宾末。若欲吏之,真将在北山之北、南山之南矣。”太守玃然不敢复言。 《后汉书·逸民列传》: 汉阴老父者,不知何许人也。桓帝延熹中,幸竟陵,过云梦,临沔水,百姓莫不观者,有老父独耕不辍。尚书郎南阳张温异之,使问曰:“人皆来观,老父独不辍,何也?”老父笑而不对。温下道百步,自与言。老父曰:“我野人耳,不达斯语。请问天下乱而立天子邪?理而立天子邪?立天子以父天下邪?役天下以奉天子邪?昔圣王宰世,茅茨采椽,而万人以宁。今子之君,劳人自纵,逸游无忌。吾为子羞之,子何忍欲人观之乎!”温大惭。问其姓名,不告而去。 《高士传·汉滨老父》: 汉滨老父者,不知何许人也。桓帝延熹中幸竟陵,过云梦,临沔水,百姓莫不观者,有老父独耕不辍。尚书郎南阳张温异之,使问曰:“人皆来观,老父独不辍,何也?”老父笑而不答。温下道百步,自与言,老父曰:“我野人也,不达斯语。请问:天下乱而立天子邪?理而立天子邪?立天子以父天下邪?役天下以奉天子邪?昔圣王宰世,茅茨采椽,而万人以宁。今子之君,劳人自纵,逸游无忌,吾为子羞之。子何忍欲人观之乎?”温大惭,问其姓名,不告而去。 《群书治要·逸民传》: 汉滨老父者,不知何许人也。桓帝延熹中,幸竟陵,过云梦,临沔水,百姓莫不观者,有老父独耕不辍,尚书郞南阳张温异之。使问曰:人皆来观,老父独不辍,何也。父笑而不对,温自与言。老父曰:我野人耳,不达斯语,请问天下乱而立天子耶,理而立天子耶,立天子以父天下耶,役天下以奉天子耶,昔圣王宰世,茅茨采椽而万民以宁,今子之君,劳民自纵,逸游无忌,吾为子羞之,子何忍欲人观之乎。问其名姓,不告而去。 《太平御览·逸民二》: 汉宾老父,不知何许人也。桓帝幸竟陵,过云梦,临沔水,百姓莫不观者。有老父独耕不辍。尚书郎张温异之,使问曰:“人皆观,老父独不观,何也?”父曰:“我野人耳,不达斯语。请问天下乱而立天子耶?治而立天子耶?立天子以父天下耶?役天下以奉天子耶?昔圣王宰世,茅茨采椽而万民以宁。今子之君劳民自纵,逸游无忌,吾为子羞之,又何忍与人观之乎?”温大惭,问其姓名,不告而去。 《后汉书·逸民列传》: 汉阴老父者,不知何许人也。桓帝延熹中, 《后汉书·逸民列传》: 陈留老父者,不知何许人也。桓帝世, 《高士传·汉滨老父》: 汉滨老父者,不知何许人也。桓帝延熹中幸竟陵, 《群书治要·逸民传》: 汉滨老父者,不知何许人也。桓帝延熹中, 《太平御览·叙逸民一》: 陈留老父,不知何许人也。桓帝代, 《太平御览·逸民二》: 汉宾老父,不知何许人也。桓帝幸竟陵, 《高士传·卷下》: 汉滨老父 《高士传·汉滨老父》: 汉滨老父者, 《高士传·汉滨老父》: 汉滨老父, 《群书治要·逸民传》: 汉滨老父者, 《太平御览·逸民二》: 汉宾老父, 《后汉书·逸民列传》: 百姓莫不观者,有老父独耕不辍。尚书郎南阳张温异之,使问曰: 《水经注·沔水》: 百姓莫不观,有一老父独耕不辍,议郎张温使问焉, 《高士传·汉滨老父》: 百姓莫不观者,有老父独耕不辍。尚书郎南阳张温异之,使问曰: 《群书治要·逸民传》: 百姓莫不观者,有老父独耕不辍,尚书郞南阳张温异之。使问曰: 《艺文类聚·啸》: 百姓莫不观之,有一老父,独耕不辍,议郎张温使问焉。 《太平御览·啸》: 百姓莫不观。有一老父独耕不辍。议郎张温使问焉, 《太平御览·逸民二》: 百姓莫不观者。有老父独耕不辍。尚书郎张温异之,使问曰: 《韩诗外传·卷八》: 伯宗问其姓名,弗告。 《后汉书·逸民列传》: 问其姓名,不告而去。 《水经注·沔水》: 问其姓名,不告而去。 《高士传·汉滨老父》: 问其姓名,不告而去。 《群书治要·逸民传》: 问其名姓,不告而去。 《太平御览·祠部郎中祠部员外郎》: 问姓名,不答而去。 《太平御览·逸民二》: 问其姓名,不告而去。 《太平御览·巾》: 问姓名,不答而去。