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《南史》曰:郭希林,武昌人也。曾祖翻,晋世高尚不仕。希林少守家业,征召一无所就。卒,子蒙亦隐居不仕。
又曰:辛普明字文达,少就关康之受业,至性过人。居贫,与兄共处一帐。兄亡,仍帐施灵,蚊甚多,通夕不得寝,而终不道侵螫。侨居会稽,会稽士子高其行,当葬兄,皆送金为赠。后至者不复肯受,人问其故,答曰:“本以兄墓不周,故不逆亲友之意。今实以足,岂可利亡者馀赠耶?”
又曰:杜京产字景齐,吴郡钱塘人也。父道鞠州从事,善弹棋。京产少恬静,闲意荣宦,颇涉文义,专修黄老。会稽孔顗清刚有峻节,一见而为交。郡命主簿,州辟从事,皆称疾去。与同郡顾欢同契,始宁东山,开舍受学。齐建元中,武陵王晔为会稽,齐高帝遣儒士刘瓛入东为晔讲,瓛故往与之游,曰:“杜生,当今之台尚也。”永明十年,孔圭、陆澄、沈约表荐京产,征为奉朝请,不至,于会稽聚徒教授。建武初,征员外散骑侍郎。京产曰:“庄生持钓,岂为白璧所回?”辞疾不就。
又曰:孔道徽,会稽山阴人。守志业不仕,与杜京产友善。道徽父佑,至行通神,隐于四明山,尝见谷中有数百斛钱,视之如瓦石。太守王僧虔与张绪书曰:“孔佑,敬康曾孙也,行动幽祗,德标松桂,引为主簿,遂不可屈,此古之遗德也。”道徽少厉高行,能世其家风,隐居南山,终身不窥都邑。豫章王嶷为扬州,辟西曹书佐,不至,乡里宗慕之。
又曰:臧荣绪,京莞莒人也。少孤,躬自灌园,以供祭祀。母丧,扫洒堂宇,置筵席,朔望辄拜荐焉。甘珍未尝先食。纯笃好学,括东西晋为一书纪、录、志、传一百一十卷,隐居京口教授。齐高帝为扬州刺史,征荣绪为主簿,不到。建元中,司徒褚彦回启高帝,称述其美,以置秘阁。荣绪谓人曰:“昔吕尚奉丹书,武王致斋降位,李、释教诫,并有礼敬之仪。”因甄明至道,乃著《拜五经序论》,常以宣尼庚子日生,其日陈五经拜之,自号披褐先生。又以饮酒乱德,言常为诫。永明六年卒。初,荣绪与关康之俱隐在京口,时号为二隐。
又曰:吴苞字天盖,濮阳鄄城人也。儒学,善《三礼》及《老》、《庄》。宋泰始中,过江聚徒教学。冠黄葛巾,蔬食二十馀年。与刘瓛俱于褚彦回宅讲授。齐隆昌元年,征为太学博士,不就。始安王遥光及江佑、徐孝嗣共为立馆于锺山下教授,朝士多到门焉。当时称其儒者,自刘瓛以后,聚徒讲授,惟苞一人而已。以寿终。
又曰:楼惠明字智远,立性贞固,有道术。居金华山,旧多毒害,自惠明居之,无复辛螫之苦。藏名匿迹,人莫之知。宋明帝召,不至;齐高帝征,又不至。文惠太子在宫,苦延方至,仍又辞归。俄自金华轻棹西下,及就路回之丰安。旬日,闻袄贼起,惟丰安独全。时人以为有先觉,齐武帝敕为立馆。
又曰:渔父者,不知姓名,亦不知何许人也。太康孙缅为寻阳太守,落日逍遥渚际,见一轻舟,凌波隐显。俄而渔父至,神韵萧洒,垂纶长啸。缅甚异之,乃问:“有鱼卖乎?”渔父笑而答曰:“其钓非钓,宁卖鱼者耶?”缅益怪焉,遂褰裳涉水,谓曰:“窃观先生有道者也,终朝鼓枻,良亦劳止。吾闻黄金白璧,重利也;驷马高盖,荣劳也。方今王道文明,守在海外,隐鳞之士,靡然向风。子胡不赞缉熙之美,何晦其用若是也。”渔父曰:“仆山海狂人,不达世务,未辩贵贱,无论荣贵。”乃歌曰:“竹竿籊々,河水悠悠;相忘为乐,贪饵吞钩;非夷非惠,聊以忘忧。”于是悠然鼓棹而去。
又曰:顾欢字景怡,吴兴盐官人也。家世寒贱,父祖并为农夫。欢独好学,年六七岁,知推六甲。家贫,父使田中驱雀,欢作《黄雀赋》而归。雀食稻过半,父怒,欲挞之,见赋乃止。乡中有学舍,欢贫,无以受业,于舍壁后倚听,无遗忘者。夕则燃松节读书,或燃糠自照。及长,笃志不倦。闻吴兴东迁,邵玄之能传五经文句,假为书师,从之受业。同郡顾凯之临县,见而异之,遣诸子与游。从豫章雷次宗谘玄儒诸义。母亡,水浆不入口,庐于墓次,遂隐不仕。于剡天台山开馆,聚徒受业者常近百人。欢早孤,读诗至“哀哀父母,生我劬劳”,辄执书恸哭。由是受学者废《蓼莪》篇,不复讲焉。
又曰:蔡荟字休明,陈留人。清玩不与俗人交。李捴谓江敩曰:“古人称安贫清白曰夷,涅而不缁曰白。至如蔡休明者,可不谓之夷白乎?”
又曰:徐伯珍字文楚,东阳太末人也。少孤贫,学书无纸,常以竹箭、若叶、甘蕉及地上学书。山水暴出,漂溺宅舍,村邻皆奔走,伯珍累床而坐,诵书不辍。叔父璠之与颜延之友善,还袪蒙山,立精舍讲授。伯珍往从学,积十年,究寻经史,游学者多依之。太守琅琊王昙生、吴郡张淹并加礼,辟伯珍,应召便退。如此者凡十二焉。好释氏老庄,兼明道术。岁尝旱,伯珍筮之,如期而雨。举动有礼,过曲木之下,趋而避之。早丧妻,晚不复重娶,自比曾参。宅南九里有山,伯珍移居之。阶户之间,木生皆连理;门前梓树,一年便合抱;白雀一双,栖其户牖,论者以为隐德之感也。
又曰:沈麟士字云祯,吴兴武康人也。父虔之,宋乐安令。麟士幼而俊敏,年七岁,听叔父岳言玄,宾散,言无所遗失。岳抚其肩曰:“若斯文不绝,其在尔乎?”及长,博通经史,有高尚之志。亲亡,居丧尽礼,服阕忌日,辄涕泣弥旬。居贫,织帘诵书,口手不息,乡里号为织帘先生。尝行路,邻人认其所著屐。麟士曰:“是卿屐耶?”即跣而返。邻人得屐,送前者还之。麟士笑而受之。宋文帝令何尚之抄撰五经,访举学士,县以麟士应选。不得已,至都,尚之深相接。及去,尚之谓子偃曰:“山薮固多奇士。沈麟士,黄叔度之流也。汝师之。”麟士常苦无书,因游都下,历观四部毕,乃叹曰:“古人亦何人哉!”少时,称疾归乡,不与人物通。或劝之仕,答曰:“鱼悬兽槛,天下一契;圣人玄悟,所以每履吉先。吾诚未能景行坐忘,何为不希企日损?”乃作《玄散赋》以绝世。隐居吴差山讲经,从学之士数百人,各营屋宇,依止其侧。时为之语曰:“吴差山中有贤士,开门教授居成市。”
又曰:诸葛璩罪褡玟,琅琊人也。世居京口。璩幼事征士关康之,博涉经史。复师征士臧荣绪。荣绪著《晋书》,称璩有发掷之功,方之壶遂。齐建武初,江祀荐璩于明帝,言璩安贫守道,悦礼敦诗,如其简退,可扬清厉俗,请辟为议曹从事。帝许之。璩辞不赴。陈郡谢朓为东海太守,下教扬其风概,饷谷百斛。梁天监中举秀才,不就。璩性勤于诲诱,后生就学者日至。居宅狭陋,无以容之,太守张友为起讲舍。璩处身清正,妻子不见喜愠之色,旦夕孜孜,讲诵不辍,时人益以此宗之。
又曰:刘惠斐字宣文,彭城人也。少博学,能属文,起家梁安成王法曹行参军。尝还都,途经寻阳,游于匡山,遇处士张孝秀,相得甚欢,遂有终焉之志。因不仕,居东林寺。又于山北构园一所,号曰:“离垢园”。时人因谓离垢先生,远近钦慕之。简文遗以机杖。论者云:自远法师殁后,将二百年,始有张、刘之盛矣。
又曰:范元琰字伯圭。居父忧时,哀慕尽礼,亲党异之。及长好学,博通经史,兼精佛义。祖母患瘫,常自含吮。与人言,常恐伤物。居家不出城市,虽独居如对宾客,见者莫不改容惮之。家贫,惟以园蔬为业。尝出行,见人盗其菘,元琰遽退走。母问其故,具以实答。问盗者为谁,答曰:“向所退,畏其愧耻。今启其名,愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者,元琰因伐林为桥以度之。自是盗者大惭,一乡无复草窃。齐建武初,征为曹虎平西参军,不至。于是始安王遥光为扬州,谓徐孝嗣曰:“曹虎参军,岂是礼贤之职?”欲以西曹书佐聘之。会遥光败,不果,时人以为恨。
《太平御览·逸民四》: 少守家业, 《太平御览·逸民五》: 希林少守家业, 《后汉书·朱乐何列传》: 遂隐居不仕。 《后汉书·周黄徐姜申屠列传》: 亦隐居不仕。 《后汉书·逸民列传》: 隐居不仕, 《高士传·列御寇》: 隐居不仕。 《高士传·严遵》: 隐居不仕, 《高士传·向长》: 隐居不仕, 《太平御览·叙逸民一》: 隐居不仕, 《太平御览·逸民二》: 隐居不仕。 《太平御览·逸民五》: 子蒙亦隐居不仕。 《太平御览·逸民七》: 隐居不仕。 《太平御览·逸民七》: 隐居不仕。 《太平御览·读诵》: 隐居不仕, 《太平御览·袿䙱》: 隐居不仕。 《太平御览·斛》: 隐居不仕。 《太平广记·朱桃椎》: 隐居不仕。 《太平御览·里》: 侨居会稽郯县, 《太平御览·逸民五》: 侨居会稽, 《三国志·全琮传》: 吴郡钱唐人也。 《太平御览·知人中》: 吴郡钱塘人也。 《太平御览·逸民五》: 吴郡钱塘人也。 《太平御览·逸民五》: 吴郡钱塘人也。 《太平御览·道士》: 吴郡钱塘人。 《太平御览·公主中》: 颇涉文义。 《太平御览·逸民五》: 颇涉文义, 《后汉书·方术列传上》: 州辟从事。 《太平御览·义上》: 州辟从事。 《太平御览·逸民五》: 州辟从事, 《太平御览·占风》: 州辟从事。 《太平御览·职官部二十二》: 员外散骑侍郎 《太平御览·员外散骑侍郎》: 可员外散骑侍郎, 《太平御览·员外散骑侍郎》: 员外散骑侍郎, 《太平御览·员外散骑侍郎》: 拜员外散骑侍郎。 《太平御览·孝上》: 赠员外散骑侍郎。 《太平御览·孝中》: 就拜员外散骑侍郎。 《太平御览·虐》: 官至员外散骑郎, 《太平御览·逸民五》: 征员外散骑侍郎。 《太平御览·荐举中》: 员外散骑侍中郎。 《太平御览·收赎》: 转员外散骑郎, 《太平御览·医三》: 员外散骑侍郎, 《太平御览·医三》: 官至员外散骑侍郎。 《太平广记·樊孝谦》: 累迁至员外散骑侍郎。 《太平御览·交友四》: 产曰:“庄周持钓,岂为白璧所回避!”不就。 《太平御览·逸民五》: 京产曰:“庄生持钓,岂为白璧所回?”辞疾不就。 《后汉书·苏竟杨厚列传上》: 遂辞疾不就。 《后汉书·儒林列传上》: 皆辞疾不就。 《三国志·高堂隆传》: 辞疾不就, 《太平御览·逸民五》: 辞疾不就。 《后汉书·朱冯虞郑周列传》: 会稽山阴人也。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 会稽山阴人也。 《后汉书·儒林列传下》: 会稽山阴人也。 《后汉书·方术列传上》: 会稽山阴人也。 《后汉书·方术列传下》: 会稽山阴人也。 《三国志·吴主权谢夫人传》: 会稽山阴人也。父㷡, 《太平御览·谢妃》: 会稽山阴人也。 《太平御览·王妃》: 会稽山阴人也。父煚。 《太平御览·太子太傅》: 会稽山阴人, 《太平御览·功曹参军》: 会稽山阴人也。 《太平御览·令长》: 会稽山阴人也。 《太平御览·刀上》: 会稽山阴人也。 《太平御览·人事部二十》: 会稽山阴人。 《太平御览·吉梦下》: 会稽山阴人。 《太平御览·阴德》: 会稽山阴人。 《太平御览·孝中》: 会稽山阴人。 《太平御览·知人中》: 会稽山阴人也。伯父玚, 《太平御览·施恩下》: 会稽山阴人也。 《太平御览·逸民四》: 会稽山阴人。 《太平御览·逸民五》: 会稽山阴人。 《太平御览·逸民十》: 会稽山阴人, 《太平御览·道士》: 会稽山阴人也。 《太平御览·占候》: 会稽山阴人也。 《太平御览·火浣布》: 会稽之山阴人。 《太平御览·耕》: 会稽山阴人也。 《太平御览·佣赁》: 会稽山阴人也。 《太平御览·稻》: 会稽山阴人。 《太平御览·鸟》: 会稽山阴, 《太平御览·鸠》: 会稽山阴人。 《太平御览·逸民五》: 至行通神,隐于四明山,尝见谷中有数百斛钱,视之如瓦石。 《太平御览·钱上》: 山阴人孔佑至行通神,隐于四明山。尝见山谷中有数百斛钱,视之如瓦石不异。 《太平御览·良太守下》: 引为主簿, 《太平御览·逸民五》: 引为主簿, 《太平御览·逸民五》: 豫章王嶷为扬州, 《太平御览·牛上》: 豫章文献王嶷为扬州刺史, 《太平御览·萧赜》: 辟为西曹书佐, 《太平御览·逸民五》: 辟西曹书佐, 《太平御览·逸民五》: 臧荣绪,京莞莒人也。少孤,躬自灌园,以供祭祀。 《太平御览·园》: 臧荣绪幼孤,躬自灌园,以供祭祀。 《太平御览·孝下》: 未尝先食。 《太平御览·逸民五》: 甘珍未尝先食。 《太平御览·佣赁》: 行得甘肥,未尝先食, 《太平御览·逸民五》: 常以宣尼庚子日生,其日陈五经拜之,自号披褐先生。 《太平御览·叙经典》: 臧荣绪常以宣尼庚子日生,其日陈五经拜之,自号“被褐先生”。 《太平御览·逸民五》: 宋泰始中, 《太平御览·传授下》: 宋泰始中, 《太平御览·博士》: 为太学博士, 《太平御览·博士》: 马光为太学博士, 《太平御览·逸民五》: 征为太学博士, 《太平御览·讲说》: 马光为太子博士。 《太平御览·嗜酒》: 范泰初为太学博士, 《金楼子·后妃》: 始安王遥光聘焉, 《太平御览·梁萧衍》: 始安王遥光、 《太平御览·阮修容》: 齐始安王遥光纳焉。 《太平御览·火攻》: 始安王遥光反, 《太平御览·逸民五》: 始安王遥光及江佑、 《太平御览·盖》: 始安王遥光傅江祏被诛。 《太平御览·跛躄》: 始安王遥光字元晖, 《太平御览·风》: 始安王遥光知政。 《太平御览·逸民五》: 聚徒讲授, 《太平御览·春秋》: 灵恩聚徒讲授, 《太平广记·燕凤祥》: 聚徒讲授。 《太平御览·逸民五》: 渔父者,不知姓名,亦不知何许人也。太康孙缅为寻阳太守,落日逍遥渚际,见一轻舟,凌波隐显。俄而渔父至,神韵萧洒,垂纶长啸。缅甚异之,乃问:“有鱼卖乎?”渔父笑而答曰:“其钓非钓,宁卖鱼者耶?”缅益怪焉,遂褰裳涉水,谓曰:“窃观先生有道者也,终朝鼓枻,良亦劳止。吾闻黄金白璧,重利也;驷马高盖,荣劳也。方今王道文明,守在海外,隐鳞之士,靡然向风。子胡不赞缉熙之美,何晦其用若是也。”渔父曰:“仆山海狂人,不达世务,未辩贵贱,无论荣贵。”乃歌曰:“竹竿籊々,河水悠悠;相忘为乐,贪饵吞钩;非夷非惠,聊以忘忧。”于是悠然鼓棹而去。 《太平御览·钓》: 渔父者,不知姓名,亦不知何许人也。太康孙缅为寻阳太守,落日,逍遥渚际,见一轻舟,凌波隐显。俄而渔父至,神韵萧洒,垂纶长啸。缅甚异之,乃问:“有鱼卖乎?”渔父笑而答曰:“其钓非钓,宁卖鱼者耶?”缅益怪焉,遂褰裳涉水,谓曰:“窃观先生有道者也,终朝鼓枻,良足劳止。吾闻:黄金白璧,重利也;驷马高盖,荣势也。方今王道文明,守在海外,隐沦之士,靡然向风。子胡不赞缉熙之美,何晦用其若是也?”渔父曰:“仆,山海狂人,不达世务,未辩贱贫,无论荣贵!”乃歌曰:“竹竿籊々,河水悠悠。相忘为乐,贪饵吞钩。非夷非惠,聊以忘忧!”于是悠然鼓棹而去。 《太平御览·逸民三》: 不得姓名,亦不知何许人也。 《太平御览·逸民五》: 不知姓名,亦不知何许人也。 《太平御览·钓》: 不知姓名,亦不知何许人也。 《后汉书·五行五》: 不知姓名。 《太平御览·律》: 不知姓名, 《太平御览·司隶校尉》: 不知姓名。 《太平御览·逸民五》: 不知姓名, 《太平御览·异僧下》: 不知姓名, 《太平御览·银》: 不知姓名。 《太平御览·绢》: 不知姓名。 《太平御览·钓》: 不知姓名, 《太平御览·伯劳》: 不知姓名, 《太平御览·宅》: 则褰裳涉水。 《太平御览·逸民五》: 遂褰裳涉水, 《太平御览·钓》: 遂褰裳涉水, 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 令容驷马高盖车。 《前汉纪·孝宣皇帝纪四》: 令容驷马高盖。 《金楼子·后妃》: 驷马高盖, 《高士传·四皓》: 驷马高盖, 《群书治要·传》: 令容驷马高盖车, 《太平御览·门上》: 令容驷马高盖车。 《太平御览·阴德》: 令容驷马高盖车。 《太平御览·逸民五》: 驷马高盖, 《太平御览·逸民七》: 驷马高盖, 《太平御览·歌四》: 驷马高盖, 《太平御览·决狱》: 容驷马,高盖车。 《太平御览·钓》: 驷马高盖, 《抱朴子·君道》: 守在海外, 《太平御览·逸民五》: 守在海外, 《太平御览·钓》: 守在海外, 《三国志·陈留王》: 越靡然向风。 《太平御览·逸民五》: 靡然向风。 《太平御览·板楯蛮》: 靡然向风。 《太平御览·钓》: 靡然向风。 《太平御览·逸民五》: 贪饵吞钩; 《太平御览·钩》: 贪饵吞钩。 《太平御览·钓》: 夫贪饵吞钩, 《太平御览·钓》: 贪饵吞钩。 《太平御览·逸民五》: 顾欢字景怡, 《太平御览·孝经》: 顾欢字景怡。 《太平御览·勤学》: 顾欢字景怡, 《太平御览·幼智上》: 顾欢年六七岁,父使驱田中雀,遂作《黄雀赋》而归。雀食稻过半,父怒将挞之,见赋乃止。 《太平御览·逸民五》: 欢独好学,年六七岁,知推六甲。家贫,父使田中驱雀,欢作《黄雀赋》而归。雀食稻过半,父怒,欲挞之,见赋乃止。 《太平御览·稻》: 顾欢好学,年六七岁,家贫。父使田中驱雀,欢作《黄雀赋》而归,雀食过半。父怒,欲挞之,见赋乃止。 《太平御览·逸民五》: 知推六甲。家贫,父使田中驱雀,欢作《黄雀赋》而归。雀食稻过半,父怒,欲挞之,见赋乃止。乡中有学舍,欢贫,无以受业,于舍壁后倚听,无遗忘者。 《太平御览·勤学》: 遂知六甲。家贫,父使驱田中雀,欢作《黄雀赋》,雀食稻过半。父怒,欲挞之,见赋乃止。乡中有学舍,欢贫,无以受业,于舍壁后倚听,无遗忘者。 《太平御览·幼智上》: 父使驱田中雀,遂作《黄雀赋》而归。雀食稻过半,父怒将挞之,见赋乃止。 《太平御览·逸民五》: 家贫,父使田中驱雀,欢作《黄雀赋》而归。雀食稻过半,父怒,欲挞之,见赋乃止。 《太平御览·勤学》: 家贫,父使驱田中雀,欢作《黄雀赋》,雀食稻过半。父怒,欲挞之,见赋乃止。 《太平御览·稻》: 家贫。父使田中驱雀,欢作《黄雀赋》而归,雀食过半。父怒,欲挞之,见赋乃止。 《太平御览·逸民五》: 乡中有学舍,欢贫,无以受业,于舍壁后倚听,无遗忘者。夕则燃松节读书,或燃糠自照。 《太平御览·糠》: 顾欢所居乡中有学舍,欢贫无以受业,于舍壁后倚听,无遗忘者。夕则燃松节读书,或然糠自照。 《太平御览·逸民五》: 乡中有学舍,欢贫,无以受业,于舍壁后倚听,无遗忘者。夕则燃松节读书, 《太平御览·糠》: 顾欢所居乡中有学舍,欢贫无以受业,于舍壁后倚听,无遗忘者。夕则燃松节读书, 《太平御览·松》: 顾欢好学。乡中有学舍,欢贫尾馛受业,于舍壁后倚听,尾簜忘者。夕则燃松节读书。 《太平御览·逸民五》: 乡中有学舍,欢贫,无以受业,于舍壁后倚听,无遗忘者。 《太平御览·勤学》: 乡中有学舍,欢贫,无以受业,于舍壁后倚听,无遗忘者。 《太平御览·糠》: 顾欢所居乡中有学舍,欢贫无以受业,于舍壁后倚听,无遗忘者。 《太平御览·松》: 乡中有学舍,欢贫尾馛受业,于舍壁后倚听,尾簜忘者。 《太平御览·逸民五》: 母亡,水浆不入口, 《太平御览·麋粥》: 庾沙弥母刘氏亡,水浆不入口累日。 《礼记·檀弓上》: 水浆不入于口者三日, 《礼记·檀弓上》: 水浆不入于口者七日。 《礼记·问丧》: 水浆不入口,三日不举火, 《新序·节士》: 水浆不入口,七日七夜。 《金楼子·兴王》: 水浆不入口者四日, 《艺文类聚·孝》: 水浆不入口五日, 《太平御览·太子三》: 水浆不入口, 《太平御览·口》: 水浆不入于口者七日。 《太平御览·孝上》: 水浆不入于口五日。 《太平御览·孝上》: 水浆不入口数日。 《太平御览·孝上》: 水浆不入口, 《太平御览·孝中》: 水浆不入口三日。 《太平御览·逸民五》: 水浆不入口, 《太平御览·居丧》: 水浆不入口,三日不举火。 《太平御览·食中》: 三日水浆不入口。 《太平御览·麋粥》: 水浆不入口累日。 《太平御览·麋粥》: 水浆不入口, 《太平御览·浆》: 水浆不入于口者七日。 《太平御览·鸠》: 水浆不入口。五日后, 《太平广记·卢扶国》: 水浆不入口, 《太平御览·逸民五》: 读诗至“哀哀父母,生我劬劳”, 《太平御览·诗》: 性好读诗,至于“哀哀父母,生我劬劳”, 《太平御览·读诵》: 读书至“哀哀父母,生我劬劳”, 《太平御览·逸民五》: “哀哀父母,生我劬劳”,辄执书恸哭。由是受学者废《蓼莪》篇,不复讲焉。 《太平御览·读诵》: “哀哀父母,生我劬劳”,悲恸不能禁。自是学徒废《蓼莪》之篇,不复讲授也。 《诗经·蓼莪》: 哀哀父母、生我劬劳。 《诗经·蓼莪》: 哀哀父母、生我劳瘁。 《群书治要·小雅》: 哀哀父母,生我劬劳, 《艺文类聚·孝》: 哀哀父母,生我劬劳, 《太平御览·孝上》: 哀哀父母,生我劬劳。 《太平御览·逸民五》: “哀哀父母,生我劬劳”, 《太平御览·父母》: 哀哀父母,生我劬劳。 《太平御览·父母》: 哀哀父母,生我劳瘁。 《太平御览·诗》: “哀哀父母,生我劬劳”, 《太平御览·读诵》: “哀哀父母,生我劬劳”, 《太平御览·读诵》: “哀哀父母,生我劬劳”, 《太平御览·逸民五》: 少孤贫,学书无纸,常以竹箭、若叶、甘蕉及地上学书。 《太平御览·竹上》: 少孤贫,学书无纸,常以竹叶、箭箬、甘蔗,及地上学书。 《后汉书·孝灵帝纪》: 山水暴出。 《太平御览·逸民五》: 山水暴出, 《后汉书·党锢列传》: 立精舍讲授, 《后汉书·儒林列传下》: 立精舍讲授。 《后汉书·独行列传》: 立精舍讲授。 《太平御览·逸民五》: 立精舍讲授。 《太平御览·逸民五》: 沈麟士字云祯, 《太平御览·孝经》: 沈士字云祯, 《太平御览·帘》: 沈麟士字云祯, 《太平御览·几》: 沈麟士字云祯, 《太平御览·竹上》: 沉麟士,字云祯, 《太平御览·陈蒨沈后》: 吴兴武康人也。 《太平御览·阴德》: 吴兴武康人。 《太平御览·孝上》: 吴兴武康人也。 《太平御览·清廉下》: 吴兴武康人也。 《太平御览·清廉下》: 吴兴武康人。 《太平御览·逸民四》: 吴兴武康人。 《太平御览·逸民五》: 吴兴武康人也。 《太平御览·锁》: 吴兴武康人, 《太平御览·帽》: 吴兴武康人也, 《太平御览·医三》: 吴兴武康人也。 《太平御览·塞》: 吴兴武康人也。 《太平广记·沈警》: 吴兴武康人也。 《金楼子·说蕃》: 博通经传, 《太平御览·逸民三》: 遂博通经传, 《太平御览·逸民五》: 博通经史, 《太平御览·逸民五》: 博通经史, 《太平御览·勤学》: 育遂博通经史, 《太平御览·经》: 遂博通经论, 《太平御览·蒲》: 遂博通经史。 《太平广记·韩臮》: 博通经史。 《太平广记·高允》: 博通经史。 《太平广记·陶弘景》: 博通经史。 《太平御览·逸民五》: 有高尚之志。 《太平御览·医二》: 有高尚之志, 《太平御览·乡》: 居丧尽礼, 《太平御览·逸民五》: 居丧尽礼, 《太平御览·外甥》: 居丧尽礼。 《太平御览·居丧》: 居丧尽礼。 《太平御览·医三》: 居丧尽礼, 《太平御览·逸民五》: 居贫,织帘诵书,口手不息,乡里号为织帘先生。 《太平御览·帘》: 居贫,织帘诵书,号为织帘先生。 《太平御览·竹上》: 居贫,织帘。诵书乡里,号为织帘先生。 《太平御览·逸民五》: 尝行路,邻人认其所著屐。麟士曰:“是卿屐耶?”即跣而返。邻人得屐,送前者还之。麟士笑而受之。 《太平御览·屐》: 昔尝行路,邻人认其所㲪戊。麟士曰:“是卿屐耶?”即跣而反,邻人得屐,送前者还之。麟士曰:“非卿屐耶?”笑而授之。 《太平御览·魏太祖武皇帝》: 称疾归乡里。 《太平御览·逸民五》: 称疾归乡, 《太平御览·逸民四》: 世居京口, 《太平御览·逸民五》: 世居京口。 《太平御览·刘义符》: 博涉经史, 《太平御览·南齐萧道成》: 博涉经史, 《太平御览·记室参军》: 博涉经史, 《太平御览·逸民五》: 博涉经史。 《太平御览·兄弟下》: 博涉经史, 《艺文类聚·诸王》: 悦礼敦诗, 《太平御览·逸民五》: 悦礼敦诗, 《太平御览·逸民五》: 旦夕孜孜, 《太平广记·汉武帝》: 旦夕孜孜。 《太平御览·逸民五》: 刘惠斐字宣文,彭城人也。少博学,能属文,起家梁安成王法曹行参军。尝还都,途经寻阳,游于匡山,遇处士张孝秀,相得甚欢,遂有终焉之志。因不仕,居东林寺。又于山北构园一所,号曰:“离垢园”。时人因谓离垢先生,远近钦慕之。简文遗以机杖。论者云:自远法师殁后,将二百年,始有张、刘之盛矣。 《太平御览·奉佛》: 刘惠斐字宣文,彭城人也。少博学,能属文,起家梁安成王法曹行参军。常卉骷,途径寻阳,游于匡山,遇处士张孝秀,相得甚欢,遂有终焉之志。因不仕,居东林寺。又于山北构园一所,号曰离垢园,时人仍谓为离垢先生。惠斐先明释典,攻篆隶,在山手写佛经二千馀卷,常所续者百馀卷。昼夜行道,孜孜不怠,远近钦慕之。简文临江州,遗以几杖。论者云:自远法师没后,将二百年始有张、刘之盛矣。 《太平御览·孝下》: 刘师贞,字文通,彭城人也。 《太平御览·逸民五》: 刘惠斐字宣文,彭城人也。 《太平御览·奉佛》: 刘惠斐字宣文,彭城人也。 《后汉书·儒林列传下》: 任城人也。少好学。 《三国志·张昭传》: 彭城人也。少好学, 《三国志·严畯传》: 彭城人也。少耽学, 《太平御览·户》: 任城人也。少好学。 《太平御览·从事中郎》: 彭城人也。少耽学, 《太平御览·逸民五》: 彭城人也。少博学, 《太平御览·奉佛》: 彭城人也。少博学, 《后汉书·郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传》: 章少博学,能属文。 《三国志·韦曜传》: 少好学,能属文, 《太平御览·太子中庶子》: 少好学,能清言,善属文, 《太平御览·幼智上》: 少博学,好谈论,善属文, 《太平御览·逸民五》: 少博学,能属文, 《太平御览·碑》: 少博学,好谈论,善属文, 《太平御览·奉佛》: 少博学,能属文, 《太平御览·医二》: 能清言,善属文, 《太平御览·逸民五》: 相得甚欢, 《太平广记·王贾》: 相得甚欢。 《太平广记·卫庭训》: 相得甚欢, 《水经注·济水》: 有终焉之志。 《太平御览·河南宋郑齐鲁诸山》: 有终焉之志, 《太平御览·文成冯皇后》: 有终焉之志, 《太平御览·声》: 便有终焉之志, 《太平御览·逸民四》: 有终焉之志。 《太平御览·逸民五》: 遂有终焉之志。 《太平御览·葬送三》: 有终焉之志。 《太平御览·葬送四》: 有终焉之志。 《太平御览·葬送四》: 有终焉之志。 《太平御览·冢墓一》: 有终焉之志。 《太平御览·奉佛》: 遂有终焉之志。 《太平广记·任顼》: 有终焉之志。 《太平御览·逸民五》: 居东林寺。又于山北构园一所,号曰:“离垢园”。时人因谓离垢先生, 《太平御览·奉佛》: 居东林寺。又于山北构园一所,号曰离垢园,时人仍谓为离垢先生。 《太平御览·园》: 刘慧斐隐居东林寺,又于山北构园一所,号曰离垢园。时人仍谓为离垢先生。 《后汉书·宗室四王三侯列传》: 睦少好学,博通书传, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 及长,好经学,博通书传, 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 少好学,博涉书记, 《金楼子·说蕃》: 刘羡少好学,博通经传, 《金楼子·说蕃》: 刘睦少好学,博通书传。 《太平御览·攻围下》: 少好学,博综经史, 《太平御览·逸民四》: 少好学,博通诸经, 《太平御览·逸民五》: 及长好学,博通经史, 《太平御览·外甥》: 及长,好学博识多通, 《太平御览·幼智上》: 及长,好学, 《太平御览·勇三》: 及长好学, 《太平御览·逸民五》: 及长好学, 《太平御览·逸民五》: 家贫,惟以园蔬为业。尝出行,见人盗其菘,元琰遽退走。母问其故,具以实答。问盗者为谁,答曰:“向所退,畏其愧耻。今启其名,愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者,元琰因伐林为桥以度之。自是盗者大惭,一乡无复草窃。 《太平御览·芜菁》: 范玄琰家贫,惟以园蔬为业。常出行,见人盗其菘,玄琰遽退走。母问其故,乃以实答。问盗者为谁,答曰:“向所以退,畏其愧耻。今启其名,愿椿泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者,玄琰因伐木为桥以渡之。自是盗大惭,一乡无复草窃。 《太平御览·逸民五》: 母问其故,具以实答。 《太平御览·芜菁》: 母问其故,乃以实答。 《太平御览·梁萧衍》: 明帝崩,东昏即位,始安王遥光、徐孝嗣、 《太平御览·丞相上》: 明帝顾命江佑兄弟及始安王遥光,尚书令徐孝嗣, 《太平御览·逸民五》: 于是始安王遥光为扬州,谓徐孝嗣曰: