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Scope: 逸民六 Request type: Paragraph |
Condition 1: References "乘雲氣,而遊乎四海之外" Matched:1. |
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《逸民六》 | Library Resources |
3 | 逸民六: |
皇甫士安《高士傳》曰:王倪者,堯時賢人也,師被衣。齧缺又學於王倪,問道焉。齧缺曰:「子不知厲害,則至人固不知利乎?」王倪曰:「至人神矣。大澤焚而不能熱,河漢冱而不能寒,疾雷破山,暴風振海而不能驚。若然者,乘雲雨,騎日月,而游天地之外,死生無變于己,而況利害之間乎?」 又曰:「善卷者,古之賢人也。堯聞其得道之士,乃北面師之,而問道焉。及舜受終之後,又以天下讓卷。卷曰:」昔唐氏之有天下,不教而民從之,不賞而民勸之。天下均平,百姓安靜,民不知怒,不知喜。今子盛為衣裳之服,以觀民目;調五音之聲,以亂民耳,作皇韶之樂,以愚民心。耳目益榮,天下之亂從此始矣。吾雖為之,其何益乎!予立宇宙之中,冬衣皮毛,夏衣絺葛,春耕種形足以勞,秋收斂身足以休。日出而作,日入而息,逍遙於天地之間,而心意自得。何以天下為哉?「遂不受,去。入深山,莫知所終矣。 又曰:齧缺,堯時人。許由師事齧缺,堯又師由。問曰:「齧缺可以配天乎?」既而齧缺遇由,由曰:「子將何之?」曰:「將逃堯。」曰:「何謂也?」曰:「夫堯知賢人之利天下,而不知其賊天下。」遂逃不見。 又曰:「巢父,堯時隱人。年老,以樹為巢而寢其上,故時人號曰巢父。堯之讓許由也,由以告巢父。巢父曰:」汝何不隱汝形,藏汝光?若非吾友也。「擊其膺而下之。由悵然不自得,乃過清冷之水洗其耳,拭其目,曰:」向者聞言,負吾矣。「遂去,終身不相見。 又曰:許由字武仲,隱乎沛澤之中。堯聞,乃致天下而讓焉。由乃退而耕于中岳潁水之陽,箕山之下。《史記》又載。 又曰:壤父者,堯時人。年五十而擊壤於道中。觀者曰:「大哉,帝之德也!」壤父曰:「吾日出而作,日入而息,鑿井而飲,耕田而食。帝何德於我哉?」 又曰:蒲衣者,舜時賢人也。年八歲而舜師之,遂讓以天下。蒲衣不受而去,莫知所終。 又曰:老萊子者,楚公室亂,逃世,耕於蒙山之陽。蓬蒿為室,枝杖于床,飲水食菽,墾山播種。人或言於楚王,王於是駕至萊子之門。萊子方織畚,王曰:「守國之政,孤愿煩先生。」老萊子曰:「諾。」王去,其妻樵還,曰:「子許之乎?」老萊子曰:「然。」妻曰:「妾聞之,可食以酒肉者,可隨而鞭棰;夫可擬以官祿者,可隨而鈇鉞。妾不能為人所制者!」妻投其畚而去。老萊子亦隨其妻,至于河南。以萊子為老子,人莫知其所終也。 又曰:顏回字子淵,貧而樂道,退居陋巷,曲肱而寢。孔子曰:「爾家貧,居卑,何不仕?」回曰:「回有郭外田六十畝,足以供饘粥;有郭內圃六十畝,足以供絲麻;鼓宮商之音,足以自樂;習所聞於夫子,足以自娛。回何仕焉?」 又曰:弦高者,鄭人也。鄭穆公時,高見鄭為秦晉所逼,乃隱不仕,為商人。及晉文公之返國也,與秦穆公伐鄭,圍其都。鄭人私與秦盟,而晉師退。秦又使大夫杞子等三人戍鄭。居三年,晉文公卒。襄公初立,秦穆公方強,使百里、西乞、白乙率師襲鄭,過周及滑,鄭人不知。時高將市於周,遇之,謂其友蹇他曰:「師行數千里,又數經諸侯之地,其勢必襲鄭。凡襲國者,以無備也。示以知其情,必不敢進矣。」於是乃矯鄭伯之命,以十二牛犒秦師,且使人告鄭為備。杞子亡奔齊。孟明等返至殽,晉人要擊,大破秦師。鄭於是賴高而在。鄭穆公以存國之賞賞高,而高辭曰:許而得賞,則鄭國之信廢矣;為國而無信,是敗俗也。賞一人而敗國俗,智者不為也。「遂以其屬徙東夷,終身不返。 |
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