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Song-Ming -> 太平御覽 -> 宗親部四 -> 兄弟上 -> 33 - Parallel passages[More information]
又《襄十四》曰:吳諸樊既除喪,將立季札。杜預曰:札,諸樊弟也。辭曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君。將立子臧。子臧去之,遂弗為也,以成曹君。君子曰:『能守節』。君,義嗣也,諸樊適子,故曰義嗣。誰敢干君?有國,非吾節也。札雖不才,愿附於子臧,以無失節。」固立之,棄其室而耕。乃舍之。傳言季札之讓,且明吳兄弟相傳。
《新序·節士》: 既除喪,將立季子,季子辭曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧,子臧去之,遂不為也,以成曹君,君子曰能守節義。君義嗣也,誰敢干君?有國非吾節也。札雖不才,願附臧,以無失節。」固立之,棄其室而耕,乃舍之。 《史記·吳太伯世家》: 諸樊已除喪,讓位季札。季札謝曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧,子臧去之,以成曹君,君子曰『能守節矣』。君義嗣,誰敢干君!有國,非吾節也。札雖不材,願附於子臧之義。」吳人固立季札,季札棄其室而耕,乃捨之。 《春秋左傳·襄公十四年》: 吳子諸樊既除喪,將立季札,季札辭曰,曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧,子臧去之,遂弗為也,以成曹君,君子曰,能守節,君義嗣也,誰敢奸君,有國非吾節也,札雖不才,願附於子臧,以無失節,固立之,棄其室而耕,乃舍之。 《太平御覽·讓上》: 吳子諸樊既除喪,將立季札。季札辭曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧。子臧去之,遂弗為也。札雖不才,愿附於子臧,以無失節。」固立之棄其室而耕。乃舍之。 《太平御覽·兄弟上》: 吳諸樊既除喪,將立季札。辭曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君。將立子臧。子臧去之,遂弗為也,以成曹君。君子曰:『能守節』。君,義嗣也,誰敢干君?有國,非吾節也。札雖不才,愿附於子臧,以無失節。」固立之,棄其室而耕。乃舍之。 《太平御覽·耕》: 吳子諸樊既除喪,將立季札。季札辭曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧。子臧去之,遂弗為也,以成曹君。君子曰『能守節』。君,義嗣也,誰敢奸君?有國,非吾節。札雖不才,愿附於子臧,以無失節。」固立之,棄其室而耕,乃舍之。 《新序·節士》: 既除喪,將立季子,季子辭曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧,子臧去之,遂不為也,以成曹君,君子曰能守節義。君義嗣也,誰敢干君?有國非吾節也。 《史記·吳太伯世家》: 諸樊已除喪,讓位季札。季札謝曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧,子臧去之,以成曹君,君子曰『能守節矣』。君義嗣,誰敢干君!有國,非吾節也。 《春秋左傳·襄公十四年》: 吳子諸樊既除喪,將立季札,季札辭曰,曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧,子臧去之,遂弗為也,以成曹君,君子曰,能守節,君義嗣也,誰敢奸君,有國非吾節也, 《藝文類聚·遜讓封》: 吳諸樊既除喪,將立季札。季札辭曰:曹宣公之卒,諸侯不義曹君,將立子臧,子臧去之。君子曰:能守節也。誰敢姦君,有國非吾節也。 《太平御覽·兄弟上》: 吳諸樊既除喪,將立季札。辭曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君。將立子臧。子臧去之,遂弗為也,以成曹君。君子曰:『能守節』。君,義嗣也,誰敢干君?有國,非吾節也。 《太平御覽·耕》: 吳子諸樊既除喪,將立季札。季札辭曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧。子臧去之,遂弗為也,以成曹君。君子曰『能守節』。君,義嗣也,誰敢奸君?有國,非吾節。 《新序·節士》: 季子辭曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧,子臧去之,遂不為也,以成曹君,君子曰能守節義。君義嗣也,誰敢干君?有國非吾節也。札雖不才,願附臧, 《史記·吳太伯世家》: 季札謝曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧,子臧去之,以成曹君,君子曰『能守節矣』。君義嗣,誰敢干君!有國,非吾節也。札雖不材,願附於子臧之義。」 《春秋左傳·襄公十四年》: 季札辭曰,曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧,子臧去之,遂弗為也,以成曹君,君子曰,能守節,君義嗣也,誰敢奸君,有國非吾節也,札雖不才,願附於子臧, 《吳越春秋·諸樊元年》: 札復謝曰:「昔曹公卒,廢存適亡,諸侯與曹人不義而立於國。子臧聞之,行吟而歸。曹君懼,將立子臧,子臧去之,以成曹之道。札雖不才,願附子臧之義。 《太平御覽·讓上》: 季札辭曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧。子臧去之,遂弗為也。札雖不才,愿附於子臧, 《太平御覽·兄弟上》: 將立季札。辭曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君。將立子臧。子臧去之,遂弗為也,以成曹君。君子曰:『能守節』。君,義嗣也,誰敢干君?有國,非吾節也。札雖不才,愿附於子臧, 《太平御覽·耕》: 季札辭曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧。子臧去之,遂弗為也,以成曹君。君子曰『能守節』。君,義嗣也,誰敢奸君?有國,非吾節。札雖不才,愿附於子臧, 《新序·節士》: 為君非吾節也,雖不能聖, 《新序·節士》: 有國非吾節也。札雖不才, 《史記·吳太伯世家》: 非吾節也。札雖不材, 《春秋左傳·成公十五年》: 非吾節也,雖不能聖, 《春秋左傳·襄公十四年》: 有國非吾節也,札雖不才, 《太平御覽·敘聖》: 為君非吾節也。雖不能聖, 《太平御覽·讓上》: 非無節也。雖不能聖, 《太平御覽·兄弟上》: 非吾節也。札雖不才, 《太平御覽·耕》: 非吾節。札雖不才, 《史記·吳太伯世家》: 願附於子臧之義。 《春秋左傳·襄公十四年》: 願附於子臧, 《吳越春秋·諸樊元年》: 願附子臧之義。 《吳越春秋·餘祭十七年》: 已附子臧之義。 《太平御覽·讓上》: 愿附於子臧, 《太平御覽·兄弟上》: 愿附於子臧, 《太平御覽·耕》: 愿附於子臧, 《新序·節士》: 棄其室而耕,乃舍之。 《史記·吳太伯世家》: 季札棄其室而耕,乃捨之。 《春秋左傳·襄公十四年》: 棄其室而耕,乃舍之。 《藝文類聚·讓》: 季札棄室而耕,乃舍之。 《太平御覽·讓上》: 固立之棄其室而耕。乃舍之。 《太平御覽·兄弟上》: 棄其室而耕。乃舍之。 《太平御覽·耕》: 棄其室而耕,乃舍之。