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Song-Ming -> 太平御覽 -> 宗親部四 -> 兄弟上 -> 37 - Parallel passages[More information]
又《顏淵》曰:司馬牛憂曰:「人皆有兄弟,鄭玄曰:牛兄桓魋行惡,死喪無日,我為無兄弟。我獨亡。」子夏曰:「商聞之矣,死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?」包氏曰:君子疏惡而友賢,九州之人皆可以禮親之。
《論語·顏淵》: 司馬牛憂曰:「人皆有兄弟,我獨亡。」子夏曰:「商聞之矣:死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮。四海之內,皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?」 《太平御覽·兄弟上》: 司馬牛憂曰:「人皆有兄弟,我獨亡。」子夏曰:「商聞之矣,死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?」 《論語·顏淵》: 司馬牛憂曰:「人皆有兄弟,我獨亡。」子夏曰:「商聞之矣:死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮。四海之內,皆兄弟也。 《太平御覽·恭敬》: 司馬牛憂曰:「人皆有兄弟,我獨亡。」子夏曰:「商聞之矣,死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也。」 《太平御覽·兄弟上》: 司馬牛憂曰:「人皆有兄弟,我獨亡。」子夏曰:「商聞之矣,死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也。 《論語·顏淵》: 子夏曰:「商聞之矣:死生有命,富貴在天。 《論衡·命祿》: 孔子曰:「死生有命,富貴在天。」 《論衡·命義》: 見子夏言「死生有命,富貴在天」。 《論衡·命義》: 子夏曰:「死生有命,富貴在天。」 《論衡·問孔》: 孔子稱曰:「死生有命,富貴在天。」 《論衡·問孔》: 孔子何為言「死生有命,富貴在天?」 《論衡·辨祟》: 孔子曰:「死生有命,富貴在天。」 《論衡·辨祟》: 孔子云:「死生有命,富貴在天。」 《藝文類聚·性命》: 子夏曰:死生有命,富貴在天。 《藝文類聚·性命》: 子夏曰:死生有命,富貴在天, 《藝文類聚·錢》: 子夏云,死生有命,富貴在天, 《太平御覽·恭敬》: 子夏曰:「商聞之矣,死生有命,富貴在天。 《太平御覽·兄弟上》: 子夏曰:「商聞之矣,死生有命,富貴在天。 《論語·顏淵》: 商聞之矣:死生有命,富貴在天。 《論衡·命祿》: 死生有命,富貴在天。 《論衡·命義》: 「死生有命,富貴在天」。 《論衡·命義》: 死生有命,富貴在天。 《論衡·問孔》: 死生有命,富貴在天。 《論衡·問孔》: 死生有命,富貴在天? 《論衡·感類》: 『死生有命,富貴在天。』 《論衡·辨祟》: 死生有命,富貴在天。 《論衡·辨祟》: 死生有命,富貴在天。 《列女傳·班婕妤》: 死生有命,富貴在天。 《漢書·外戚傳下》: 死生有命,富貴在天。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 妾聞死生有命。富貴在天。 《後漢書·桓譚馮衍列傳上》: 死生有命,富貴在天。 《後漢書·文苑列傳下》: 死生有命,富貴在天。 《世說新語·賢媛》: 妾聞死生有命,富貴在天。 《藝文類聚·性命》: 死生有命,富貴在天。 《藝文類聚·性命》: 死生有命,富貴在天, 《藝文類聚·性命》: 死生有命,富貴在天, 《藝文類聚·錢》: 死生有命,富貴在天, 《太平御覽·婕妤》: 妾聞死生有命,富貴在天; 《太平御覽·恭敬》: 商聞之矣,死生有命,富貴在天。 《太平御覽·兄弟上》: 商聞之矣,死生有命,富貴在天。 《論語·顏淵》: 富貴在天。 《論衡·命祿》: 富貴在天。 《論衡·命義》: 富貴在天」。 《論衡·命義》: 富貴在天。 《論衡·問孔》: 富貴在天。 《論衡·問孔》: 富貴在天? 《論衡·問孔》: 富貴在天 《論衡·感類》: 富貴在天。 《論衡·辨祟》: 富貴在天。 《論衡·辨祟》: 富貴在天。 《列女傳·班婕妤》: 富貴在天。 《漢書·外戚傳下》: 富貴在天。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 富貴在天。 《後漢書·桓譚馮衍列傳上》: 富貴在天。 《後漢書·文苑列傳下》: 富貴在天。 《太平御覽·婕妤》: 富貴在天; 《太平御覽·恭敬》: 富貴在天。 《太平御覽·兄弟上》: 富貴在天。 《論語·顏淵》: 君子敬而無失,與人恭而有禮。四海之內,皆兄弟也。 《鹽鐵論·和親》: 故君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內,皆為兄弟也。 《太平御覽·恭敬》: 君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也。 《太平御覽·兄弟上》: 君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也。