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《爾雅》曰：子之夫為婿，壻之父為姻，兩婿相謂為亞。 |
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《儀禮》曰：婿，女子之夫。 |
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《傳》曰：何以服緦？布之也。 |
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《左傳·桓公》曰：祭仲專，鄭伯患之，使其婿雍糾殺之。雍姬知之，謂其母曰：「父與夫孰親？」其母曰：「人盡夫也，父一而已，胡可比焉？」遂告祭仲曰：「雍氏舍其室，而將享子于郊。吾惑之，以告。」祭仲殺雍糾，尸諸周氏之汪。公載以出，曰：「謀及婦人，宜其死也。」 |
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又《文下》曰：趙穿，晉君之婿也。 |
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《論語》曰：子謂公冶長可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也。以其子妻之。南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。 |
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《史記》曰：陳餘者，大梁人。好儒術，數游趙。富人公乘氏以其女妻之，知餘非庸人。 |
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《漢書》曰：京房字君明，東郡人。習《易》，淮陽憲王舅張博從京房受學，以女妻房，房與相親。 |
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《後漢書》曰：馬融，扶風人。為人美辭貌，有俊才。初，京兆摯恂以儒術教授，隱于南山，不應征聘。融從其游學，通經籍。恂遂奇融才，以女妻之。 |
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《晉書》曰：韓謐字長深。母賈氏，賈充少女也。父壽字德真，南陽人，美貌，充辟為司空掾。充宴賓僚，女從青瑣中窺見壽，悅焉，感想發於寤寐。有婢往壽家，說其光彩艷逸。壽聞動心，令通殷勤。壽勁捷過人，至夕逾垣而入，家人莫知，惟充覺。女悅暢異於常日。時西域有貢香，每著人衣，一月不歇，帝甚貴之，唯以賜充。女密盜以遺壽。僚佐與充宴，聞香芬馥。自此充意女與壽通，乃夜半佯有盜，驚起行之，惟東北角有狐貍行處。充考問女左右，知之。充遂因妻焉。
又曰：郄鑒使門生求女婿於王導，導令自東廂遍觀諸子門生。歸，謂鑒曰：「王氏諸少年并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床，坦腹食，獨若不聞。」鑒曰：「此正佳婿也。」訪之，乃羲之也。 |
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《宋書》曰：劉秀十餘歲時，與諸兄戲。忽有一大蛇，來勢甚猛，莫不驚怖。秀知獨不動，眾共異焉。東海何承天雅相知器，以女妻之。 |
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《齊書》曰：謝朓為王敬則婿，曾告敬則，其女常懷刀，欲報朓，朓不敢相見。及當拜吏部，謙挹尤甚。尚書郎范縝嘲曰：「卿人才無慚小選，但恨不可『刑于寡妻』。」朓有愧色。及臨誅，嘆曰：「天道其不可昧乎？我不殺王公，王公因我而死。」 |
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《三十國春秋》曰：前趙殷州刺史杜廣，初為劉景廄卒，以馬肥良，引為直士。侍立通夜，未曾休倦。景因問之，廣流涕申曲，有章條。景執其手曰：「吾罪人也，久負賢者。」謂妻曰：「為女求夫三年，不覺廄中有麒麟。」於是妻之。 |
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《搜神記》曰：陽公罪窈伯，洛陽人，至情篤孝。父母終歿，葬無終山。陽公常為人補履，終不取價。無終山上無水，陽公乃行車汲水，作義漿。居三年，有一人就陽公飲，出一升石子與之，使向有平好地有石處種之，玉當生其中，并得好婦。陽公后種其石，數年，時往看，玉子生焉。北平徐氏有女，甚有名行，人多求，不許。陽公有佚氣，試求焉。徐氏以為狂，乃戲媒人曰：「雍伯能得白璧一雙來，當聽為婚。」致命，雍伯於種石中，索得五雙白璧以至。徐氏大驚，遂以女妻之。 |
