中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
宋明 -> 太平御览 -> 礼仪部五 -> 祭礼下 -> 10 - 相似段落[详细说明]
《魏志》曰:管宁恒著布襦袴、布裙,随时单复,出入闺庭,能自柱杖,不须扶侍。四时祠祭,辄自力强,改加衣服,著絮巾,故在辽东所有白布单衣,亲荐馔馈,跪拜成礼。宁少丧母,不识形象,常特加觞,泫然流涕。
又曰:濊南国常用十月祭,氏民昼夜饮酒歌舞,名之为舞天。又祭虎以为神。
《三国志·管宁传》: 宁常著皂帽、布襦袴、布裠,随时单复,出入闺庭,能自任杖,不须扶持。四时祠祭,輙自力强,改加衣服,著絮巾,故在辽东所有白布单衣,亲荐馔馈,跪拜成礼。宁少而丧母,不识形象,常特加觞,泫然流涕。 《太平御览·祭礼下》: 管宁恒著布襦袴、布裙,随时单复,出入闺庭,能自柱杖,不须扶侍。四时祠祭,辄自力强,改加衣服,著絮巾,故在辽东所有白布单衣,亲荐馔馈,跪拜成礼。宁少丧母,不识形象,常特加觞,泫然流涕。 《三国志·管宁传》: 宁常著皂帽、布襦袴、布裠,随时单复,出入闺庭,能自任杖,不须扶持。四时祠祭,輙自力强,改加衣服,著絮巾,故在辽东所有白布单衣,亲荐馔馈,跪拜成礼。 《太平御览·祭礼下》: 管宁恒著布襦袴、布裙,随时单复,出入闺庭,能自柱杖,不须扶侍。四时祠祭,辄自力强,改加衣服,著絮巾,故在辽东所有白布单衣,亲荐馔馈,跪拜成礼。 《太平御览·衣》: 宁恒著皂帽、布襦袴、布裙,时单复出入闺庭。能自拄杖,不须扶持。四时祭祀,辄自力强,改加衣服,著絮巾。故在辽东所,有白布单衣,亲荐馈馔,跪拜成礼。 《三国志·管宁传》: 宁常著皂帽、布襦袴、布裠,随时单复, 《太平御览·祭礼下》: 管宁恒著布襦袴、布裙,随时单复, 《太平御览·帽》: 管宁在家,恒著皂帽布裙,随时单复。 《太平御览·衣》: 宁恒著皂帽、布襦袴、布裙,时单复出入闺庭。 《太平御览·襦》: 管宁常著皂帽布襦,随时单复。 《三国志·管宁传》: 宁常著皂帽、布襦袴、 《艺文类聚·巾帽》: 管宁在家,恒著皂帽。 《太平御览·祭礼下》: 管宁恒著布襦袴、布裙, 《太平御览·帽》: 管宁在家,恒著皂帽布裙, 《太平御览·衣》: 宁恒著皂帽、布襦袴、布裙, 《太平御览·襦》: 管宁常著皂帽布襦, 《太平御览·裙》: 管宁恒著布裙。 《三国志·管宁传》: 故在辽东所有白布单衣,亲荐馔馈, 《太平御览·祭礼下》: 故在辽东所有白布单衣,亲荐馔馈, 《太平御览·衣》: 故在辽东所,有白布单衣,亲荐馈馔, 《太平御览·单衣》: 在辽东时布单衣,亲荐馔。 《抱朴子·辨问》: 乃泫然流涕。 《三国志·管宁传》: 泫然流涕。 《艺文类聚·杨柳》: 泫然流涕。 《太平御览·前秦符坚》: 泫然流涕。 《太平御览·前秦符坚》: 泫然流涕。 《太平御览·涕》: 泫然流涕。 《太平御览·祭礼下》: 泫然流涕。 《太平御览·淫乐》: 泫然流涕。 《太平御览·玉下》: 泫然流涕, 《太平御览·黄银》: 因泫然流涕。 《太平御览·杨柳上》: 泫然流涕。 《太平广记·郑畋》: 泫然流涕。 《太平广记·李娃传》: 乃泫然流涕。 《后汉书·东夷列传》: 常用十月祭天,昼夜饮酒歌舞,名之为“舞天”。又祠虎以为神。 《三国志·濊传》: 常用十月节祭天,昼夜饮酒歌舞,名之为舞天,又祭虎以为神。 《太平御览·祭礼下》: 濊南国常用十月祭,氏民昼夜饮酒歌舞,名之为舞天。又祭虎以为神。 《太平御览·朝鲜》: 常用十月节祭天,昼夜饮酒歌舞,名为“舞天”。又祭虎,以为神。