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Song-Ming -> 太平御览 -> 礼仪部六 -> 郊丘 -> 38 - Parallel passages[More information]
又《礼志》曰:魏景初元年,始营洛阳南委粟山为圆丘,诏曰:“昔汉氏之初,承秦灭学之后,采摭残缺以备郊祀。自甘泉后土雍宫五畤神祇兆位,多不轻见,并以兴废无常,一彼一此,四百馀年,废无禘礼。古代之所更立者,遂有阙焉。曹氏世系出自有虞氏,今祀圆丘,以始祖帝舜配地,以舜妃伊氏配天。郊所祭曰:”皇天之神,以太祖武皇帝配地。“郊所祭曰:”皇地之祇,以武宣皇后配宗,祀皇考高祖文皇帝于明堂,以配上帝。“
《后汉书·皇后纪下》: 魏景初元年薨, 《太平御览·郊丘》: 魏景初元年, 《三国志·明帝纪》: 营洛阳南委粟山为圜丘。 《太平御览·郊丘》: 始营洛阳南委粟山为圆丘, 《汉书·礼乐志》: 汉承秦灭道之后, 《汉书·五行志上》: 汉兴,承秦灭学之后, 《汉书·董仲舒传》: 仲舒遭汉承秦灭学之后, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 汉兴。承秦兵革之后。 《东观汉记·礼志》: 汉承秦灭学, 《太平御览·郊丘》: 承秦灭学之后, 《太平御览·明堂》: 汉承秦灭学, 《太平御览·赦》: 汉兴,承兵革之后, 《太平御览·皇王部十八》: 魏太祖武皇帝 《太平御览·魏太祖武皇帝》: 太祖武皇帝, 《太平御览·郊丘》: 以太祖武皇帝配地。 《太平御览·帐》: 太祖武皇帝 《孝经·圣治》: 周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝。 《史记·封禅书》: 周公既相成王,郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配上帝。 《汉书·平帝纪》: 郊祀高祖以配天,宗祀孝文以配上帝。 《汉书·郊祀志上》: 郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配上帝。 《汉书·郊祀志下》: 是以周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配上帝。 《汉书·王莽传上》: 郊祀高祖以配天,宗祀孝文皇帝以配上帝。 《汉书·王莽传上》: 周公居摄,郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配上帝, 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 及至周公相成王。郊祀后稷以配天。宗祀文王于明堂以配上帝。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 郊祀高祖以配天。宗祀文帝以配上帝。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 昔周公郊祀后稷以配天,宗祀文王以配上帝。 《三国志·明帝纪》: 郊祀武皇帝以配天,宗祀文皇帝于明堂以配上帝。 《群书治要·孝经》: 周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配上帝, 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 郊祀帝尧以配天,宗祀高祖以配上帝。 《太平御览·郊丘》: 周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝也。 《太平御览·郊丘》: 昔周公郊祀后稷以配天,宗祀文王以配上帝。 《太平御览·郊丘》: 郊祀武帝以配天,宗祀文皇帝于明堂以配上帝。 《太平御览·郊丘》: 以武宣皇后配宗,祀皇考高祖文皇帝于明堂,以配上帝。 《汉书·武帝纪》: 祀高祖于明堂,以配上帝, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 祀高祖于明堂以配天。 《前汉纪·孝武皇帝纪六》: 祀高祖于明堂。以配上帝。 《三国志·明帝纪》: 宗祀文皇帝于明堂以配上帝。 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 宗祀显祖献文皇帝于明堂,以配上帝。 《太平御览·馆驿》: 于是祀高祖于明堂以配天, 《太平御览·郊丘》: 宗祀文皇帝于明堂以配上帝。 《太平御览·郊丘》: 祀皇考高祖文皇帝于明堂,以配上帝。