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《封禅》 | Library Resources |
| 20 | 封禅: |
《唐书》曰：贞观中，房玄龄议曰：“汉建武中封禅，用元封故事，封太山于圜台上，四面皆立石阙，并高五丈。有方石再累，藏玉牒书。石检十枚，于四边括之，东西各三，南北各二。外设石封，高九丈，上加石盖，周设石距十八枚，如碑之状。去坛三步，其下石跗，入地数尺。今按：封禅者，本以成功告于上帝。天道崇质，义取醇素，故藉用藁秸，樽以瓦甒。近代此法不在经诰，又乖淳朴之道，定议除之。按：梁甫是谓梁阴，近代设坛于山下，乃乖处阴之义。今定禅礼，改坛位于山北。 又曰：贞观六年，文武百官以初平突厥，盛德被于海内，又年谷累登，表封太山。太宗谓侍臣曰：“朕每见众议以封禅为盛事，劝朕行之。如朕本心，但使天下太平，家给人足，虽阙封禅之礼，亦可以比德于尧、舜。昔始皇为合天心，自称皇帝，登封岱宗，奢侈自矜；汉文竟不登封，而躬行俭约，刑措不用。今皆称始皇为暴虐之主，汉文为有德之君。以此而言，无假封禅。” 又曰：高宗麟德二年十月，司礼太常伯刘祥道上疏请封禅。丁卯，将封太山，发自东都。三年正月戊辰朔，车驾至太山，亲祀昊天上帝于封祀坛，以高祖、太宗配飨。己巳，帝升山，行封禅之礼。庚午，禅于社首，祭皇地祗，以太穆太皇太后配飨，皇后为亚献，越国太妃燕氏为终献。辛未，御降禅坛。壬申，御朝觐，受朝贺，改元乾封。 又曰：麟德三年，登封太山。先是，皇后抗表曰：“封禅旧仪：祭皇地祗，以太后昭配。而皆以公卿行事，详求至理，有紊徽章。望以展礼之日，总率六宫、内外命妇，亲奉奠献。”从之。至时，遂以皇后为亚献，越国太妃燕氏为终献。帝行初献之礼，毕，执事者皆趋下，而宦者执帷，皇后率六宫以升，行礼，登。歌帷外，王公以下就位于山足，帷皆用锦绣。在位者瞻望，或诮焉。 又曰：永淳二年，上以风眩转加，停封中岳。上自东封 之后，皇后盛赞行中岳之礼，每下诏，辄年饥寇至而罢。于是嵩山之下，营奉天宫，以为有事之渐。时有童谣曰：“嵩高凡几层，不畏登不得，但畏不得登。”及是，礼物毕备，竟以疾加而还。 又曰：则天后万岁登封元年腊月甲申，上登封于嵩岳，大赦天下，改元，大酺。丁亥，禅于少室山。 又曰：开元登封，祀昊天上帝于太山，以高祖神尧皇帝配享。上冕裘升坛，奉圭璧奠献，命有司享五帝百神于山下坛。礼毕，上乃饮福酒。中书令张说进称：“天赐皇帝太一神策，周而复始，永绥兆人。”帝拜稽首。山上作圆台四阶，谓之䃭王，中金泥注䃭际，以“天下同文”之印封之。然后焚柴燎发，群臣称万岁，传呼从山顶至山下，振动天地。銮辂还山下，之齐宫，有庆云随马，祥风绕辂。中书令张说等贺。上曰：“朕以薄德，恭膺大宝，云物休佑，皆是卿辅弼之力。君臣相保，勉副天心，长如今日，不敢矜怠。”说等又曰：“圣心诚恳，昨夜斋则息风收雨，今朝封祀则天清日暖，复有祥风助乐，卿云引燎，灵迹盛事，千古未闻。”辛卯，祀皇地祗于社首之太折坛，睿宗皇帝配享。藏玉册于石䃭，如封祀坛之仪。初，上登山，至斋宫。其夕，阴云惨冽，劲风四起，裂幕折柱，寒气切骨。上露立祈请，仰天自誓曰：“某身有过，请即降罚，万人无福，亦请某为当罪。”应时风止，天地清晏。及升坛，休气四塞；登封，飘若天外；及禅社首，五色云见，日重轮。 又曰：开元十三年，登封太山。上因问：“玉牒之文，前代帝王何故秘之？”贺知章曰：“玉牒本是通于神明之意，前代帝王祈求各异，或祷年算，或思神仙。其事微密，故外人莫知之。”上曰：“朕今此行，皆为苍生祈福，更无秘请；宜将玉牒出示百寮。”其词曰：“有唐天子臣某，敢诏告于昊天上帝：天启李氏，运兴土德，高祖太宗，受命立极。高宗升中，六合殷盛；中宗绍复，继体不定。上帝眷佑，锡臣忠武；砥绥内难，推戴圣父。恭承大宝，十有三年，祗若天意，四海晏然。封祀岱岳，谢成于天。子孙百禄，苍生受福。” |
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