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中国哲学书电子化计划
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检索内容:
检索范围: 封禅 检索类型: 段落
条件1: 提到 “故兵车之会六,乘车之会三” 符合次数:1.
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封禅

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8 封禅:
《史记·封禅书》曰:齐桓公既霸,会诸侯于葵丘,而欲封禅。管仲曰:“古者封太山禅梁父者七十二家,而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封太山,禅云云;宓羲封太山,禅云云;神农封太山,禅云云;炎帝封太山,禅云云;黄帝封太山,禅亭亭;颛顼封太山,禅云云;帝喾封太山,禅云云;尧封太山,禅云云;舜封太山,禅云云;禹封太山,禅会稽;汤封太山,禅云云;周成王封太山,禅社首,应劭曰:山名,在博县。晋灼曰:在钜平南卜三里也。皆受命然后得封禅。”桓公曰:“寡人北伐山戎,过孤竹;西伐大夏,涉流沙,束马悬车,上卑耳之山;南伐至邵陵,登熊耳山以望江汉。兵车之会三,而乘车之会六。九合诸侯,一匡天下,诸侯莫违我者。三代受命,亦何以异乎?”于是管仲相桓公,不可穷以辞,因设之以事,曰:“古之封禅,鄗上之黍,北里之禾,应劭曰:鄗上,山也。鄗音曤。苏林曰:鄗上、北里皆地名。所以为盛;江淮之间,一茅三脊,所以为藉也。东海致比目之鱼,西海致比翼之鸟,然后物有不召而自至者十有五焉。今凤皇麒麒不来,嘉谷不生,而蓬蒿藜秀茂,鸱枭数至,而欲封禅,无乃不可乎!”桓公乃止。
又曰:始皇既并天下,即位三年,东巡狩郡县,祠邹峄山,颂秦功业。于是征齐鲁之儒生博士七十人,至于太山下。或议曰:“古者封禅,为蒲车,恶伤山之土石草木。扫地而祭,席用菹秸,言其易遵也。”始皇闻此议各乖异,难施用,由此绌儒生。遂除车道,上自太山阳,至巅,立石颂秦始皇帝德,明其得封也。从阴道下,禅于梁父。其礼颇采太祝之祀雍上帝所用,而封藏皆秘之,世不得而记也。始皇之上太山,中阪遇风雨暴至,休于大树下,因封其树为五大夫。
又曰:今天子即位,尤敬鬼神之祀。元年,汉兴以六十馀岁矣。天下乂安,搢绅之属皆望天子封禅,改正度也。而上向儒术,招贤良,赵绾、王臧等以文学为公卿,欲议古立明堂城南以朝诸侯,革巡狩、封禅、改历、服色,事未就,会窦太后治黄老言,不好儒术,诸所兴为皆废。是时李少君亦以祠灶、谷道、却老方,见上,上尊之。少君言上曰:“祠灶则致物,致物而丹砂可化为黄金;黄金成,以为饮食器,则益寿;益寿而海中蓬莱仙者乃可见,见之以封禅则不死,黄帝是也。”上与公卿诸生议封禅。封禅用希旷绝,莫知其仪礼,而群儒采封禅《尚书》、《周官》、《王制》之望祀射牛事。上于是乃令诸儒习射牛,草封禅仪。群儒既不能辩明封禅事,又牵拘于《诗》《书》古文而不能骋,于是上尽罢诸儒。遂东幸缑氏,礼登中岳太室。从官在山下,闻若有言“万岁”云。于是以三百户封太室奉祠,遂东巡海上。四月,还至奉高。上令诸儒及方士言封禅,人人殊,不经,难施行。天子至梁父,礼祠地主。乙卯,令侍中儒者皮弁荐绅,射牛行事。封太山下东方,如郊祀太一之礼。封广丈二尺,高九尺,其下则有玉牒书,书秘。礼毕,天子独与侍中奉车子侯上太山,亦有封。其事皆禁。明日,下阴道。丙辰,禅太山下趾东北肃然山,如祭后土礼。天子皆亲拜见,衣上黄而尽用乐焉。江淮间一茅三脊为神藉,五色土益杂封。纵远方奇兽蜚禽及白雉诸物,颇以加礼。兕牛犀象之属不用。皆至太山祭后土。封禅祠,其夜若有光,昼有白云起封中。天子从禅还,坐明堂,群臣更上寿。

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