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《婚姻上》

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1 婚姻上:
《易·归妹·九四》曰:归妹愆期,迟归有时。夫以不正无应而适人也。必须彼道穷尽,无所与交,然后乃可以往。故愆期迟归,以待时也。

2 婚姻上:
又《咸卦》曰:咸,亨,利贞,取女吉。山泽以气通,男女以礼感,男女初嫁之象,所以为礼。《彖》曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说。男下女,是以“亨利贞,取女吉”也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。万物感阳气而生,民感圣人之化而和。悖政感天而生。

3 婚姻上:
《毛诗·鹊巢·何彼秾矣》曰:《何彼秾矣》,美王姬也。虽则王姬,亦下嫁于诸侯,犹执妇道,以成肃雍之德也。

4 婚姻上:
又《国风》曰:《谷风》,刺夫妇失道也。卫人化其上,淫于新婚而弃其旧室,夫妇离绝,国俗伤败焉。习习谷风,以阴以雨。僶俛同心,不宜有怒。德音莫违,及尔同死。
又曰:《绸缪》,刺晋乱也。国乱则婚姻不得其时焉。不得其时,谓不及中春之月。
又曰:《东门之杨》,刺时也。婚姻失时,男女多违,亲迎女犹有不至者也。东门之杨,其叶牂牂。兴也。牂牂然盛貌,言男女失时不逮秋冬。笺云:杨叶牂牂,三月中也。兴者,言时晚也。失仲春之月。婚以为期,明星煌煌。期而不至也。笺云:亲迎之礼以婚时,女留他色,不肯时行,乃至大星煌煌也。
又曰:《有狐》,刺时也。卫之男女失时,丧其妃耦焉。古者国有凶荒,则杀礼而多婚,会男女之无夫家者,所以育人民也。育,生长也。

5 婚姻上:
又《小雅》曰:《我行其野》,刺宣王也。刺其不正嫁娶之数而有荒政,多淫婚之裕。我行其野,蔽芾其樗。婚姻之故,言就尔居。樗,恶木也。笺云:樗之蔽取芾始生。谓仲春之时,嫁娶之月,妇之父、婿之父相谓婚姻言我也。我乃以此二父之命,故我就女居,我岂其无礼来乎?责之也。我行其野,言采其遂。婚姻之故,言就尔宿。

6 婚姻上:
又《文王·大明》曰:贽仲氏任,自彼殷商,来嫁于周,曰嫔于京。贽国,任姓也。贽国之中女也。王季,大任之子、文王父也。大任从殷商之畿内嫁为妇于周之京,配王季,共行仁义之德,同志意也。

7 婚姻上:
《大戴礼·逸礼》曰:子孙娶妻嫁女,必择孝梯世世有行义者。是则其子孙慈悌孝爱,不敢淫暴。党无不善,三族辅之。故凤皇生而有仁义之意,虎狼生而有贪戾之心。呜呼,戒之哉!无养乳虎,将伤天下。

8 婚姻上:
《仪礼》曰:记士婚礼,凡行事,必用昏昕,受诸一祢庙,辞无不腆,无辱。挚不用死,皮帛必可制。腊必用鲜,鱼用鲋,必淆全。

9 婚姻上:
《礼记·曲礼上》曰:男女非有行媒,不相知名。见媒往来传婚姻之言,乃相知姓名。非受币,不交不亲。故书日月以告君,斋戒以告鬼神,为酒食以召乡党寮友,以厚其别也。娶妻不娶同姓,故买妾不知其姓则卜之。

10 婚姻上:
又《曲礼下》曰:纳女于天子曰备百姓,于国君曰备酒浆,于大夫曰备洒扫。纳女犹致女也。

11 婚姻上:
又《曾子问》曰:孔子曰:“嫁女之家,三夜不息烛,思相离也;亲骨肉也。娶妇之家,三日不举乐,思嗣亲也。”重世变也。

12 婚姻上:
又《郊特牲》曰:夫婚礼,万世之始也。娶于异姓,所以附远厚别。币必诚,辞无不腆,诚,信也。腆犹膳也。告之以直信。直,正也。二者所以杀妇正直也。信,事人也;信妇德也。一与之齐,终身不改,故夫死不嫁。男子亲迎,男先于女,刚柔之义也。天先乎地,君先乎臣,其义一也。执贽以相见,敬章别也。男女别,然后父子亲;父子亲,然后义生;义生然后礼作,然后万物安。无别无义,禽兽之道也。婿亲迎授绥,亲之也。亲之也者,敬之也。敬而亲之,先王之所以得天下也。出乎大门而先,男帅女,女从男,夫妇之义由此始。妇人,从人者也。幼从父兄,嫁从夫,夫死从子。

13 婚姻上:
又《杂记下》曰:纳币一束,束五两,两五寻。纳币谓婚礼纳征也。十个为束,贵成数也。两者合其卷是谓五两。八尺曰寻,则每卷二束也。合之谓四十尺,谓之匚人,由匹偶之云也。

14 婚姻上:
又《祭统》曰:国君娶夫人之辞曰:“请君之玉女,与寡人共有敝邑,事宗庙社稷。”此求助之本也。

15 婚姻上:
又《经解》曰:婚姻之礼废,则夫妻之道苦,而淫僻之罪多矣。

16 婚姻上:
又《哀公问》曰:哀公问于孔子曰:“敢问为政如之何?”孔子对曰:“古之为政,爱人为大,所以治爱人,礼为大。所以治礼,敬为大。敬之至矣,大婚为大。大婚既至,冕而亲迎,亲之也。”公曰:“冕而亲迎,不己重乎?”已犹大也。怪亲迎乃服祭服也。对曰:“合二姓之好,以继先圣之后,以为天地、宗庙、社稷之主,君何谓己重乎?天地不合,万物不生。大婚,万世之嗣也。君何谓己重焉!”

17 婚姻上:
又《婚义》曰:婚礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。是以婚礼纳采、问名、纳吉、纳征、致礼币为征信也。请期,求请迎之吉也。皆主人筵几于庙,而拜迎于门外。入,揖让而升,听命于庙,所以敬慎重、正婚礼也。父亲醮子而命之迎,男先于女也。子丞命以迎,主人筵几于庙,而拜迎于门外。婿执雁而入,揖让,升,再拜奠雁。盖亲授之于父母也。

18 婚姻上:
又《外传》曰:古者谓婚姻为兄弟,因成兄弟之义也。婿曰婚,以昏时往;妇曰姻。因婿之来则从之而去。又婿之父曰姻,妇之父曰婚。《尔雅》:取其内外父党之新者。婿者,阳也;妇者,阴也。日往而阴气至也。昏时日往则月来,阳往阴来之义。
又曰:夏殷五世之后则通婚姻。周公制礼,百世不通,所以别禽兽也。

19 婚姻上:
《左传·文公上》曰:逆妇姜于齐。卿不行,非礼也。

20 婚姻上:
又《成下》曰:晋侯使吕相绝秦,曰:“昔逮我先君献公及穆公相好,戮力同心,申之以盟誓,重之以婚姻。天祸晋国,文公如齐,惠公如秦。”

21 婚姻上:
又:晋侯使吕相绝秦,曰:“白狄及君同州,君之仇雠,而我之婚姻也。君来赐命曰:‘吾与汝伐狄。’寡君不敢顾婚姻,畏君之威而受命于使。”

22 婚姻上:
又《成下》曰:声伯之母不聘。不聘,无媒礼。穆姜曰:“吾不以妾为姒。”生声伯而出之,嫁于齐。

23 婚姻上:
又《定上》曰:楚昭王败,锺建负季芈以逃。王将嫁季芈,辞曰:“所以为女子,远丈夫也。锺建负我矣。”以妻锺建。

24 婚姻上:
又《哀上》曰:刘氏范氏世为婚姻。刘氏,周卿士。范氏,晋大夫。

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