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| Scope: 丧纪下 Request type: Paragraph |
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《丧纪下》 | Library Resources |
| 1 | 丧纪下: |
《礼记·曾子问》曰：“君薨而世子生，则如之何？”孔子曰：“卿、大夫、士从摄主，北面于西阶南；变于朝夕哭位也。摄主，上卿代君听政也。大祝裨冕，执束帛，升自西阶，尽等，不升堂，命无哭；将有事，宜清净。祝声三，告曰：‘某之子生，敢告。’升，奠弊于殡东几上。哭，降。”曾子问曰：“如已葬而世子生，则如之何？”孔子曰：“大宰、大宗，从太祝而告于祢。告生。三月，乃名于祢，以名遍告，及社稷、宗庙、山川。” 又曰：“将冠子，冠者至，揖让而入，闻齐衰、大功之丧，如之何？”冠者，宾及赞也。孔子曰：“内丧则废，外丧则冠而不醴，彻馔而扫，即位而哭。如冠者未至，则废。” 又曰：“婚礼既纳币，有吉日，女之父母死，则如之何？”吉曰谓娶女之日也。孔子曰：“婿使人吊。若婿之父母死，则女之家亦使人吊。父丧称父，母丧称母。各以其正嫡自相吊问，礼之宜。父母不在，则称伯父、世母。吊礼不废也。已葬，婿之伯父，致命女氏曰：‘某之子有父母之丧，不得嗣为兄弟，嗣，继。使某致命。’女氏许诺而不敢嫁，礼也。婿免丧，女之父母使人请，婿弗娶而后嫁之，礼也。” 又曰：“大夫、士有私丧，可以除之矣；而有君服焉，其除之也，如之何？”孔子曰：“有君丧，服于身，不敢私服，又何除焉？于是乎有过时而弗除也。君之丧服除，而后殷祭，礼也。”谓主人也。支子则否。 又曰：“君薨，既殡，而臣有父母之丧，则如之何？”孔子曰：“归居于家，有殷事，则之君所，朝夕否。”曰：“君既启，而臣有父母之丧，则如之何？”孔子曰：“归哭而反送君。”曰：“君未殡而臣有父母之丧，则如之何？”孔子曰：“归殡，反于君所，有殷事则归，朝夕否。” 又曰：“君出疆，以三年之戒，以椑从。君薨，其入如之何？”孔子曰：“供殡服，则子麻弁绖、疏衰、菲、杖。棺柩未安，不忍成服于外也。布弁如爵弁，而用布也。杖者，为己病。入自阙，升自西阶。阙谓毁宗也。柩毁宗而入异于生。如小敛，则子免而从柩，入自门，升自阼阶。君、大夫、士，一节也。” |
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