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《禮記·曾子問》曰：子夏問：「三年之喪，卒哭，金革之事無避也，禮與？初有司與？」孔子曰：「夏后氏三年之喪，既殯而致事；殷人既葬而致事。《記》曰：君子不奪人之親，亦不可奪親也。此之謂乎？」子夏曰：「金革之事無避也者，非與？」孔子曰：「吾聞諸老聃曰：『昔魯公伯禽則有為為之。』今以三年之喪從其利者，吾不知也。」 |
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《東觀漢記》曰：桓焉為大傅，以母憂，自乞聽以大夫。行逾年，詔賜牛酒，奪服，即拜光祿大夫，遷太常。 |
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《後漢書》曰：耿恭征疏勒，時母卒，及還，追行喪制。有詔使五官中郎將齊牛酒，釋服。
又曰：趙喜代虞延行太尉事，遭母憂，上疏乞身行喪禮。顯宗不許，遣使者為釋服，賞賜恩寵甚渥。 |
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《漢雜事》曰：翟方進為丞相，遭后母喪，行服三十六日，起視事，曰：「不敢逾國家也。」 |
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《吳志》曰：孫權詔曰：「夫三年之喪，天下達制，人情之極痛也。賢者制哀以從禮，不肖勉而致之也。治道已泰，上下無事，君子不奪人情，故三年不逮孝子之門。至于有事，則殺禮以從宜，要绖而處事。故聖人制法，有禮無時則不行。遭喪不奔非古也，蓋隨時之宜，以義斷恩也。前故設科，長吏在官，當須交代，而故犯之，雖隨糾坐，猶以廢曠。方事之殷，國家多難，凡在官司，宜各盡節，先公後私，而不恭承，甚非謂也。中外群僚，其更平議，務令得中節度。」丞相顧雍奏從大辟。其後吳令孟宗喪母，奔赴，已而自拘于武昌，以聽刑戮。陸遜陳其素行，因為之請。減宗等，后不得以為比。目此遂絕。 |
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《風俗通》曰：謹案《禮》，臣有大喪，三年不呼其門。 |
