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Song-Ming -> 太平御覽 -> 禮儀部三十四 -> 葬送三 -> 21 - Parallel passages[More information]
《呂氏春秋》曰:孝子之重其親也,慈親之愛其子也,痛於肌骨,性也。所重所愛,死而棄之溝壑,人之情不忍為,故有葬死之義。葬者,藏也。藏淺則狐貍迫之,深則及於泉。故凡葬必於高陵之上,以避狐貍之患、水泉之濕。此則善矣。
又曰:審知生,聖之要;審知死,聖之極也。知生者不以害生,養生之謂也。知死者不以害死,此葬死之謂也。二者聖人之所獨決也。凡生於天地之間,其必有死,所不免也。
《呂氏春秋·節喪》: 孝子之重其親也,慈親之愛其子也,痛於肌骨,性也。所重所愛,死而棄之溝壑,人之情不忍為也,故有葬死之義。葬也者,藏也, 《群書治要·呂氏春秋》: 孝子之重其親,慈親之愛其子也。痛於肌骨,性也。所重所愛,死而弃之溝壑,人之情不忍為,故有葬死之義,葬者藏也。 《太平御覽·葬送三》: 孝子之重其親也,慈親之愛其子也,痛於肌骨,性也。所重所愛,死而棄之溝壑,人之情不忍為,故有葬死之義。葬者,藏也。 《呂氏春秋·節喪》: 葬不可不藏也。葬淺則狐狸抇之,深則及於水泉。故凡葬必於高陵之上,以避狐狸之患、水泉之溼。此則善矣, 《群書治要·呂氏春秋》: 葬不可不藏也。葬淺則狐狸掘之,深則及於水泉,故凡葬必於高陵之上,以避狐狸之患,水泉之濕,此則善矣。 《太平御覽·葬送三》: 葬者,藏也。藏淺則狐貍迫之,深則及於泉。故凡葬必於高陵之上,以避狐貍之患、水泉之濕。此則善矣。 《呂氏春秋·節喪》: 故凡葬必於高陵之上,以避狐狸之患、水泉之溼。此則善矣, 《群書治要·呂氏春秋》: 故凡葬必於高陵之上,以避狐狸之患,水泉之濕,此則善矣。 《太平御覽·陵》: 凡葬必於高陵之上,以避狐貍之患,水泉之濕,此則善矣。 《太平御覽·葬送三》: 故凡葬必於高陵之上,以避狐貍之患、水泉之濕。此則善矣。 《呂氏春秋·節喪》: 審知生,聖人之要也;審知死,聖人之極也。知生也者,不以害生,養生之謂也;知死也者,不以害死,安死之謂也。此二者,聖人之所獨決也。 《太平御覽·葬送三》: 審知生,聖之要;審知死,聖之極也。知生者不以害生,養生之謂也。知死者不以害死,此葬死之謂也。二者聖人之所獨決也。 《呂氏春秋·節喪》: 凡生於天地之間,其必有死。所不免也。 《太平御覽·葬送三》: 凡生於天地之間,其必有死,所不免也。 《禮記·祭法》: 大凡生於天地之間者, 《禮記·三年問》: 凡生天地之間者, 《荀子·禮論》: 凡生天地之間者, 《論衡·物勢》: 萬物生天地之間, 《墨子·辭過》: 凡回於天地之間, 《呂氏春秋·節喪》: 凡生於天地之間, 《呂氏春秋·觀表》: 凡居於天地之間、 《越絕書·外傳枕中》: 萬物亦然。天地之間, 《抱朴子·塞難》: 萬物盈乎天地之閒, 《藝文類聚·性命》: 凡萬物生於天地之間, 《藝文類聚·魂魄》: 萬物亦然,天地之間, 《藝文類聚·鳥》: 凡生天地之間者, 《太平御覽·居喪》: 凡生天地之間者, 《太平御覽·葬送三》: 凡生於天地之間, 《太平廣記·幸靈》: 夫萬物生天地之間,