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宋明 -> 太平御览 -> 礼仪部三十五 -> 葬送四 -> 32 - 相似段落[详细说明]
《语林》曰:王太保有二儿。丧,一儿欲还旧茔,一儿欲留葬。太保乃垂涕曰:“不忘故乡,仁也;不恋本土,达也。惟仁与达,吾二子有焉。”
又曰:王武子葬夕,孙子荆哭之甚悲,宾客莫不为垂涕。哭毕,向灵曰:“卿常好驴鸣,今为卿作驴鸣。”既作,体似真声。宾客莫不大笑。孙闻笑,顾谓曰:“诸君不死,令王武子死。”宾客莫不皆怒。须臾之间,或悲,或笑,或怒。
《太平御览·涕泪》: 王太保作荆州,有二儿亡,一儿还葬旧茔,一儿留葬。太保垂涕曰:“不忘故乡,仁也;不恋本土,达也。惟仁与达,吾二子有焉。” 《太平御览·葬送四》: 王太保有二儿。丧,一儿欲还旧茔,一儿欲留葬。太保乃垂涕曰:“不忘故乡,仁也;不恋本土,达也。惟仁与达,吾二子有焉。” 《太平御览·涕泪》: 不忘故乡,仁也;不恋本土,达也。惟仁与达,吾二子有焉。 《太平御览·子》: 不忘乡,仁也;不恋本,达也。惟仁与达,二子有焉。 《太平御览·葬送四》: 不忘故乡,仁也;不恋本土,达也。惟仁与达,吾二子有焉。 《太平御览·哭》: 王武子葬,夕孙子荆哭之甚悲,宾客莫不为垂涕。哭毕,向灵座曰:“卿常好驴鸣,今为君作驴鸣。”既作声似真,宾客大笑,孙闻笑,顾谓曰:“诸君不死,令王武子死乎?”宾客莫不皆怒,须臾之间,或悲或笑或怒。 《太平御览·葬送四》: 王武子葬夕,孙子荆哭之甚悲,宾客莫不为垂涕。哭毕,向灵曰:“卿常好驴鸣,今为卿作驴鸣。”既作,体似真声。宾客莫不大笑。孙闻笑,顾谓曰:“诸君不死,令王武子死。”宾客莫不皆怒。须臾之间,或悲,或笑,或怒。 《太平御览·声》: 王武子葬夕,孙子荆哭之甚悲,宾客莫不垂涕。哭毕,向灵坐曰:“卿好我作驴鸣,今为卿作驴鸣。”因作驴鸣,似真声,宾客莫不笑。孙闻笑,顾谓曰:“诸君不死,令王武子死。”宾客莫不皆怒。 《太平御览·嗜好》: 王武子死,孙子荆哭之甚悲,宾客莫不垂涕。哭毕,向灵座曰:“卿尝好我作驴鸣,今我为君作驴鸣。”声似真,宾客皆笑。孙闻之曰:“诸君不死,而令王武子死。”宾客皆畔猩。 《太平御览·哭》: 王武子葬,夕孙子荆哭之甚悲,宾客莫不为垂涕。哭毕,向灵座曰:“卿常好驴鸣,今为君作驴鸣。”既作声似真,宾客大笑,孙闻笑,顾谓曰:“诸君不死,令王武子死乎?”宾客莫不皆怒, 《太平御览·葬送四》: 王武子葬夕,孙子荆哭之甚悲,宾客莫不为垂涕。哭毕,向灵曰:“卿常好驴鸣,今为卿作驴鸣。”既作,体似真声。宾客莫不大笑。孙闻笑,顾谓曰:“诸君不死,令王武子死。”宾客莫不皆怒。 《太平御览·驴》: 哭之甚悲,客莫不垂涕。哭毕,向灵床曰:“卿常好我作驴鸣,我为卿作之。”体似声真,宾客皆笑。衬匏曰:“诸君不世而令王济死乎!” 《世说新语·伤逝》: 宾客莫不垂涕。哭毕,向灵床曰:“卿常好我作驴鸣,今我为卿作。”体似真声,宾客皆笑。 《太平御览·声》: 宾客莫不垂涕。哭毕,向灵坐曰:“卿好我作驴鸣,今为卿作驴鸣。”因作驴鸣,似真声,宾客莫不笑。 《太平御览·嗜好》: 宾客莫不垂涕。哭毕,向灵座曰:“卿尝好我作驴鸣,今我为君作驴鸣。”声似真,宾客皆笑。 《太平御览·哭》: 宾客莫不为垂涕。哭毕,向灵座曰:“卿常好驴鸣,今为君作驴鸣。”既作声似真,宾客大笑, 《太平御览·葬送四》: 宾客莫不为垂涕。哭毕,向灵曰:“卿常好驴鸣,今为卿作驴鸣。”既作,体似真声。宾客莫不大笑。 《太平御览·驴》: 客莫不垂涕。哭毕,向灵床曰:“卿常好我作驴鸣,我为卿作之。”体似声真,宾客皆笑。 《淮南子·说林训》: 须臾之间, 《后汉书·杜栾刘李刘谢列传》: 乞须臾之闲, 《神仙传·太玄女》: 须臾之间, 《群书治要·传》: 乞须臾之间, 《群书治要·传》: 赐须臾之间, 《艺文类聚·神》: 须臾之间, 《艺文类聚·神》: 须臾之间, 《太平御览·云》: 须臾之间, 《太平御览·太子二》: 须臾之间, 《太平御览·应梦》: 须臾之间, 《太平御览·哭》: 须臾之间, 《太平御览·葬送四》: 须臾之间, 《太平御览·神下》: 须臾之间, 《太平广记·刘凭》: 须臾之间, 《太平广记·刘清真》: 须臾之间, 《太平广记·太玄女》: 须臾之间, 《太平广记·李知礼》: 须臾之间, 《太平广记·刘摩儿》: 须臾之间, 《太平广记·王度》: 须臾之间, 《太平广记·岑顺》: 须臾之间, 《太平广记·卞士瑜》: 须臾之间, 《太平广记·狐龙》: 须臾之间,