中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
宋明 -> 太平御览 -> 礼仪部三十六 -> 冢墓一 -> 11 - 相似段落[详细说明]
《魏略》曰:曹操微时,人莫知之,惟桥玄见而异焉。谓曰:“今天下将乱,安生民者,其在君乎!”操感其知己。及后经过玄墓,辄凄怆致祭。
《后汉书·李陈庞陈桥列传》: 曹操微时,人莫知者,尝往候玄,玄见而异焉,谓曰:“今天下将乱,安生民,者其在君乎!”操常感其知己。及后经过玄墓,辄凄怆致祭。 《太平御览·冢墓一》: 曹操微时,人莫知之,惟桥玄见而异焉。谓曰:“今天下将乱,安生民者,其在君乎!”操感其知己。及后经过玄墓,辄凄怆致祭。 《后汉书·李陈庞陈桥列传》: 曹操微时, 《后汉书·党锢列传》: 曹操微时, 《后汉书·郭符许列传》: 曹操微时, 《艺文类聚·品藻》: 曹操微时, 《太平御览·知人上》: 曹操微时, 《太平御览·品藻上》: 曹操微时, 《太平御览·冢墓一》: 曹操微时, 《后汉书·李陈庞陈桥列传》: 人莫知者,尝往候玄,玄见而异焉,谓曰:“今天下将乱,安生民,者其在君乎!”操常感其知己。及后经过玄墓,辄凄怆致祭。 《太平御览·知人上》: 时人莫知者,桥玄见而异焉。谓曰:“今天下将乱,安生民者,其在君乎!”太祖常感其智己,后经过玄墓,辄怅然致祭。 《太平御览·冢墓一》: 人莫知之,惟桥玄见而异焉。谓曰:“今天下将乱,安生民者,其在君乎!”操感其知己。及后经过玄墓,辄凄怆致祭。 《后汉书·李陈庞陈桥列传》: 玄见而异焉,谓曰:“今天下将乱,安生民,者其在君乎!” 《三国志·武帝纪》: 惟梁国桥玄、南阳何顒异焉。玄谓太祖曰:“天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其在君乎!” 《艺文类聚·魏武帝》: 唯梁国乔玄南阳何顒。谓太祖曰:天下将乱,非命世之才,不能济也。能安之者,其在君乎。 《太平御览·魏太祖武皇帝》: 惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰:“天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其在君乎!” 《太平御览·知人上》: 桥玄见而异焉。谓曰:“今天下将乱,安生民者,其在君乎!” 《太平御览·冢墓一》: 惟桥玄见而异焉。谓曰:“今天下将乱,安生民者,其在君乎!” 《水经注·睢水》: 天下将乱,能安之者,其在君乎。操感知己,后经玄墓, 《太平御览·知人上》: “今天下将乱,安生民者,其在君乎!”太祖常感其智己,后经过玄墓, 《太平御览·冢墓一》: “今天下将乱,安生民者,其在君乎!”操感其知己。及后经过玄墓, 《后汉书·李陈庞陈桥列传》: 今天下将乱,安生民,者其在君乎! 《水经注·睢水》: 天下将乱,能安之者,其在君乎。 《三国志·武帝纪》: 天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其在君乎! 《艺文类聚·魏武帝》: 天下将乱,非命世之才,不能济也。能安之者,其在君乎。 《太平御览·魏太祖武皇帝》: 天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其在君乎! 《太平御览·知人上》: 今天下将乱,安生民者,其在君乎! 《太平御览·冢墓一》: 今天下将乱,安生民者,其在君乎! 《太平御览·相中》: 天下将乱,安之者其在君乎? 《后汉书·李陈庞陈桥列传》: 安生民,者其在君乎! 《金楼子·兴王》: 安苍生者其在君乎? 《太平御览·知人上》: 安生民者,其在君乎! 《太平御览·冢墓一》: 安生民者,其在君乎!