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《周礼》曰:大合乐,以致鬼神,以和邦国,以谐万民,以安宾客,以悦远人,以作动物。
又曰:天子宫悬,四面如宫。诸侯轩悬,去南面,馀三面形如轩,亦曰典轩。大夫判悬,又去其北面。士特悬。凡乐,锺磬之半为堵,全为肆。
又曰:大司乐掌成均之法,以治建国之学政,而合国之子弟焉。郑玄注曰:均,调也。乐师主调其音,大司乐主受此成事已调之乐。以乐德教国子:中、和、祗、庸、孝、友。中犹忠也。和,刚柔适也。祗,敬也。庸,有常也。以里耧教国子:兴、道、讽、诵、言、语,兴谓以善物喻善事也。道读曰遵也者,言古以喻今。以乐舞教国子:《云门大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大护》、《大武》。
又曰:大司乐分乐而序之,以祭、以享、以祀,乃奏黄锺,歌大吕,舞《云门》,以祀天神;乃奏太簇,歌应锺,舞《咸池》,以祭地祗;乃奏姑洗,歌南吕,舞《大卷》,以祀四望;乃奏蕤宾,歌黄锺,舞《大夏》,以祭山川;乃奏夷则,歌小吕,舞《大护》,以享先妣;乃奏无射,歌夹锺,舞《大武》,以享先祖。凡六乐者,文之以五声,播之以八音。
又曰:凡六乐者,一变而致羽物及川泽之祗,再变而致羸物及山林之祗,三变而致鳞物及丘陵之祗,四变而致毛物及坟衍之祗,五变而致介物及土祗,六变而致象物及天神。
又曰:凡乐,圜锺为宫,夹锺为角,太簇为征,姑洗为羽。雷鼓雷鼗,孤竹之管,云和之琴瑟,《云门》之舞;冬日至,于地上之圆丘奏之。若乐六变,则天神皆降,可得而礼矣。凡乐,函锺为宫,大簇为角,姑洗为徵,南吕为羽,灵鼗,孙竹之管,空桑之琴瑟,《咸池》之舞;夏日至,于泽中之方丘奏之。若乐八变,则地祗皆出,可得而礼矣。凡乐,黄锺为宫,大吕为角,大簇为徵,应锺为羽。路鼓,路鼗,阴竹之管,龙门之琴瑟,《九德》之歌,《九磬》之舞,于宗庙之中奏之。若乐九变,则人鬼可得而礼矣。
又曰:凡乐事,以锺鼓奏《九夏》:《肆夏》、《王夏》、《昭夏》、《纳夏》、《章夏》、《齐夏》、《簇夏》、《祴夏》、《骜夏》。以锺鼓者,先击锺,次击鼓。九夏,夏,大也,乐之大歌有九。祴读为陔鼓之陔。王出入奏王夏,尸出入奏肆夏,牲出入奏昭夏,四方宾来奏纳夏,臣有功奏章夏,夫人出祭奏齐夏,族人侍奏族夏,客醉而出奏陔夏,公出入奏骜夏。
《周礼·春官宗伯》: 六舞大合乐,以致鬼神示,以和邦国,以谐万民,以安宾客,以说远人,以作动物。 《太平御览·雅乐上》: 大合乐,以致鬼神,以和邦国,以谐万民,以安宾客,以悦远人,以作动物。 《周礼·春官宗伯》: 以事鬼神,以谐万民, 《周礼·春官宗伯》: 以致鬼神示,以和邦国,以谐万民, 《太平御览·雅乐上》: 以致鬼神,以和邦国,以谐万民, 《周礼·春官宗伯》: 以和邦国,以谐万民,以安宾客,以说远人, 《艺文类聚·学校》: 以和邦国,以谐万民,以序宾旅,以悦远人, 《太平御览·雅乐上》: 以和邦国,以谐万民,以安宾客,以悦远人, 《周礼·天官冢宰》: 以和邦国,以统百官,以谐万民。 《周礼·天官冢宰》: 以和邦国,以谐万民, 《周礼·春官宗伯》: 以和邦国,以谐万民, 《群书治要·天官》: 以和邦国,以统百官,以谐万民, 《艺文类聚·礼》: 以和邦国,以统百官,以谐万民。 《艺文类聚·学校》: 以和邦国,以谐万民, 《艺文类聚·冢宰》: 以和邦国,以统百官,以谐万民, 《太平御览·太宰》: 以和邦国,以谐万民; 《太平御览·叙礼上》: 以和邦国,以统百官,以谐万民。 《太平御览·雅乐上》: 以和邦国,以谐万民, 《周礼·天官冢宰》: 以和邦国, 《周礼·天官冢宰》: 以和邦国, 《周礼·春官宗伯》: 以和邦国, 《周礼·夏官司马》: 以和邦国。 《群书治要·天官》: 以和邦国, 《群书治要·夏官》: 以和邦国。 《太平御览·太宰》: 以和邦国, 《太平御览·大司马》: 以和邦国。 《太平御览·叙礼上》: 以和邦国, 《太平御览·雅乐上》: 以和邦国, 《太平御览·雅乐上》: 天子宫悬,诸侯轩悬,大夫判悬, 《太平御览·舞》: 天子宫悬四面,舞行八佾。诸侯轩悬三面,舞行六佾。大夫判悬二面, 《周礼·春官宗伯》: 诸侯轩县,卿大夫判县,士特县,辨其声。凡县钟磬,半为堵,全为肆。 《太平御览·雅乐上》: 诸侯轩悬,大夫判悬,士特悬。凡乐,锺磬之半为堵,全为肆。 《周礼·春官宗伯》: 凡县钟磬,半为堵,全为肆。 《太平御览·雅乐上》: 锺磬之半为堵,全为肆。 《太平御览·锺》: 锺磬半为堵,全为肆。 《周礼·春官宗伯》: 大司乐:掌成均之法,以治建国之学政,而合国之子弟焉。凡有道者、有德者,使教焉;死则以为乐祖,祭于瞽宗。以乐德教国子:中和、只庸、孝友。以乐语教国子:兴道、讽诵、言语。以乐舞教国子舞《云门》、《大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。 《太平御览·雅乐上》: 大司乐掌成均之法,以治建国之学政,而合国之子弟焉。以乐德教国子:中、和、祗、庸、孝、友。以里耧教国子:兴、道、讽、诵、言、语,以乐舞教国子:《云门大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大护》、《大武》。 《周礼·春官宗伯》: 大司乐:掌成均之法, 《太平御览·雅乐上》: 大司乐掌成均之法, 《太平御览·射上》: 大司乐:掌成均之法。 《周礼·春官宗伯》: 以乐德教国子:中和、只庸、孝友。 《群书治要·春官》: 大司乐以乐德教国子,中,和,祗,庸,孝,友, 《太平御览·雅乐上》: 以乐德教国子:中、和、祗、庸、孝、友。 《周礼·地官司徒》: 师氏:掌以媺诏王。以三德教国子: 《周礼·春官宗伯》: 以乐德教国子: 《群书治要·地官》: 师氏掌以美诏王,以三德教国子, 《群书治要·春官》: 大司乐以乐德教国子, 《艺文类聚·学校》: 师氏以三德教国子, 《太平御览·门上》: 师氏,掌以以美诏王。 《太平御览·师》: 师氏掌以美诏王,以三德教国子, 《太平御览·学校》: 师氏以三德教国子: 《太平御览·雅乐上》: 以乐德教国子: 《太平御览·教学》: 《周礼》师氏以三德教国子: 《太平御览·警跸》: 师氏掌以美诏王, 《周礼·春官宗伯》: 《大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。 《太平御览·雅乐上》: 《云门大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大护》、《大武》。 《太平御览·雅乐下》: 故有《云门》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大护》、《大武》也。 《周礼·春官宗伯》: 乃分乐而序之,以祭,以享,以祀。乃奏黄钟,歌大吕,舞《云门》,以祀天神。乃奏大蔟,歌应钟,舞《咸池》,以祭地示。乃奏姑洗,歌南吕,舞《大韶》,以祀四望。乃奏蕤宾,歌函钟,舞《大夏》,以祭山川。乃奏夷则,歌小吕,舞《大濩》,以享先妣。乃奏无射,歌夹钟,舞《大武》,以享先祖。凡六乐者,文之以五声,播之以八音。 《太平御览·雅乐上》: 大司乐分乐而序之,以祭、以享、以祀,乃奏黄锺,歌大吕,舞《云门》,以祀天神;乃奏太簇,歌应锺,舞《咸池》,以祭地祗;乃奏姑洗,歌南吕,舞《大卷》,以祀四望;乃奏蕤宾,歌黄锺,舞《大夏》,以祭山川;乃奏夷则,歌小吕,舞《大护》,以享先妣;乃奏无射,歌夹锺,舞《大武》,以享先祖。凡六乐者,文之以五声,播之以八音。 《韩诗外传·卷三》: 以享以祀, 《诗经·大田》: 以享以祀。 《诗经·旱麓》: 以享以祀、 《诗经·潜》: 以享以祀、 《周礼·春官宗伯》: 以享,以祀。 《艺文类聚·祭祀》: 以享以祀, 《太平御览·祭礼上》: 以享以祀, 《太平御览·祭礼上》: 以享以祀, 《太平御览·雅乐上》: 以享、以祀, 《周礼·春官宗伯》: 乃奏黄钟,歌大吕,舞《云门》,以祀天神。乃奏大蔟,歌应钟,舞《咸池》,以祭地示。 《太平御览·郊丘》: 大司乐乃奏黄锺,歌大吕,舞《云门》,以祀天神。奏太簇,歌应锺,舞《咸池》,以祭地祇。 《太平御览·雅乐上》: 乃奏黄锺,歌大吕,舞《云门》,以祀天神;乃奏太簇,歌应锺,舞《咸池》,以祭地祗; 《艺文类聚·郊丘》: 大司乐奏黄锺,歌大吕,舞云门,以祀天神。 《太平御览·郊丘》: 大司乐乃奏黄锺,歌大吕,舞《云门》,以祀天神。 《太平御览·雅乐上》: 乃奏黄锺,歌大吕,舞《云门》,以祀天神; 《艺文类聚·律》: 奏黄锺而歌大吕,变孤竹而舞云门, 《艺文类聚·郊丘》: 大司乐奏黄锺,歌大吕,舞云门, 《太平御览·雅乐上》: 乃奏黄锺,歌大吕,舞《云门》, 《汉书·郊祀志下》: 歌大吕舞云门以俟天神,歌太蔟舞咸池以俟地祇, 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 歌大吕。舞云门。以候天神。歌太族。舞咸池。以竣地祗。 《周礼·春官宗伯》: 歌大吕,舞《云门》,以祀天神。乃奏大蔟,歌应钟,舞《咸池》,以祭地示。 《太平御览·郊丘》: 歌大吕,舞《云门》,以祀天神。奏太簇,歌应锺,舞《咸池》,以祭地祇。 《太平御览·雅乐上》: 歌大吕,舞《云门》,以祀天神;乃奏太簇,歌应锺,舞《咸池》,以祭地祗; 《周礼·春官宗伯》: 乃奏姑洗,歌南吕,舞《大韶》,以祀四望。 《太平御览·四望》: 春奏《姑洗》,歌《南吕》,舞《大韶》,以礼四望。 《太平御览·雅乐上》: 乃奏姑洗,歌南吕,舞《大卷》,以祀四望; 《周礼·春官宗伯》: 乃奏夷则,歌小吕,舞《大濩》,以享先妣。 《三国志·文昭甄皇后》: 奏夷则,歌中吕,舞大濩,以享先妣 《太平御览·雅乐上》: 乃奏夷则,歌小吕,舞《大护》,以享先妣; 《汉书·郊祀志下》: 享先妣先祖。凡六乐, 《周礼·春官宗伯》: 以享先祖。凡六乐者, 《太平御览·雅乐上》: 以享先祖。凡六乐者, 《周礼·春官宗伯》: 文之以五声,播之以八音。 《周礼·春官宗伯》: 皆文之以五声:宫、商、角、徵、羽。皆播之以八音: 《艺文类聚·律》: 文以五声,播以八音, 《太平御览·雅乐上》: 文之以五声,播之以八音。 《太平御览·律吕》: 皆文之以五声:宫、商、角、徵、羽。皆播之以八音: 《周礼·春官宗伯》: 凡六乐者,一变而致羽物及川泽之示,再变而致祼物及山林之示,三变而致鳞物及丘陵之示,四变而致毛物及坟衍之示,五变而致介物及土示,六变而致象物及天神。 《艺文类聚·论乐》: 凡六乐者,一变而致羽物及川泽之祇,再变而致裸物及山林之祇,三变而致鳞物及丘陵之祇,四变而致毛物及坟衍之祇,五变而致介物及土示,六变而致象物及天神, 《太平御览·雅乐上》: 凡六乐者,一变而致羽物及川泽之祗,再变而致羸物及山林之祗,三变而致鳞物及丘陵之祗,四变而致毛物及坟衍之祗,五变而致介物及土祗,六变而致象物及天神。 《周礼·春官宗伯》: 凡乐,圜钟为宫,黄钟为角,大蔟为徵,姑洗为羽,雷鼓雷鼗,孤竹之管,云和之琴瑟,《云门》之舞;冬日至,于地上之圜丘奏之,若乐六变,则天神皆降,可得而礼矣。凡乐,函钟为宫,大蔟为角,姑洗为徵,南吕为羽,灵鼓灵鼗,孙竹之管,空桑之琴瑟,《咸池》之舞;夏日至,于泽中之方丘奏之,若乐八变,则地示皆出,可得而礼矣。凡乐,黄钟为宫,大吕为角,大蔟为徵,应钟为羽,路鼓路鼗,阴竹之管,龙门之琴瑟,《九德》之歌,《九韶》之舞;于宗庙之中奏之,若乐九变,则人鬼可得而礼矣! 《太平御览·雅乐上》: 凡乐,圜锺为宫,夹锺为角,太簇为征,姑洗为羽。雷鼓雷鼗,孤竹之管,云和之琴瑟,《云门》之舞;冬日至,于地上之圆丘奏之。若乐六变,则天神皆降,可得而礼矣。凡乐,函锺为宫,大簇为角,姑洗为徵,南吕为羽,灵鼗,孙竹之管,空桑之琴瑟,《咸池》之舞;夏日至,于泽中之方丘奏之。若乐八变,则地祗皆出,可得而礼矣。凡乐,黄锺为宫,大吕为角,大簇为徵,应锺为羽。路鼓,路鼗,阴竹之管,龙门之琴瑟,《九德》之歌,《九磬》之舞,于宗庙之中奏之。若乐九变,则人鬼可得而礼矣。 《周礼·春官宗伯》: 凡乐,圜钟为宫,黄钟为角,大蔟为徵,姑洗为羽,雷鼓雷鼗,孤竹之管,云和之琴瑟,《云门》之舞;冬日至,于地上之圜丘奏之,若乐六变,则天神皆降,可得而礼矣。凡乐,函钟为宫,大蔟为角,姑洗为徵,南吕为羽,灵鼓灵鼗,孙竹之管,空桑之琴瑟,《咸池》之舞;夏日至,于泽中之方丘奏之,若乐八变,则地示皆出,可得而礼矣。 《艺文类聚·郊丘》: 凡乐圜锺为宫,黄锺为角,太蔟为徵,姑洗为羽,雷鼓雷鼗,孤竹之管,云和之琴瑟,云门之舞,冬日至,于地上之圆丘奏之,若乐六变,天神皆降,可得而礼矣。凡乐函锺为宫,太蔟为角,姑洗为徵,南吕为羽,灵鼓灵鼗,孙竹之管,空桑之琴瑟,咸池之舞,夏日至,于泽中之方丘奏之,若乐八变,则地祇皆出,可得而礼矣。 《太平御览·雅乐上》: 凡乐,圜锺为宫,夹锺为角,太簇为征,姑洗为羽。雷鼓雷鼗,孤竹之管,云和之琴瑟,《云门》之舞;冬日至,于地上之圆丘奏之。若乐六变,则天神皆降,可得而礼矣。凡乐,函锺为宫,大簇为角,姑洗为徵,南吕为羽,灵鼗,孙竹之管,空桑之琴瑟,《咸池》之舞;夏日至,于泽中之方丘奏之。若乐八变,则地祗皆出,可得而礼矣。 《周礼·春官宗伯》: 雷鼓雷鼗,孤竹之管,云和之琴瑟,《云门》之舞;冬日至,于地上之圜丘奏之,若乐六变,则天神皆降,可得而礼矣。凡乐,函钟为宫,大蔟为角,姑洗为徵,南吕为羽,灵鼓灵鼗,孙竹之管,空桑之琴瑟,《咸池》之舞;夏日至,于泽中之方丘奏之,若乐八变,则地示皆出,可得而礼矣。 《艺文类聚·郊丘》: 雷鼓雷鼗,孤竹之管,云和之琴瑟,云门之舞,冬日至,于地上之圆丘奏之,若乐六变,天神皆降,可得而礼矣。凡乐函锺为宫,太蔟为角,姑洗为徵,南吕为羽,灵鼓灵鼗,孙竹之管,空桑之琴瑟,咸池之舞,夏日至,于泽中之方丘奏之,若乐八变,则地祇皆出,可得而礼矣。 《太平御览·郊丘》: 雷鼓雷鼗,孤竹之管,云和之琴瑟,《云门》之舞。冬至日,于地上之圜丘奏之,若乐六变,则天神皆降,可得礼矣。灵鼓灵鼗,孤竹之管,乐空桑之琴瑟,《咸池》之舞。夏至日,于泽中之方丘奏之,若乐八变,而地祇皆出,可得而礼矣。 《太平御览·雅乐上》: 雷鼓雷鼗,孤竹之管,云和之琴瑟,《云门》之舞;冬日至,于地上之圆丘奏之。若乐六变,则天神皆降,可得而礼矣。凡乐,函锺为宫,大簇为角,姑洗为徵,南吕为羽,灵鼗,孙竹之管,空桑之琴瑟,《咸池》之舞;夏日至,于泽中之方丘奏之。若乐八变,则地祗皆出,可得而礼矣。 《周礼·春官宗伯》: 孤竹之管,云和之琴瑟,《云门》之舞;冬日至,于地上之圜丘奏之, 《太平御览·夏至》: 孤竹之管,云和之琴瑟,冬至日于地上圆丘奏之。 《太平御览·郊丘》: 孤竹之管,云和之琴瑟,《云门》之舞。冬至日,于地上之圜丘奏之, 《太平御览·雅乐上》: 孤竹之管,云和之琴瑟,《云门》之舞;冬日至,于地上之圆丘奏之。 《太平御览·琴上》: 云和之琴,冬至日,于地上圆丘奏之。 《太平御览·管》: 孤竹之管于圆丘奏之, 《周礼·春官宗伯》: 孤竹之管, 《艺文类聚·郊丘》: 孤竹之管, 《艺文类聚·琴》: 孤竹之管, 《艺文类聚·琴》: 孤竹之管, 《太平御览·夏至》: 孤竹之管, 《太平御览·郊丘》: 孤竹之管, 《太平御览·郊丘》: 孤竹之管, 《太平御览·雅乐上》: 孤竹之管, 《太平御览·律吕》: 谓孤竹之管, 《太平御览·律吕》: 孤竹之管, 《太平御览·竹上》: 孤竹之管, 《汉书·郊祀志下》: 冬日至,于墬上之圜丘奏乐六变,则天神皆降; 《周礼·春官宗伯》: 冬日至,于地上之圜丘奏之,若乐六变,则天神皆降, 《艺文类聚·郊丘》: 冬日至,于地上之圆丘奏之,若乐六变,天神皆降, 《艺文类聚·琴》: 冬日至,于地上圆丘奏之, 《太平御览·夏至》: 冬至日于地上圆丘奏之。 《太平御览·郊丘》: 冬至日,于地上之圜丘奏之,若乐六变,则天神皆降, 《太平御览·雅乐上》: 冬日至,于地上之圆丘奏之。若乐六变,则天神皆降, 《太平御览·琴上》: 冬至日,于地上圆丘奏之。 《东观汉记·乐志》: “若乐六变,则天神皆降,可得而礼也”。宗庙乐, 《周礼·春官宗伯》: 若乐六变,则天神皆降,可得而礼矣。凡乐, 《艺文类聚·郊丘》: 若乐六变,天神皆降,可得而礼矣。 《太平御览·郊丘》: 若乐六变,则天神皆降,可得礼矣。 《太平御览·郊丘》: 六变既终,则天神斯降,可得而礼矣。 《太平御览·雅乐上》: 若乐六变,则天神皆降,可得而礼矣。凡乐, 《汉书·郊祀志下》: 则天神皆降; 《东观汉记·乐志》: 则天神皆降, 《周礼·春官宗伯》: 则天神皆降, 《太平御览·郊丘》: 则天神皆降, 《太平御览·雅乐上》: 则天神皆降, 《淮南子·天文训》: 黄锺为宫,太蔟为商,姑洗为角,林锺为徵,南吕为羽。 《后汉书·律历上》: 以黄锺为宫,太蔟为商,姑洗为角,林锺为徵,南吕为羽, 《后汉书·律历上》: 黄锺为宫,太蔟商,林锺徵。 《周礼·春官宗伯》: 函钟为宫,大蔟为角,姑洗为徵,南吕为羽, 《艺文类聚·郊丘》: 凡乐函锺为宫,太蔟为角,姑洗为徵,南吕为羽, 《太平御览·雅乐上》: 函锺为宫,大簇为角,姑洗为徵,南吕为羽, 《太平御览·雅乐上》: 黄锺为宫,大吕为角,大簇为徵,应锺为羽。 《太平御览·雅乐中》: 以黄锺为宫,太簇为商,林锺为徵,南吕为羽, 《淮南子·天文训》: 太蔟为商,姑洗为角,林锺为徵,南吕为羽。 《史记·历书》: 太蔟为商,南吕为羽, 《后汉书·律历上》: 太蔟为商,姑洗为角,林锺为徵,南吕为羽, 《后汉书·律历上》: 太蔟商,林锺徵。 《周礼·春官宗伯》: 大蔟为角,姑洗为徵,南吕为羽, 《艺文类聚·郊丘》: 太蔟为角,姑洗为徵,南吕为羽, 《太平御览·雅乐上》: 大簇为角,姑洗为徵,南吕为羽, 《太平御览·雅乐中》: 太簇为商,林锺为徵,南吕为羽, 《淮南子·天文训》: 太蔟为商,姑洗为角, 《史记·历书》: 太蔟为商,南吕为羽,姑洗为角。 《后汉书·律历上》: 太蔟为商,姑洗为角, 《周礼·春官宗伯》: 大蔟为角,姑洗为徵, 《艺文类聚·郊丘》: 太蔟为角,姑洗为徵, 《太平御览·雅乐上》: 大簇为角,姑洗为徵, 《太平御览·雅乐中》: 太簇为商,林锺为徵,南吕为羽,姑洗为角, 《周礼·春官宗伯》: 孙竹之管,空桑之琴瑟,《咸池》之舞;夏日至,于泽中之方丘奏之, 《艺文类聚·郊丘》: 孙竹之管,空桑之琴瑟,咸池之舞,夏日至,于泽中之方丘奏之, 《艺文类聚·郊丘》: 孤竹之管,云和之琴瑟,云门之舞,冬日至,于地上之圆丘奏之, 《艺文类聚·琴》: 孤竹之管,空桑之琴瑟,夏日至,于泽中方丘奏之, 《艺文类聚·琴》: 孤竹之管,云和之琴瑟,冬日至,于地上圆丘奏之, 《太平御览·夏至》: 孙竹之管,空桑之琴瑟,夏至日于泽中方丘奏之。 《太平御览·郊丘》: 孤竹之管,乐空桑之琴瑟,《咸池》之舞。夏至日,于泽中之方丘奏之, 《太平御览·雅乐上》: 孙竹之管,空桑之琴瑟,《咸池》之舞;夏日至,于泽中之方丘奏之。 《太平御览·琴上》: 空桑之琴,夏日至,于泽中方丘奏之。 《太平御览·管》: 孙竹之管于方丘奏之, 《周礼·春官宗伯》: 孙竹之管, 《艺文类聚·郊丘》: 孙竹之管, 《太平御览·夏至》: 孙竹之管, 《太平御览·雅乐上》: 孙竹之管, 《太平御览·竹上》: 孙竹之管, 《汉书·郊祀志下》: 夏日至,于泽中之方丘奏乐八变,则墬只皆出。 《周礼·春官宗伯》: 夏日至,于泽中之方丘奏之,若乐八变,则地示皆出, 《艺文类聚·郊丘》: 夏日至,于泽中之方丘奏之,若乐八变,则地祇皆出, 《太平御览·郊丘》: 夏至日,于泽中之方丘奏之,若乐八变,而地祇皆出, 《太平御览·雅乐上》: 夏日至,于泽中之方丘奏之。若乐八变,则地祗皆出, 《汉书·郊祀志下》: 夏日至,于泽中之方丘奏乐八变, 《周礼·春官宗伯》: 夏日至,于泽中之方丘奏之, 《艺文类聚·郊丘》: 夏日至,于泽中之方丘奏之, 《艺文类聚·琴》: 夏日至,于泽中方丘奏之, 《太平御览·夏至》: 夏至日于泽中方丘奏之。 《太平御览·郊丘》: 夏至日,于泽中之方丘奏之, 《太平御览·雅乐上》: 夏日至,于泽中之方丘奏之。 《太平御览·琴上》: 夏日至,于泽中方丘奏之。 《淮南子·天文训》: 黄锺为宫,太蔟为商,姑洗为角, 《史记·历书》: 黄钟为宫,林钟为徵,太蔟为商,南吕为羽,姑洗为角。 《后汉书·律历上》: 以黄锺为宫,太蔟为商,姑洗为角, 《后汉书·律历上》: 黄锺为宫,太蔟商, 《周礼·春官宗伯》: 函钟为宫,大蔟为角,姑洗为徵, 《艺文类聚·郊丘》: 凡乐函锺为宫,太蔟为角,姑洗为徵, 《太平御览·雅乐上》: 黄锺为宫,大吕为角, 《太平御览·雅乐上》: 函锺为宫,大簇为角,姑洗为徵, 《太平御览·雅乐中》: 以黄锺为宫,太簇为商,林锺为徵, 《淮南子·天文训》: 黄锺为宫, 《后汉书·律历上》: 以黄锺为宫, 《后汉书·律历上》: 黄锺为宫, 《太平御览·雅乐上》: 黄锺为宫, 《太平御览·雅乐中》: 以黄锺为宫, 《太平御览·律》: 应锺为羽, 《太平御览·雅乐上》: 应锺为羽。 《周礼·春官宗伯》: 阴竹之管,龙门之琴瑟,《九德》之歌,《九韶》之舞;于宗庙之中奏之,若乐九变,则人鬼可得而礼矣! 《太平御览·龙门山》: 大司乐以阴竹之管,龙门之琴瑟,于宗庙奏之。若乐九变,则人鬼可得而礼。 《太平御览·雅乐上》: 阴竹之管,龙门之琴瑟,《九德》之歌,《九磬》之舞,于宗庙之中奏之。若乐九变,则人鬼可得而礼矣。 《周礼·春官宗伯》: 阴竹之管,龙门之琴瑟,《九德》之歌,《九韶》之舞;于宗庙之中奏之, 《艺文类聚·琴》: 阴竹之管,龙门之琴瑟,于宗庙奏之。 《太平御览·夏至》: 阴竹之管,龙门之琴瑟,于宗庙奏之。 《太平御览·龙门山》: 大司乐以阴竹之管,龙门之琴瑟,于宗庙奏之。 《太平御览·雅乐上》: 阴竹之管,龙门之琴瑟,《九德》之歌,《九磬》之舞,于宗庙之中奏之。 《太平御览·琴上》: 龙门之琴,于宗庙奏之。 《太平御览·管》: 阴竹之管于宗庙奏之。 《周礼·春官宗伯》: 阴竹之管, 《艺文类聚·琴》: 阴竹之管, 《太平御览·夏至》: 阴竹之管, 《太平御览·雅乐上》: 阴竹之管, 《太平御览·律吕》: 阴竹之管, 《太平御览·竹上》: 阴竹之管。 《周礼·春官宗伯》: 《九德》之歌,《九韶》之舞;于宗庙之中奏之,若乐九变,则人鬼可得而礼矣! 《艺文类聚·论乐》: 九德之歌,九磬之舞,于宗庙之中奏之,若乐九变,则人鬼可得而礼矣。 《太平御览·雅乐上》: 《九德》之歌,《九磬》之舞,于宗庙之中奏之。若乐九变,则人鬼可得而礼矣。 《周礼·春官宗伯》: 凡乐事,以钟鼓奏九夏:《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《纳夏》、《章夏》、《齐夏》、《族夏》、《祴夏》、《骜夏》。 《太平御览·雅乐上》: 凡乐事,以锺鼓奏《九夏》:《肆夏》、《王夏》、《昭夏》、《纳夏》、《章夏》、《齐夏》、《簇夏》、《祴夏》、《骜夏》。 《艺文类聚·论乐》: 凡乐事,以锺鼓奏九夏。 《太平御览·雅乐上》: 凡乐事,以锺鼓奏《九夏》: