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Song-Ming -> 太平御覽 -> 樂部二 -> 雅樂中 -> 2 - Parallel passages[More information]
《論語》曰:師摯之始,《關雎》之亂,洋洋乎盈耳哉!魯太師摯識《關雎》之聲而首理其亂者,洋洋乎盈耳。德而美之。
又曰:樂云樂云,鍾鼓云乎哉!言樂不但崇此鍾鼓而已,所貴者,貴其移風易俗也。
又曰:子語魯太師樂曰:「樂其可知也。始作,翕如也;始作謂金秦時。聞金作,人皆翕如,變動之貌。從之,純如也,從讀曰縱縱之,謂八音皆作。純如,感動之貌。皦如也,繹如也,以成。」皦如,使清別之貌也。繹如,志意條達。
又曰:子謂《韶》,「盡美矣,又盡善也。」韶,舜樂也。美舜自以德禪于堯,又盡善美,謂太平也。謂《武》,「盡美矣,未盡善也。」謂周武王樂美,武王以此功定天下,未盡善致太平。
《論語·泰伯》: 師摯之始,關雎之亂,洋洋乎!盈耳哉。 《論衡·案書》: 師摯之始,《關雎》之亂,洋洋乎盈耳哉! 《太平御覽·雅樂中》: 師摯之始,《關雎》之亂,洋洋乎盈耳哉! 《論語·泰伯》: 洋洋乎!盈耳哉。 《論衡·案書》: 洋洋乎盈耳哉! 《後漢書·吳延史盧趙列傳》: 洋洋乎其盈耳也, 《太平御覽·雅樂中》: 洋洋乎盈耳哉! 《論語·陽貨》: 樂云樂云,鐘鼓云乎哉? 《春秋繁露·玉杯》: 樂云樂云,鐘鼓云乎哉? 《風俗通義·鐘》: 樂云樂云,鐘鼓云乎哉! 《漢書·禮樂志》: 樂云樂云,鐘鼓云乎哉? 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 樂云樂云。鍾鼓云乎哉。 《群書治要·陽貨》: 樂云樂云,鐘鼓云乎哉。 《太平御覽·雅樂中》: 樂云樂云,鍾鼓云乎哉! 《論語·八佾》: 子語魯大師樂。曰:「樂其可知也:始作,翕如也;從之,純如也,皦如也,繹如也,以成。」 《史記·孔子世家》: 孔子語魯大師:「樂其可知也。始作翕如,縱之純如,皦如,繹如也,以成。」 《太平御覽·雅樂中》: 子語魯太師樂曰:「樂其可知也。始作,翕如也;從之,純如也,皦如也,繹如也,以成。」 《論語·八佾》: 子謂韶,「盡美矣,又盡善也。」謂武,「盡美矣,未盡善也」。 《太平御覽·雅樂中》: 子謂《韶》,「盡美矣,又盡善也。」謂《武》,「盡美矣,未盡善也。」 《論語·八佾》: 謂武,「盡美矣,未盡善也」。 《論語·八佾》: 盡美矣,又盡善也。 《漢書·董仲舒傳》: 「武盡美矣,未盡善也」, 《漢書·董仲舒傳》: 「韶盡美矣,又盡善也」, 《藝文類聚·帝舜有虞氏》: 故孔子稱韶盡美矣。又盡善也。 《藝文類聚·鑒誡》: 既盡美矣。又盡善矣。 《太平御覽·雅樂中》: 盡美矣,又盡善也。」謂《武》,「盡美矣,未盡善也。 《太平廣記·杜牧》: 美矣。未盡善也。 《論語·八佾》: 未盡善也」。 《漢書·董仲舒傳》: 未盡善也」, 《太平御覽·雅樂中》: 未盡善也。 《太平御覽·巧》: 未盡善也。 《太平廣記·杜牧》: 未盡善也。