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宋明 -> 太平御览 -> 乐部二 -> 雅乐中 -> 2 - 相似段落[详细说明]
《论语》曰:师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉!鲁太师挚识《关雎》之声而首理其乱者,洋洋乎盈耳。德而美之。
又曰:乐云乐云,锺鼓云乎哉!言乐不但崇此锺鼓而已,所贵者,贵其移风易俗也。
又曰:子语鲁太师乐曰:“乐其可知也。始作,翕如也;始作谓金秦时。闻金作,人皆翕如,变动之貌。从之,纯如也,从读曰纵纵之,谓八音皆作。纯如,感动之貌。皦如也,绎如也,以成。”皦如,使清别之貌也。绎如,志意条达。
又曰:子谓《韶》,“尽美矣,又尽善也。”韶,舜乐也。美舜自以德禅于尧,又尽善美,谓太平也。谓《武》,“尽美矣,未尽善也。”谓周武王乐美,武王以此功定天下,未尽善致太平。
《论语·泰伯》: 师挚之始,关雎之乱,洋洋乎!盈耳哉。 《论衡·案书》: 师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉! 《太平御览·雅乐中》: 师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉! 《论语·泰伯》: 洋洋乎!盈耳哉。 《论衡·案书》: 洋洋乎盈耳哉! 《后汉书·吴延史卢赵列传》: 洋洋乎其盈耳也, 《太平御览·雅乐中》: 洋洋乎盈耳哉! 《论语·阳货》: 乐云乐云,钟鼓云乎哉? 《春秋繁露·玉杯》: 乐云乐云,钟鼓云乎哉? 《风俗通义·钟》: 乐云乐云,钟鼓云乎哉! 《汉书·礼乐志》: 乐云乐云,钟鼓云乎哉? 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 乐云乐云。锺鼓云乎哉。 《群书治要·阳货》: 乐云乐云,钟鼓云乎哉。 《太平御览·雅乐中》: 乐云乐云,锺鼓云乎哉! 《论语·八佾》: 子语鲁大师乐。曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。” 《史记·孔子世家》: 孔子语鲁大师:“乐其可知也。始作翕如,纵之纯如,皦如,绎如也,以成。” 《太平御览·雅乐中》: 子语鲁太师乐曰:“乐其可知也。始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。” 《论语·八佾》: 子谓韶,“尽美矣,又尽善也。”谓武,“尽美矣,未尽善也”。 《太平御览·雅乐中》: 子谓《韶》,“尽美矣,又尽善也。”谓《武》,“尽美矣,未尽善也。” 《论语·八佾》: 谓武,“尽美矣,未尽善也”。 《论语·八佾》: 尽美矣,又尽善也。 《汉书·董仲舒传》: “武尽美矣,未尽善也”, 《汉书·董仲舒传》: “韶尽美矣,又尽善也”, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 故孔子称韶尽美矣。又尽善也。 《艺文类聚·鉴诫》: 既尽美矣。又尽善矣。 《太平御览·雅乐中》: 尽美矣,又尽善也。”谓《武》,“尽美矣,未尽善也。 《太平广记·杜牧》: 美矣。未尽善也。 《论语·八佾》: 未尽善也”。 《汉书·董仲舒传》: 未尽善也”, 《太平御览·雅乐中》: 未尽善也。 《太平御览·巧》: 未尽善也。 《太平广记·杜牧》: 未尽善也。