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Song-Ming -> 太平御覽 -> 樂部二 -> 雅樂中 -> 6 - Parallel passages[More information]
《漢書》曰:聲者,蕩滌人之邪意,全其正性也。商,章也,物成熟可章度也。角,觸也,物觸地而出戴芒角也。宮,中也,居中央暢四方,唱始施生,為四聲納也。徵,祉也,物盛大而蕃祉也。羽,宇也,物聚藏,宇覆之也。協之五行,則角為木,五常為仁,五事為貌。商為金、為義、為言,徵為火、為禮、為視,羽為水、為智、為聽,宮為土、為信、為思。以君臣民事物言之,則宮為君,商為臣,角為民,徵為事,羽為物。
又曰:樂者,四暢交于中而發作于外,此先王立樂之方也。
又曰:樂者,歌九德,誦六詩。是以薦之郊廟,則鬼神享之也。
又曰:夫樂,通神明,安民庶,故聽者無不虛己竦神,悅而成流。是以海內遍知上德,被服其風,光輝日新,化上而遷善,而不知所以然。至於萬物不夭,天地順而嘉應舉,故詩曰:「磬管鏘鏘,降福穰穰。」
《漢書·律曆志上》: 商之為言章也,物成孰可章度也。角,觸也,物觸地而出,戴芒角也。宮,中也,居中央,暢四方,唱始施生,為四聲綱也。徵,祉也,物盛大而茇祉也。羽,宇也,物聚臧宇覆之也。夫聲者,中於宮,觸於角,祉於徵,章於商,宇於羽,故四聲為宮紀也。協之五行,則角為木,五常為仁,五事為貌。商為金為義為言,徵為火為禮為視,羽為水為智為聽,宮為土為信為思。以君臣民事物言之,則宮為君,商為臣,角為民,徵為事,羽為物。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 角者。觸也。物出於地。載芒角也。徵者。祉也。物盛而繁祉也。宮者。中也。商者。量也。物盛而可量度也。羽者。宇也。物聚而覆宇之也。合之五行。則角為木。於五常為仁。於五事為貌。商為金為義為言。徵為火為禮為視。羽為水為智為聽。宮為土為信為思為心。宮為君。商為臣。角為民。徵為事。羽為物。 《太平御覽·雅樂中》: 商,章也,物成熟可章度也。角,觸也,物觸地而出戴芒角也。宮,中也,居中央暢四方,唱始施生,為四聲納也。徵,祉也,物盛大而蕃祉也。羽,宇也,物聚藏,宇覆之也。協之五行,則角為木,五常為仁,五事為貌。商為金、為義、為言,徵為火、為禮、為視,羽為水、為智、為聽,宮為土、為信、為思。以君臣民事物言之,則宮為君,商為臣,角為民,徵為事,羽為物。 《漢書·律曆志上》: 商之為言章也,物成孰可章度也。角,觸也,物觸地而出,戴芒角也。宮,中也,居中央,暢四方,唱始施生,為四聲綱也。徵,祉也,物盛大而茇祉也。羽,宇也,物聚臧宇覆之也。 《意林·風俗通三十一卷》: 商,章也,物成就可章度也。角,觸也,物觸地載芒角而生也。宮者,中也。徴者,祉也,物盛大而繁祉。羽者,宇也,物聚藏,宇覆之。 《太平御覽·雅樂中》: 商,章也,物成熟可章度也。角,觸也,物觸地而出戴芒角也。宮,中也,居中央暢四方,唱始施生,為四聲納也。徵,祉也,物盛大而蕃祉也。羽,宇也,物聚藏,宇覆之也。 《風俗通義·商》: 章也,物成熟,可章度也。 《漢書·律曆志上》: 商之為言章也,物成孰可章度也。 《意林·風俗通三十一卷》: 章也,物成就可章度也。 《太平御覽·雅樂中》: 章也,物成熟可章度也。 《風俗通義·角》: 角者、觸也,物觸地而出,戴芒角也。 《漢書·律曆志上》: 角,觸也,物觸地而出,戴芒角也。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 角者。觸也。物出於地。載芒角也。 《意林·風俗通三十一卷》: 角,觸也,物觸地載芒角而生也。 《太平御覽·雅樂中》: 角,觸也,物觸地而出戴芒角也。 《風俗通義·宮》: 宮者、中也,居中央,暢四方,倡始施生,為四聲綱也。 《漢書·律曆志上》: 宮,中也,居中央,暢四方,唱始施生,為四聲綱也。 《太平御覽·雅樂中》: 宮,中也,居中央暢四方,唱始施生,為四聲納也。 《風俗通義·徵》: 徵者、祉也,物盛大而繁祉也。五行為火,五常為禮,五事為視, 《漢書·律曆志上》: 徵,祉也,物盛大而茇祉也。羽,宇也,物聚臧宇覆之也。夫聲者,中於宮,觸於角,祉於徵,章於商,宇於羽,故四聲為宮紀也。協之五行,則角為木,五常為仁,五事為貌。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 量也。物盛而可量度也。羽者。宇也。物聚而覆宇之也。合之五行。則角為木。於五常為仁。於五事為貌。 《太平御覽·雅樂中》: 徵,祉也,物盛大而蕃祉也。羽,宇也,物聚藏,宇覆之也。協之五行,則角為木,五常為仁,五事為貌。 《風俗通義·徵》: 徵者、祉也,物盛大而繁祉也。 《漢書·律曆志上》: 徵,祉也,物盛大而茇祉也。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 徵者。祉也。物盛而繁祉也。 《意林·風俗通三十一卷》: 祉也,物盛大而繁祉。 《太平御覽·雅樂中》: 徵,祉也,物盛大而蕃祉也。 《風俗通義·羽》: 「羽者、宇也,物聚藏,宇覆之也。」五行為水,五常為智,五事為德, 《漢書·律曆志上》: 羽,宇也,物聚臧宇覆之也。夫聲者,中於宮,觸於角,祉於徵,章於商,宇於羽,故四聲為宮紀也。協之五行,則角為木,五常為仁,五事為貌。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 羽者。宇也。物聚而覆宇之也。合之五行。則角為木。於五常為仁。於五事為貌。 《太平御覽·雅樂中》: 羽,宇也,物聚藏,宇覆之也。協之五行,則角為木,五常為仁,五事為貌。 《風俗通義·商》: 五行為金,五常為義,五事為言, 《風俗通義·角》: 五行為木,五常為仁,五事為貌, 《風俗通義·宮》: 五行為土,五常為信,五事為思, 《風俗通義·徵》: 五行為火,五常為禮,五事為視, 《風俗通義·羽》: 五行為水,五常為智,五事為德, 《漢書·律曆志上》: 協之五行,則角為木,五常為仁,五事為貌。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 合之五行。則角為木。於五常為仁。於五事為貌。 《太平御覽·雅樂中》: 協之五行,則角為木,五常為仁,五事為貌。 《禮記·樂記》: 宮為君,商為臣,角為民,徵為事,羽為物。 《說苑·脩文》: 宮為君,商為臣,角為民,徵為事,羽為物; 《太玄經·太玄數》: 宮為君,徵為事,商為相,角為民,羽為物。 《史記·樂書》: 宮為君,商為臣,角為民,徵為事,羽為物。 《漢書·律曆志上》: 則宮為君,商為臣,角為民,徵為事,羽為物。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 宮為君。商為臣。角為民。徵為事。羽為物。 《群書治要·樂記》: 宮為君,商為臣,角為民,徵為事,羽為物, 《太平御覽·雅樂上》: 宮為君,商為臣,角為民,徵為事,羽為物, 《太平御覽·雅樂中》: 則宮為君,商為臣,角為民,徵為事,羽為物。 《太平御覽·琴上》: 宮為君,商為臣,角為民,徵為事,羽為物。 《禮記·樂記》: 商為臣,角為民,徵為事, 《說苑·脩文》: 商為臣,角為民,徵為事, 《史記·樂書》: 商為臣,角為民,徵為事, 《漢書·律曆志上》: 商為臣,角為民,徵為事, 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 商為臣。角為民。徵為事。 《後漢書·五行一》: 商為臣,徵為事, 《群書治要·樂記》: 商為臣,角為民,徵為事, 《太平御覽·雅樂上》: 商為臣,角為民,徵為事, 《太平御覽·雅樂中》: 商為臣,角為民,徵為事, 《太平御覽·琴上》: 商為臣,角為民,徵為事, 《禮記·樂記》: 四暢交於中而發作於外, 《說苑·脩文》: 四暢交於中,而發作於外, 《史記·樂書》: 四暢交於中而發作於外, 《漢書·禮樂志》: 四暢交於中,而發作於外, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 四暢於中而發於外。 《群書治要·樂記》: 四暢交於中,而發作於外, 《太平御覽·雅樂中》: 四暢交于中而發作于外, 《禮記·樂記》: 是先王立樂之方也。 《禮記·樂記》: 是先王立樂之方也。 《荀子·樂論》: 是先王立樂之方也, 《史記·樂書》: 是先王立樂之方也。 《史記·樂書》: 是先王立樂之方也。 《漢書·禮樂志》: 是先王立樂之方也。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 是先王立禮樂之方也。 《群書治要·樂記》: 是先王立樂之方也。 《太平御覽·雅樂中》: 此先王立樂之方也。 《漢書·禮樂志》: 皆學歌九德,誦六詩, 《太平御覽·雅樂中》: 歌九德,誦六詩。 《漢書·禮樂志》: 是以薦之郊廟則鬼神饗, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 是以薦之郊廟則鬼神享。 《太平御覽·雅樂中》: 是以薦之郊廟,則鬼神享之也。 《漢書·禮樂志》: 通神明,安萬民, 《太平御覽·雅樂中》: 通神明,安民庶, 《漢書·禮樂志》: 聽者無不虛己竦神,說而承流,是以海內遍知上德,被服其風,光煇日新,化上遷善,而不知所以然,至於萬物不夭,天地順而嘉應降。故《詩》曰:「鐘鼓鍠鍠,磬管鏘鏘,降福穰穰。」 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 莫不虛己竦神。悅而承流。是以海內通知上德。被服其風。光耀日新。化上遷善。而不自知其所以然。至於萬物化。天地順。而嘉應祥。故《詩》云:「鍾鼓煌煌,磬管鏘鏘,降福穰穰。」 《太平御覽·雅樂中》: 故聽者無不虛己竦神,悅而成流。是以海內遍知上德,被服其風,光輝日新,化上而遷善,而不知所以然。至於萬物不夭,天地順而嘉應舉,故詩曰:「磬管鏘鏘,降福穰穰。」 《文子·下德》: 日化上而遷善,不知其所以然, 《淮南子·泰族訓》: 日化上遷善而不知其所以然, 《漢書·禮樂志》: 化上遷善,而不知所以然, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 化上遷善。而不自知其所以然。 《群書治要·下德》: 日化上而遷善,不知其所以然, 《群書治要·體論》: 使民日遷善而不知其所以然, 《太平御覽·雅樂中》: 化上而遷善,而不知所以然。 《荀子·富國》: 「鐘鼓喤喤,管磬瑲瑲,降福穰穰, 《漢書·禮樂志》: 故《詩》曰:「鐘鼓鍠鍠,磬管鏘鏘,降福穰穰。」 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 故《詩》云:「鍾鼓煌煌,磬管鏘鏘,降福穰穰。」 《太平御覽·雅樂中》: 故詩曰:「磬管鏘鏘,降福穰穰。」 《荀子·富國》: 鐘鼓喤喤,管磬瑲瑲,降福穰穰, 《風俗通義·聲音》: 鐘鼓鍠鍠,磬管鎗鎗,降福穰穰。 《漢書·禮樂志》: 鐘鼓鍠鍠,磬管鏘鏘,降福穰穰。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 鍾鼓煌煌,磬管鏘鏘,降福穰穰。 《詩經·執競》: 鐘鼓喤喤、磬筦將將、降福穰穰。 《太平御覽·雅樂中》: 磬管鏘鏘,降福穰穰。 《漢書·禮樂志》: 磬管鏘鏘, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 磬管鏘鏘, 《藝文類聚·釋奠》: 磬管鏘鏘, 《太平御覽·雅樂中》: 磬管鏘鏘, 《荀子·富國》: 降福穰穰, 《潛夫論·正列》: 降福禳禳, 《風俗通義·聲音》: 降福穰穰。 《鹽鐵論·論菑》: 降福穰穰, 《漢書·禮樂志》: 降福穰穰。 《漢書·楚元王傳》: 「降福穰穰」, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 降福穰穰。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 降福穰穰。 《詩經·執競》: 降福穰穰。 《太平御覽·雅樂中》: 降福穰穰。