中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
宋明 -> 太平御览 -> 乐部二 -> 雅乐中 -> 6 - 相似段落[详细说明]
《汉书》曰:声者,荡涤人之邪意,全其正性也。商,章也,物成熟可章度也。角,触也,物触地而出戴芒角也。宫,中也,居中央畅四方,唱始施生,为四声纳也。徵,祉也,物盛大而蕃祉也。羽,宇也,物聚藏,宇覆之也。协之五行,则角为木,五常为仁,五事为貌。商为金、为义、为言,徵为火、为礼、为视,羽为水、为智、为听,宫为土、为信、为思。以君臣民事物言之,则宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物。
又曰:乐者,四畅交于中而发作于外,此先王立乐之方也。
又曰:乐者,歌九德,诵六诗。是以荐之郊庙,则鬼神享之也。
又曰:夫乐,通神明,安民庶,故听者无不虚己竦神,悦而成流。是以海内遍知上德,被服其风,光辉日新,化上而迁善,而不知所以然。至于万物不夭,天地顺而嘉应举,故诗曰:“磬管锵锵,降福穰穰。”
《汉书·律历志上》: 商之为言章也,物成孰可章度也。角,触也,物触地而出,戴芒角也。宫,中也,居中央,畅四方,唱始施生,为四声纲也。徵,祉也,物盛大而茇祉也。羽,宇也,物聚臧宇覆之也。夫声者,中于宫,触于角,祉于徵,章于商,宇于羽,故四声为宫纪也。协之五行,则角为木,五常为仁,五事为貌。商为金为义为言,徵为火为礼为视,羽为水为智为听,宫为土为信为思。以君臣民事物言之,则宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 角者。触也。物出于地。载芒角也。徵者。祉也。物盛而繁祉也。宫者。中也。商者。量也。物盛而可量度也。羽者。宇也。物聚而覆宇之也。合之五行。则角为木。于五常为仁。于五事为貌。商为金为义为言。徵为火为礼为视。羽为水为智为听。宫为土为信为思为心。宫为君。商为臣。角为民。徵为事。羽为物。 《太平御览·雅乐中》: 商,章也,物成熟可章度也。角,触也,物触地而出戴芒角也。宫,中也,居中央畅四方,唱始施生,为四声纳也。徵,祉也,物盛大而蕃祉也。羽,宇也,物聚藏,宇覆之也。协之五行,则角为木,五常为仁,五事为貌。商为金、为义、为言,徵为火、为礼、为视,羽为水、为智、为听,宫为土、为信、为思。以君臣民事物言之,则宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物。 《汉书·律历志上》: 商之为言章也,物成孰可章度也。角,触也,物触地而出,戴芒角也。宫,中也,居中央,畅四方,唱始施生,为四声纲也。徵,祉也,物盛大而茇祉也。羽,宇也,物聚臧宇覆之也。 《意林·风俗通三十一卷》: 商,章也,物成就可章度也。角,触也,物触地载芒角而生也。宫者,中也。徴者,祉也,物盛大而繁祉。羽者,宇也,物聚藏,宇覆之。 《太平御览·雅乐中》: 商,章也,物成熟可章度也。角,触也,物触地而出戴芒角也。宫,中也,居中央畅四方,唱始施生,为四声纳也。徵,祉也,物盛大而蕃祉也。羽,宇也,物聚藏,宇覆之也。 《风俗通义·商》: 章也,物成熟,可章度也。 《汉书·律历志上》: 商之为言章也,物成孰可章度也。 《意林·风俗通三十一卷》: 章也,物成就可章度也。 《太平御览·雅乐中》: 章也,物成熟可章度也。 《风俗通义·角》: 角者、触也,物触地而出,戴芒角也。 《汉书·律历志上》: 角,触也,物触地而出,戴芒角也。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 角者。触也。物出于地。载芒角也。 《意林·风俗通三十一卷》: 角,触也,物触地载芒角而生也。 《太平御览·雅乐中》: 角,触也,物触地而出戴芒角也。 《风俗通义·宫》: 宫者、中也,居中央,畅四方,倡始施生,为四声纲也。 《汉书·律历志上》: 宫,中也,居中央,畅四方,唱始施生,为四声纲也。 《太平御览·雅乐中》: 宫,中也,居中央畅四方,唱始施生,为四声纳也。 《风俗通义·徵》: 徵者、祉也,物盛大而繁祉也。五行为火,五常为礼,五事为视, 《汉书·律历志上》: 徵,祉也,物盛大而茇祉也。羽,宇也,物聚臧宇覆之也。夫声者,中于宫,触于角,祉于徵,章于商,宇于羽,故四声为宫纪也。协之五行,则角为木,五常为仁,五事为貌。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 量也。物盛而可量度也。羽者。宇也。物聚而覆宇之也。合之五行。则角为木。于五常为仁。于五事为貌。 《太平御览·雅乐中》: 徵,祉也,物盛大而蕃祉也。羽,宇也,物聚藏,宇覆之也。协之五行,则角为木,五常为仁,五事为貌。 《风俗通义·徵》: 徵者、祉也,物盛大而繁祉也。 《汉书·律历志上》: 徵,祉也,物盛大而茇祉也。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 徵者。祉也。物盛而繁祉也。 《意林·风俗通三十一卷》: 祉也,物盛大而繁祉。 《太平御览·雅乐中》: 徵,祉也,物盛大而蕃祉也。 《风俗通义·羽》: “羽者、宇也,物聚藏,宇覆之也。”五行为水,五常为智,五事为德, 《汉书·律历志上》: 羽,宇也,物聚臧宇覆之也。夫声者,中于宫,触于角,祉于徵,章于商,宇于羽,故四声为宫纪也。协之五行,则角为木,五常为仁,五事为貌。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 羽者。宇也。物聚而覆宇之也。合之五行。则角为木。于五常为仁。于五事为貌。 《太平御览·雅乐中》: 羽,宇也,物聚藏,宇覆之也。协之五行,则角为木,五常为仁,五事为貌。 《风俗通义·商》: 五行为金,五常为义,五事为言, 《风俗通义·角》: 五行为木,五常为仁,五事为貌, 《风俗通义·宫》: 五行为土,五常为信,五事为思, 《风俗通义·徵》: 五行为火,五常为礼,五事为视, 《风俗通义·羽》: 五行为水,五常为智,五事为德, 《汉书·律历志上》: 协之五行,则角为木,五常为仁,五事为貌。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 合之五行。则角为木。于五常为仁。于五事为貌。 《太平御览·雅乐中》: 协之五行,则角为木,五常为仁,五事为貌。 《礼记·乐记》: 宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物。 《说苑·修文》: 宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物; 《太玄经·太玄数》: 宫为君,徵为事,商为相,角为民,羽为物。 《史记·乐书》: 宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物。 《汉书·律历志上》: 则宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 宫为君。商为臣。角为民。徵为事。羽为物。 《群书治要·乐记》: 宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物, 《太平御览·雅乐上》: 宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物, 《太平御览·雅乐中》: 则宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物。 《太平御览·琴上》: 宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物。 《礼记·乐记》: 商为臣,角为民,徵为事, 《说苑·修文》: 商为臣,角为民,徵为事, 《史记·乐书》: 商为臣,角为民,徵为事, 《汉书·律历志上》: 商为臣,角为民,徵为事, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 商为臣。角为民。徵为事。 《后汉书·五行一》: 商为臣,徵为事, 《群书治要·乐记》: 商为臣,角为民,徵为事, 《太平御览·雅乐上》: 商为臣,角为民,徵为事, 《太平御览·雅乐中》: 商为臣,角为民,徵为事, 《太平御览·琴上》: 商为臣,角为民,徵为事, 《礼记·乐记》: 四畅交于中而发作于外, 《说苑·修文》: 四畅交于中,而发作于外, 《史记·乐书》: 四畅交于中而发作于外, 《汉书·礼乐志》: 四畅交于中,而发作于外, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 四畅于中而发于外。 《群书治要·乐记》: 四畅交于中,而发作于外, 《太平御览·雅乐中》: 四畅交于中而发作于外, 《礼记·乐记》: 是先王立乐之方也。 《礼记·乐记》: 是先王立乐之方也。 《荀子·乐论》: 是先王立乐之方也, 《史记·乐书》: 是先王立乐之方也。 《史记·乐书》: 是先王立乐之方也。 《汉书·礼乐志》: 是先王立乐之方也。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 是先王立礼乐之方也。 《群书治要·乐记》: 是先王立乐之方也。 《太平御览·雅乐中》: 此先王立乐之方也。 《汉书·礼乐志》: 皆学歌九德,诵六诗, 《太平御览·雅乐中》: 歌九德,诵六诗。 《汉书·礼乐志》: 是以荐之郊庙则鬼神飨, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 是以荐之郊庙则鬼神享。 《太平御览·雅乐中》: 是以荐之郊庙,则鬼神享之也。 《汉书·礼乐志》: 通神明,安万民, 《太平御览·雅乐中》: 通神明,安民庶, 《汉书·礼乐志》: 听者无不虚己竦神,说而承流,是以海内遍知上德,被服其风,光辉日新,化上迁善,而不知所以然,至于万物不夭,天地顺而嘉应降。故《诗》曰:“钟鼓鍠鍠,磬管锵锵,降福穰穰。” 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 莫不虚己竦神。悦而承流。是以海内通知上德。被服其风。光耀日新。化上迁善。而不自知其所以然。至于万物化。天地顺。而嘉应祥。故《诗》云:“锺鼓煌煌,磬管锵锵,降福穰穰。” 《太平御览·雅乐中》: 故听者无不虚己竦神,悦而成流。是以海内遍知上德,被服其风,光辉日新,化上而迁善,而不知所以然。至于万物不夭,天地顺而嘉应举,故诗曰:“磬管锵锵,降福穰穰。” 《文子·下德》: 日化上而迁善,不知其所以然, 《淮南子·泰族训》: 日化上迁善而不知其所以然, 《汉书·礼乐志》: 化上迁善,而不知所以然, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 化上迁善。而不自知其所以然。 《群书治要·下德》: 日化上而迁善,不知其所以然, 《群书治要·体论》: 使民日迁善而不知其所以然, 《太平御览·雅乐中》: 化上而迁善,而不知所以然。 《荀子·富国》: “钟鼓喤喤,管磬瑲瑲,降福穰穰, 《汉书·礼乐志》: 故《诗》曰:“钟鼓鍠鍠,磬管锵锵,降福穰穰。” 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 故《诗》云:“锺鼓煌煌,磬管锵锵,降福穰穰。” 《太平御览·雅乐中》: 故诗曰:“磬管锵锵,降福穰穰。” 《荀子·富国》: 钟鼓喤喤,管磬瑲瑲,降福穰穰, 《风俗通义·声音》: 钟鼓鍠鍠,磬管枪枪,降福穰穰。 《汉书·礼乐志》: 钟鼓鍠鍠,磬管锵锵,降福穰穰。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 锺鼓煌煌,磬管锵锵,降福穰穰。 《诗经·执竞》: 钟鼓喤喤、磬管将将、降福穰穰。 《太平御览·雅乐中》: 磬管锵锵,降福穰穰。 《汉书·礼乐志》: 磬管锵锵, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 磬管锵锵, 《艺文类聚·释奠》: 磬管锵锵, 《太平御览·雅乐中》: 磬管锵锵, 《荀子·富国》: 降福穰穰, 《潜夫论·正列》: 降福禳禳, 《风俗通义·声音》: 降福穰穰。 《盐铁论·论灾》: 降福穰穰, 《汉书·礼乐志》: 降福穰穰。 《汉书·楚元王传》: “降福穰穰”, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 降福穰穰。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 降福穰穰。 《诗经·执竞》: 降福穰穰。 《太平御览·雅乐中》: 降福穰穰。