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Song-Ming -> 太平御覽 -> 樂部三 -> 雅樂下 -> 4 - Parallel passages[More information]
《五經通義》曰:受命而王者,六樂焉。以太一樂天,以《咸池》樂地,以《肆夏》樂人,以《大夏》樂四時,以《大護》樂五行神明,以《大武》樂六律,各象其性而為之制,以樂其先祖。
又曰:歌舞同處耶?異耶?歌者象德,舞者象功。君子尚德下功,故歌在堂,舞在庭。歌以養形,歌者有聲,舞者有形。何言歌在堂也?以《燕禮》曰:「升歌《鹿鳴》」,以是知之。何以言舞在庭也?《援神契》曰「合忻之樂舞於堂,西夷之樂陳於戶」,以是明之。
《藝文類聚·論樂》: 受命而王者六樂焉。以太一樂天,以咸池樂地,以肆夏樂人,以大夏樂四時,以大濩樂五行神明,以大武樂六律,各象其性分,而為之制,以樂其先祖。 《太平御覽·雅樂下》: 受命而王者,六樂焉。以太一樂天,以《咸池》樂地,以《肆夏》樂人,以《大夏》樂四時,以《大護》樂五行神明,以《大武》樂六律,各象其性而為之制,以樂其先祖。 《白虎通德論·禮樂》: 歌者象德,舞者象,君子上德而下功。 《太平御覽·雅樂下》: 歌者象德,舞者象功。君子尚德下功, 《後漢書·顯宗孝明帝紀》: 升歌鹿鳴, 《儀禮·燕禮》: 升歌《鹿鳴》, 《太平御覽·雅樂下》: 「升歌《鹿鳴》」, 《白虎通德論·禮樂》: 合歡之樂人舞於堂,四夷之樂陳於右, 《後漢書·李陳龐陳橋列傳》: 古者合歡之樂舞於堂,四夷之樂陳於門, 《太平御覽·雅樂下》: 「合忻之樂舞於堂,西夷之樂陳於戶」,