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Song-Ming -> 太平御覽 -> 樂部三 -> 雅樂下 -> 16 - Parallel passages[More information]
《樂說》曰:聖人作樂,不以為娛樂,以觀得失之節,故不取備於一人,必須八能之士。故八士或調陰陽,或調五行,或調盛人,或調律歷,或調五音。與天地神明合德者,則七始八終,各得其宜也。七始謂四方天地人也。
又曰:上元者,天氣也,居中,調禮樂教化流行,總五行氣為一。下元者,地氣也,為萬物始質也,為萬物之容范。中元者,人氣也,其氣以定萬物,通於四時,承天心,理禮樂,通上下四時之氣,和合人之情,以慎天地者也。時元者,受氣於天,布之於地,以時出入萬物者也。風元者,禮樂之本,萬物之首,物莫不以風成熟也。聖王知物極盛則衰,暑極則寒,樂極則哀,是以日中則昃,月盈則蝕,天地盈虛,與時消息。制禮作樂者,所以改世俗,致祥風,和雨露,為萬姓獲福於皇天者也。聖人作樂,繩以五元,度以五星,碌貞以道德,彈形以繩墨,賢者進,佞人伏。繩,正也。碌,靡也。貞,正也。彈,割也。
《太平御覽·冬至》: 人主致八能之士,或調黃鍾,或調六律,或調五行,或調律歷, 《太平御覽·雅樂下》: 必須八能之士。故八士或調陰陽,或調五行,或調盛人,或調律歷, 《太平御覽·冬至》: 或調五行,或調律歷,或調陰陽, 《太平御覽·雅樂下》: 或調五行,或調盛人,或調律歷,或調五音。 《荀子·榮辱》: 而各得其宜。 《荀子·君道》: 而各得其所宜, 《孔子家語·相魯》: 而物各得其所生之宜, 《淮南子·主術訓》: 各得其所宜; 《淮南子·繆稱訓》: 各得其所宜。 《黃帝內經·異法方宜論》: 各得其所宜, 《藝文類聚·司空》: 而物其所生之宜, 《意林·淮南子二十二卷》: 而各得其宜也。 《太平御覽·司空》: 而物其所生之宜, 《太平御覽·雅樂上》: 各得其宜也, 《太平御覽·雅樂下》: 各得其宜也。 《太平御覽·樽彝》: 各得其所宜。 《藝文類聚·地》: 下元者,地氣也。為始萬物, 《太平御覽·雅樂下》: 下元者,地氣也,為萬物始質也, 《太平御覽·敘人》: 中元者,人氣也。氣以定萬物,通於四時者也。 《太平御覽·雅樂下》: 中元者,人氣也,其氣以定萬物,通於四時, 《太平御覽·風》: 風氣者,禮樂之使,萬物之首也,物靡不以風成熟也。 《太平御覽·雅樂下》: 風元者,禮樂之本,萬物之首,物莫不以風成熟也。 《中論·藝紀》: 禮樂之本也者, 《漢書·禮樂志》: 此禮樂之本也。 《太平御覽·雅樂下》: 禮樂之本, 《三國志·諸葛恪傳》: 樂極則哀生, 《太平御覽·雅樂下》: 樂極則哀, 《說苑·敬慎》: 日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息; 《列女傳·楚武鄧曼》: 日中則昃,月盈則虧,天地盈虛,與時消息。 《周易·豐》: 日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息, 《群書治要·周易》: 日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息, 《藝文類聚·日》: 日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息, 《太平御覽·雅樂下》: 是以日中則昃,月盈則蝕,天地盈虛,與時消息。 《太平御覽·讀誦》: 日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息, 《說苑·敬慎》: 日中則昃,月盈則食, 《列女傳·楚武鄧曼》: 日中則昃,月盈則虧, 《周易·豐》: 日中則昃,月盈則食, 《抱朴子·知止》: 日中則昃,月盈則蝕, 《群書治要·周易》: 日中則昃,月盈則食, 《藝文類聚·日》: 日中則昃,月盈則食, 《太平御覽·雅樂下》: 是以日中則昃,月盈則蝕, 《太平御覽·讀誦》: 日中則昃,月盈則食, 《抱朴子·知止》: 月盈則蝕, 《太平御覽·月蝕》: 月盈則蝕。 《太平御覽·雅樂下》: 月盈則蝕, 《說苑·敬慎》: 天地盈虛,與時消息; 《列女傳·楚武鄧曼》: 天地盈虛,與時消息。 《前漢紀·高祖皇帝紀一》: 損益盈虛。與時消息。 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 損益盈虛,與時消息。 《周易·豐》: 天地盈虛,與時消息, 《京氏易傳·䷋否》: 天地盈虛,與時消息。 《京氏易傳·䷿未濟》: 天地盈虛,與時消息, 《群書治要·周易》: 天地盈虛,與時消息, 《藝文類聚·日》: 天地盈虛,與時消息, 《太平御覽·雅樂下》: 天地盈虛,與時消息。 《太平御覽·讀誦》: 天地盈虛,與時消息, 《禮記·明堂位》: 制禮作樂, 《春秋繁露·三代改制質文》: 制禮作樂。 《逸周書·明堂解》: 制禮作樂, 《漢書·郊祀志上》: 制禮作樂, 《漢書·韋賢傳》: 制禮作樂, 《漢書·翟方進傳》: 制禮作樂, 《漢書·王莽傳上》: 遂制禮作樂, 《漢書·王莽傳上》: 制禮作樂, 《漢書·王莽傳上》: 今制禮作樂, 《漢書·王莽傳上》: 制禮作樂, 《漢書·王莽傳中》: 制禮作樂, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 制禮作樂。 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 莽制禮作樂。 《後漢書·張曹鄭列傳》: 莫不制禮作樂, 《後漢書·左周黃列傳》: 制禮作樂, 《後漢書·南蠻西南夷列傳》: 制禮作樂, 《抱朴子·辨問》: 制禮作樂, 《抱朴子·酒誡》: 故能制禮作樂。 《藝文類聚·聖》: 制禮作樂, 《藝文類聚·學校》: 制禮作樂, 《太平御覽·明堂》: 制禮作樂, 《太平御覽·雅樂下》: 制禮作樂者, 《太平御覽·越裳國》: 制禮作樂, 《太平御覽·龜》: 制禮作樂。 《後漢書·張曹鄭列傳》: 所以救世俗,致禎祥,為萬姓獲福於皇天者也。 《太平御覽·雅樂下》: 所以改世俗,致祥風,和雨露,為萬姓獲福於皇天者也。 《後漢書·張曹鄭列傳》: 為萬姓獲福於皇天者也。 《太平御覽·靈臺》: 化為萬姓,獲福於天。 《太平御覽·雅樂下》: 為萬姓獲福於皇天者也。