中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
宋明 -> 太平御览 -> 乐部三 -> 雅乐下 -> 16 - 相似段落[详细说明]
《乐说》曰:圣人作乐,不以为娱乐,以观得失之节,故不取备于一人,必须八能之士。故八士或调阴阳,或调五行,或调盛人,或调律历,或调五音。与天地神明合德者,则七始八终,各得其宜也。七始谓四方天地人也。
又曰:上元者,天气也,居中,调礼乐教化流行,总五行气为一。下元者,地气也,为万物始质也,为万物之容范。中元者,人气也,其气以定万物,通于四时,承天心,理礼乐,通上下四时之气,和合人之情,以慎天地者也。时元者,受气于天,布之于地,以时出入万物者也。风元者,礼乐之本,万物之首,物莫不以风成熟也。圣王知物极盛则衰,暑极则寒,乐极则哀,是以日中则昃,月盈则蚀,天地盈虚,与时消息。制礼作乐者,所以改世俗,致祥风,和雨露,为万姓获福于皇天者也。圣人作乐,绳以五元,度以五星,碌贞以道德,弹形以绳墨,贤者进,佞人伏。绳,正也。碌,靡也。贞,正也。弹,割也。
《太平御览·冬至》: 人主致八能之士,或调黄锺,或调六律,或调五行,或调律历, 《太平御览·雅乐下》: 必须八能之士。故八士或调阴阳,或调五行,或调盛人,或调律历, 《太平御览·冬至》: 或调五行,或调律历,或调阴阳, 《太平御览·雅乐下》: 或调五行,或调盛人,或调律历,或调五音。 《荀子·荣辱》: 而各得其宜。 《荀子·君道》: 而各得其所宜, 《孔子家语·相鲁》: 而物各得其所生之宜, 《淮南子·主术训》: 各得其所宜; 《淮南子·缪称训》: 各得其所宜。 《黄帝内经·异法方宜论》: 各得其所宜, 《艺文类聚·司空》: 而物其所生之宜, 《意林·淮南子二十二卷》: 而各得其宜也。 《太平御览·司空》: 而物其所生之宜, 《太平御览·雅乐上》: 各得其宜也, 《太平御览·雅乐下》: 各得其宜也。 《太平御览·樽彝》: 各得其所宜。 《艺文类聚·地》: 下元者,地气也。为始万物, 《太平御览·雅乐下》: 下元者,地气也,为万物始质也, 《太平御览·叙人》: 中元者,人气也。气以定万物,通于四时者也。 《太平御览·雅乐下》: 中元者,人气也,其气以定万物,通于四时, 《太平御览·风》: 风气者,礼乐之使,万物之首也,物靡不以风成熟也。 《太平御览·雅乐下》: 风元者,礼乐之本,万物之首,物莫不以风成熟也。 《中论·艺纪》: 礼乐之本也者, 《汉书·礼乐志》: 此礼乐之本也。 《太平御览·雅乐下》: 礼乐之本, 《三国志·诸葛恪传》: 乐极则哀生, 《太平御览·雅乐下》: 乐极则哀, 《说苑·敬慎》: 日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息; 《列女传·楚武邓曼》: 日中则昃,月盈则亏,天地盈虚,与时消息。 《周易·丰》: 日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息, 《群书治要·周易》: 日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息, 《艺文类聚·日》: 日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息, 《太平御览·雅乐下》: 是以日中则昃,月盈则蚀,天地盈虚,与时消息。 《太平御览·读诵》: 日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息, 《说苑·敬慎》: 日中则昃,月盈则食, 《列女传·楚武邓曼》: 日中则昃,月盈则亏, 《周易·丰》: 日中则昃,月盈则食, 《抱朴子·知止》: 日中则昃,月盈则蚀, 《群书治要·周易》: 日中则昃,月盈则食, 《艺文类聚·日》: 日中则昃,月盈则食, 《太平御览·雅乐下》: 是以日中则昃,月盈则蚀, 《太平御览·读诵》: 日中则昃,月盈则食, 《抱朴子·知止》: 月盈则蚀, 《太平御览·月蚀》: 月盈则蚀。 《太平御览·雅乐下》: 月盈则蚀, 《说苑·敬慎》: 天地盈虚,与时消息; 《列女传·楚武邓曼》: 天地盈虚,与时消息。 《前汉纪·高祖皇帝纪一》: 损益盈虚。与时消息。 《后汉书·荀韩锺陈列传》: 损益盈虚,与时消息。 《周易·丰》: 天地盈虚,与时消息, 《京氏易传·䷋否》: 天地盈虚,与时消息。 《京氏易传·䷿未济》: 天地盈虚,与时消息, 《群书治要·周易》: 天地盈虚,与时消息, 《艺文类聚·日》: 天地盈虚,与时消息, 《太平御览·雅乐下》: 天地盈虚,与时消息。 《太平御览·读诵》: 天地盈虚,与时消息, 《礼记·明堂位》: 制礼作乐, 《春秋繁露·三代改制质文》: 制礼作乐。 《逸周书·明堂解》: 制礼作乐, 《汉书·郊祀志上》: 制礼作乐, 《汉书·韦贤传》: 制礼作乐, 《汉书·翟方进传》: 制礼作乐, 《汉书·王莽传上》: 遂制礼作乐, 《汉书·王莽传上》: 制礼作乐, 《汉书·王莽传上》: 今制礼作乐, 《汉书·王莽传上》: 制礼作乐, 《汉书·王莽传中》: 制礼作乐, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 制礼作乐。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 莽制礼作乐。 《后汉书·张曹郑列传》: 莫不制礼作乐, 《后汉书·左周黄列传》: 制礼作乐, 《后汉书·南蛮西南夷列传》: 制礼作乐, 《抱朴子·辨问》: 制礼作乐, 《抱朴子·酒诫》: 故能制礼作乐。 《艺文类聚·圣》: 制礼作乐, 《艺文类聚·学校》: 制礼作乐, 《太平御览·明堂》: 制礼作乐, 《太平御览·雅乐下》: 制礼作乐者, 《太平御览·越裳国》: 制礼作乐, 《太平御览·龟》: 制礼作乐。 《后汉书·张曹郑列传》: 所以救世俗,致祯祥,为万姓获福于皇天者也。 《太平御览·雅乐下》: 所以改世俗,致祥风,和雨露,为万姓获福于皇天者也。 《后汉书·张曹郑列传》: 为万姓获福于皇天者也。 《太平御览·灵台》: 化为万姓,获福于天。 《太平御览·雅乐下》: 为万姓获福于皇天者也。