《周禮》曰：大師掌六律、六同，以合陰陽之聲。陽聲：黃鍾、大簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射。陰聲：大呂、應鍾、南呂、函鍾、小呂、夾鍾。皆文之以五聲：宮、商、角、徵、羽。皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。注云：以合陰陽之聲者，聲之陰陽各有合也。黃鍾，子之氣也，十一月建焉，而辰在星紀。太呂，丑之氣也，十二月建焉，而辰在玄枵。太簇，寅之氣也，正月建焉，辰在娵訾。應鍾，亥之氣也，十月建焉，辰在析木之津。姑洗，辰之氣也，三月建焉，而辰在大梁。南呂，酉之氣也，八月建焉，而辰在壽星。蕤賓，午之氣也，五月建焉，而辰在鶉首。林鍾，未之氣也，六月建焉，而辰在鶉火。夷則，申之氣也，七月建焉，而辰在鶉尾。中呂，巳之氣也，四月建焉，而辰在實沈。無射，戌之氣也，九月建焉，而辰在大火。夾鍾，卯之氣也，二月建焉，而辰在降婁。辰與建交錯互處如表里然，是其合也。其相生，則以陰陽六體為之。黃鍾初九下生林鍾之初六也，林鍾又上生太簇之九二，太簇又下生南呂之六二，南呂又上生姑洗之九三，姑洗又下生應鍾之六三，應鍾又上生蕤賓之九四，蕤賓又下生大呂之六四，大呂又上生夷則之九五，夷則又上生夾鍾之六五，夾鍾又下生無射之上九，無射又上生中呂之上六。同位者象夫婦，異位者象母子，所謂律娶妻而呂生子者也。
又曰：典同掌六律、六同之和，以辨天地四方陰陽之聲，以為樂器。注云：陽聲屬天，陰聲屬地。天地之聲，布於四方。故書「同」或作「銅」。鄭司農云：陽律以竹為管，陰律以銅為管。竹，陽也；銅，陰也，各順其性。