《唐會要》曰：《清樂者》，凡代之遺聲，其始即《清商三調》是也，并漢氏已來舊曲。樂器制度，并諸歌章古調，與魏三祖作者，皆被史籍。自晉氏播遷，其音分散，不復存於內地。符堅滅梁，得之於前後二秦。及宋武定關中，收之入江南。及隋平陳后獲之，隋文聽之，善其節奏，曰：「此華夏正聲也。」因更損益，去其哀怨，考而補之，乃置清商署，總謂之《清樂》、《西倞》等，為九部。隋室喪亂，日益淪缺矣。后朝猶有六十三曲，今其詞存者有《白雲》、《公莫》、《巴渝》、《明君明之君》、《鐸舞》、《白鳩》、《子夜》、《吳聲》、《四時歌》、《前溪》、《阿子》、《歡聞》、《團扇》、《懊惱》、《白纻》、《玉樹后庭花》、《春江花》、春江《月夜》、《長史變》、《丁督護》、《讀曲》、《烏夜啼》、《石城》、《莫愁》、《襄陽棲》、《烏夜飛》、《估客》、《楊叛兒》、《雅歌》、《龍舟》等三十二曲。《明君》、《雅歌》各二首，《四時》四首，合三十七首。又七曲有聲無詞，《上林》、《鳳雛》、《平調》、《清調》、《瑟調》、《平折命》、《嘯通》。前四十四篇在焉。見《通典》。當江南之時，巾舞、白纻、巴渝等衣服各異，至梁武改省之。宋以江左諸曲哇淫，然而容雅緩，猶有士君子之風焉。自長安年以后，朝廷不重古曲，工伎漸缺，能合於管弦者惟《明君》、《楊叛兒》、《驍壺》、《春歌》、秋歌、《白雲》、《堂堂》、《春江花》、《月夜》八曲。舊樂多或數百言，《明君》尚能四十言，今所傳二十六言，漸訛失，與吳音轉遠，宜取於吳人使之傳習。開元中，有歌工李郎子，北人也。調聲已失，云學於前才生。郎子亡后，清樂惟歌一曲詞典。詞典而音雅。自周、隋以來，多用西涼樂鼓，舞曲多用龜茲樂，其曲度皆時俗所知也。惟琴家獨傳楚漢聲及清調瑟調。蔡邕五弄謂之九筭，雅樂尚存，非朝廷郊廟所用，故不載。自唐虞迄三代，舞用國子，里衩瞽師。漢魏以后，皆以賤隸為之，惟雅樂尚。
又曰：高麗、百濟樂，宋朝初得之，至后魏太武滅北燕以得之而未具。周武滅齊，威振海外，二國各獻其樂，周人列於樂部，謂之國伎。隋文平陳得《清樂》及《文康》、禮《畢》曲。
又曰：貞觀十四年，景雲見，河水清。協律郎張文收采古朱雁、天馬之義，制《景云》、《河清》歌，名曰燕樂，奏之管弦，為諸樂之首。今元會第一奏者是也。
又曰：武德初，未暇改作，每宴享，因隋制奏九部樂。一燕樂，二清商，三西涼，四扶南，五高儷，六龜茲，七安國，八疏勒，九康國。貞觀十六年十一月，宴百僚，奏十部。先是伐高昌，收其樂十部伎。今《通典》所載十部之樂，無扶南樂，只有天竺樂。事見《南蠻樂》。其後分為立、坐二部。立部伎有八部：一、安樂，后用平齊所作；二、太平樂，亦謂之五方師子舞；三、破陣樂；四、慶善樂；五、大定樂，亦謂之八纮同軌樂，大宗平遼時作也；六、上元樂，高宗所作；七、賢壽樂，武太后所作，舞時行列成字，有「聖超千古，道冠百王，皇帝萬年，寶祚彌昌」；八、光聖樂，玄宗所作。自安樂以下，每奏皆雷大鼓，同用龜茲樂，并立奏之。其大定樂加以金鉦，惟慶善樂獨用西涼樂，最為閑雅。其破陣、上元、慶善三舞皆易其衣冠，合其鍾磬，以享郊廟。自天后臨朝，此禮遂廢。神龍三年八月，敕立部伎舞人以后更不得改補入諸色役。坐部伎有六部：一、燕樂，張文收所作也。又分為四部，有景云、慶善、破陣、承天等樂；二、長壽樂，武太后長壽年所作；三、天授樂，武太后天壽年所作；四、鳥歌萬歲，故為樂以像之；五、龍池樂，玄宗所作也。帝在藩邸時，居崇慶坊宅中經兩地，忽為池。及即位，以宅為宮，故為樂以歌其祥；六、小破陣樂，玄宗所在，生於舞，用四人被之金甲。自長壽以下皆用龜茲樂，人皆著靴，惟龍池用雅樂而無鍾磬，舞人盡躡履而行。其樂章語裥陣樂詞七首，中和樂詞五首，五方師子詞五首，南詔奉聖樂詞五首，聖壽荷皇恩詞四首，聖壽樂詞四首，大定樂詞六首，上元樂詞一十五首，文武聖樂詞九首。貞觀末，有裴神符有妙解琵琶，惟作聖蠻雙、大鳳傾盃樂，三曲聲度清美，太宗深愛之。高宗末，真伎遂盛於時。洎天后至神龍之際，大增加立坐部伎，諸舞尋亦廢之而已。
又曰：高宗御含元殿東翔鸞閣，大酺。當時京城四縣及太宗音樂分為東西朋，雍王賢為東朋，周王顯為西朋，務以角勝為樂。禮畢曲者，本自晉太尉庾亮家卒其容，取其謚以號之，謂文康樂。每奏九部，樂終則陳之，故以《禮畢》為名，其曲有《散花樂》等。隋平陳得之，八九部，器有笙、笛、簫、篪、鈴、盤、鞞腰鼓等七種，三懸為一部，工二十人，今亡。《太平樂》亦謂之五分師子舞，師子，鷙獸，出於西南夷天竺、師子等國。綴毛為之，象其俯仰馴狎之容，二人持繩拂為習弄之狀，五師子各位其方色，百四十人歌太平樂，舞抃以從之，服飾皆作昆侖象。《上元樂》，高宗所造。舞者百八十一人，起云衣，備五色，以象元氣，故曰《上元》。《鳥歌萬歲樂》，武太后所造。時宮中養鳥能人言，又常稱萬歲，為樂以象之。舞三人，緋大袖，并畫鴝鵒，冠作鳥象，今嶺南有鳥似鴝鵒，養之，久則能言，名吉了。了音料。《光聖樂》，玄宗所造也。舞八十人，鳥冠，五彩畫衣，兼似上元聖壽之容，以歌王業所興。自安樂以后，皆雷大鼓，雜以龜茲樂，聲震百里，并立奏之，其《大定》樂加金鉦，惟《慶善樂》獨用西涼樂，最為閑雅。舊《破陣》、《上元》、《慶善》三舞皆易其衣冠，合之鍾磬，以享郊廟。自武太后革命，此禮遂廢。自安樂部謂之立部伎也。大唐平高昌，盡收其樂，又造宴樂而去《禮畢》曲，令著令者惟十部。龜茲、疏勒、安國、康國、高麗、西涼、高昌、燕清、樂伎、天竺，凡十部。南蠻北狄國俗，皆隨發際斷其發，今舞者咸用繩圍首，反約發抄內于繩下。語裥新聲自河西至者，號《胡音》聲，與《龜茲樂》、《散樂》俱為時重，諸樂咸之小寢。《大定樂》，高宗所造，出自《破陣樂》。舞者四十人，被五采文甲，持槊歌和云、《八纮同軌樂》，以象平遼東而邊隅大定也。