Chinese Text Project |
Song-Ming -> 太平御覽 -> 樂部八 -> 歌一 -> 3 - Parallel passages[More information]
《尚書》曰:帝庸作歌曰:「敕天之命,惟時惟幾。」用庶尹公諧,故作歌以戒之,安不忘危也。敕,正也。奏天命以臨人,惟在順時,惟在慎微也。乃歌曰:「股肱喜哉,元首起哉,百工熙哉。」元首,君也。服肱之臣喜樂,盡忠君之理功,乃起百王之業。乃賡載歌曰:「元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。」賡,續;載,成也。帝歌歸美,股肱乃安,以成其美。又歌曰:「元首叢脞哉,股肱惰哉,萬事墮哉。」叢脞,細碎無大略。曰君如此,則臣懈,萬事隳廢,其功不成。歌以申成也。脞音倉果反。
又曰:九功惟序,九序惟歌。六府三事之功,次序皆可歌樂,乃德政之致也。勸之以九歌,俾勿壞。六府三事之功,決序壞,在此三者而已。
又曰:禹曰:「於!帝念哉!德惟善政,政在養民。水、火、金、木、土、穀,惟修。正德、利用、厚生,惟和。九功惟敘。九敘惟歌。」
又曰:詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。
《史記·夏本紀》: 帝用此作歌曰:「陟天之命,維時維幾。」乃歌曰:「股肱喜哉,元首起哉,百工熙哉!」皋陶拜手稽首揚言曰:「念哉,率為興事,慎乃憲,敬哉!」乃更為歌曰:「元首明哉,股肱良哉,庶事康哉!」(舜)又歌曰:「元首叢脞哉,股肱惰哉,萬事墮哉!」 《尚書·益稷》: 帝庸作歌,曰:「勑天之命,惟時惟幾。」乃歌曰:「股肱喜哉!元首起哉!百工熙哉!」皋陶拜手稽首颺言曰:「念哉!率作興事,慎乃憲,欽哉!屢省乃成,欽哉!」乃賡載歌曰:「元首明哉,股肱良哉,庶事康哉!」又歌曰:「元首叢脞哉,股肱惰哉,萬事墮哉!」 《太平御覽·歌一》: 帝庸作歌曰:「敕天之命,惟時惟幾。」乃歌曰:「股肱喜哉,元首起哉,百工熙哉。」乃賡載歌曰:「元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。」又歌曰:「元首叢脞哉,股肱惰哉,萬事墮哉。」 《太平御覽·御制上》: 帝庸,作歌曰:「敕天之命,惟時惟幾。」乃歌曰:「股肱喜哉,元首起哉,百工熙哉。」皋陶拜手稽首,飏言曰:「念哉!率作興事,慎乃憲。欽哉!屢省乃成。欽哉!」乃賡載歌曰:「元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。」又歌曰:「元首叢脞哉,股肱惰哉,萬事隳哉。」 《史記·夏本紀》: 帝用此作歌曰:「陟天之命,維時維幾。」乃歌曰:「股肱喜哉,元首起哉,百工熙哉!」 《尚書·益稷》: 帝庸作歌,曰:「勑天之命,惟時惟幾。」乃歌曰:「股肱喜哉!元首起哉!百工熙哉!」 《群書治要·尚書》: 帝庸作歌曰:敕天之命,惟時惟幾,乃歌曰:股肱喜哉。元首起哉。百工熙哉。 《太平御覽·歌一》: 帝庸作歌曰:「敕天之命,惟時惟幾。」乃歌曰:「股肱喜哉,元首起哉,百工熙哉。」 《太平御覽·御制上》: 帝庸,作歌曰:「敕天之命,惟時惟幾。」乃歌曰:「股肱喜哉,元首起哉,百工熙哉。」 《文心雕龍·詔策》: 「敕天之命」, 《群書治要·尚書》: 敕天之命, 《太平御覽·歌一》: 敕天之命, 《太平御覽·御制上》: 敕天之命, 《史記·夏本紀》: 股肱喜哉,元首起哉, 《尚書·益稷》: 股肱喜哉!元首起哉! 《群書治要·尚書》: 股肱喜哉。元首起哉。 《太平御覽·喜》: 股肱喜哉,玄首起哉。 《太平御覽·歌一》: 股肱喜哉,元首起哉, 《太平御覽·御制上》: 股肱喜哉,元首起哉, 《史記·夏本紀》: 乃更為歌曰:「元首明哉,股肱良哉,庶事康哉!」(舜)又歌曰:「元首叢脞哉,股肱惰哉,萬事墮哉!」 《尚書·益稷》: 乃賡載歌曰:「元首明哉,股肱良哉,庶事康哉!」又歌曰:「元首叢脞哉,股肱惰哉,萬事墮哉!」 《群書治要·尚書》: 乃賡載歌曰:元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。又歌曰:元首叢脞哉。股肱惰哉。萬事墮哉。 《藝文類聚·歌》: 元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。又歌曰:元首叢脞哉。股肱惰哉。萬事墮哉。 《太平御覽·歌一》: 乃賡載歌曰:「元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。」又歌曰:「元首叢脞哉,股肱惰哉,萬事墮哉。」 《太平御覽·御制上》: 乃賡載歌曰:「元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。」又歌曰:「元首叢脞哉,股肱惰哉,萬事隳哉。」 《中論·審大臣》: 元首明哉,股肱良哉, 《史記·夏本紀》: 元首明哉,股肱良哉, 《史記·司馬相如列傳》: 「元首明哉,股肱良哉」。 《漢書·司馬相如傳下》: 元首明哉!股肱良哉! 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 元首明哉。股肱良哉。 《尚書·益稷》: 元首明哉,股肱良哉, 《群書治要·尚書》: 元首明哉。股肱良哉。 《群書治要·中論》: 元首明哉。股肱良哉。 《群書治要·典語》: 元首叢莝哉。股肱惰哉。 《藝文類聚·符命》: 元首明哉。股肱良哉。 《藝文類聚·歌》: 元首明哉。股肱良哉。 《太平御覽·歌一》: 元首明哉,股肱良哉, 《太平御覽·御制上》: 元首明哉,股肱良哉, 《中論·審大臣》: 元首明哉, 《史記·夏本紀》: 元首明哉, 《史記·司馬相如列傳》: 元首明哉, 《漢書·司馬相如傳下》: 元首明哉! 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 元首明哉。 《尚書·益稷》: 元首明哉, 《抱朴子·仁明》: 『元首明哉』, 《群書治要·尚書》: 元首明哉。 《群書治要·中論》: 元首明哉。 《藝文類聚·符命》: 元首明哉。 《藝文類聚·歌》: 元首明哉。 《太平御覽·良太守上》: 元首明哉! 《太平御覽·歌一》: 元首明哉, 《太平御覽·御制上》: 元首明哉, 《中論·審大臣》: 股肱良哉,庶事康哉。 《中論·審大臣》: 肱股墮哉,萬事隳哉。 《史記·夏本紀》: 股肱良哉,庶事康哉! 《史記·夏本紀》: 股肱惰哉,萬事墮哉! 《漢書·元帝紀》: 股肱良哉,庶事康哉! 《尚書·益稷》: 股肱良哉,庶事康哉! 《尚書·益稷》: 股肱惰哉,萬事墮哉! 《三國志·溫恢傳》: 股肱良哉!庶事康哉! 《群書治要·尚書》: 股肱良哉。庶事康哉。 《群書治要·尚書》: 股肱惰哉。萬事墮哉。 《群書治要·中論》: 股肱良哉。庶事康哉。 《群書治要·典語》: 股肱惰哉。庶事墮哉。 《藝文類聚·歌》: 股肱良哉。庶事康哉。 《太平御覽·歌一》: 股肱良哉,庶事康哉。 《太平御覽·歌一》: 股肱惰哉,萬事墮哉。 《太平御覽·御制上》: 股肱良哉,庶事康哉。 《太平御覽·御制上》: 股肱惰哉,萬事隳哉。 《中論·審大臣》: 股肱良哉, 《史記·夏本紀》: 股肱良哉, 《史記·司馬相如列傳》: 股肱良哉」。 《漢書·元帝紀》: 股肱良哉, 《漢書·司馬相如傳下》: 股肱良哉! 《漢書·循吏傳》: 股肱良哉! 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 股肱良哉。 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 「股肱良哉」, 《尚書·益稷》: 股肱良哉, 《三國志·溫恢傳》: 股肱良哉! 《群書治要·尚書》: 股肱良哉。 《群書治要·中論》: 股肱良哉。 《藝文類聚·符命》: 股肱良哉。 《藝文類聚·歌》: 股肱良哉。 《太平御覽·良太守上》: 股肱良哉! 《太平御覽·歌一》: 股肱良哉, 《太平御覽·御制上》: 股肱良哉, 《太平御覽·賞賜》: 『股肱良哉』, 《中論·審大臣》: 元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。 《史記·夏本紀》: 元首叢脞哉,股肱惰哉,萬事墮哉! 《史記·夏本紀》: 元首明哉,股肱良哉,庶事康哉! 《尚書·益稷》: 元首叢脞哉,股肱惰哉,萬事墮哉! 《尚書·益稷》: 元首明哉,股肱良哉,庶事康哉! 《群書治要·尚書》: 元首叢脞哉。股肱惰哉。萬事墮哉。 《群書治要·尚書》: 元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。 《群書治要·中論》: 元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。 《群書治要·典語》: 元首叢莝哉。股肱惰哉。庶事墮哉。 《藝文類聚·歌》: 元首叢脞哉。股肱惰哉。萬事墮哉。 《藝文類聚·歌》: 元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。 《太平御覽·歌一》: 元首叢脞哉,股肱惰哉,萬事墮哉。 《太平御覽·歌一》: 元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。 《太平御覽·御制上》: 元首叢脞哉,股肱惰哉,萬事隳哉。 《太平御覽·御制上》: 元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。 《尚書·大禹謨》: 九功惟敘,九敘惟歌。戒之用休,董之用威,勸之以九歌俾勿壞。 《群書治要·尚書》: 九功惟序,九序惟歌,戒之用休,董之用威,勸之以九歌,俾勿壞。 《太平御覽·歌一》: 九功惟序,九序惟歌。勸之以九歌,俾勿壞。 《太平御覽·政治一》: 九功惟敘,九敘惟歌。戒之用休,董之用威,勸之以九歌,俾勿壞。 《文心雕龍·原道》: 九序惟歌, 《文心雕龍·明詩》: 九序惟歌; 《群書治要·尚書》: 九序惟歌, 《太平御覽·歌一》: 九序惟歌。 《太平御覽·詩》: 九序惟歌; 《春秋左傳·文公七年》: 勸之以九歌,勿使壞, 《尚書·大禹謨》: 勸之以九歌俾勿壞。 《群書治要·尚書》: 勸之以九歌,俾勿壞。 《太平御覽·歌一》: 勸之以九歌,俾勿壞。 《太平御覽·政治一》: 勸之以九歌,俾勿壞。 《尚書·大禹謨》: 禹曰:「於!帝念哉!德惟善政,政在養民。水、火、金、木、土、穀,惟修;正德、利用、厚生、惟和。九功惟敘,九敘惟歌。 《群書治要·尚書》: 禹曰:於,帝念哉。德惟善政,政在養民,水,火,金,木,土,穀,惟修,正德,利用,厚生,惟和,九功惟序,九序惟歌, 《太平御覽·歌一》: 禹曰:「於!帝念哉!德惟善政,政在養民。水、火、金、木、土、穀,惟修。正德、利用、厚生,惟和。九功惟敘。九敘惟歌。」 《太平御覽·政治一》: 禹曰:「於,帝念哉!德惟善政,政在養民。水、火、金、木、土、穀,惟修。正德、利用、厚生,惟和,九功惟敘,九敘惟歌。 《尚書·大禹謨》: 德惟善政,政在養民。 《群書治要·尚書》: 德惟善政,政在養民, 《太平御覽·公主中》: 德唯善政,政在養民。 《太平御覽·歌一》: 德惟善政,政在養民。 《太平御覽·政治一》: 德惟善政,政在養民。 《春秋左傳·文公七年》: 水,火,金,木,土,穀,謂之六府,正德,利用,厚生, 《尚書·大禹謨》: 水、火、金、木、土、穀,惟修;正德、利用、厚生、 《群書治要·尚書》: 水,火,金,木,土,穀,惟修,正德,利用,厚生, 《太平御覽·歌一》: 水、火、金、木、土、穀,惟修。正德、利用、厚生, 《太平御覽·政治一》: 水、火、金、木、土、穀,惟修。正德、利用、厚生, 《禮記·禮運》: 用水火金木, 《大戴禮記·四代》: 水火金木土穀, 《孔子家語·禮運》: 用水、火、金、木, 《文子·下德》: 水火金木土也, 《淮南子·本經訓》: 水火金木土也; 《淮南子·泰族訓》: 水火金木土穀, 《史記·天官書》: 水、火、金、木、 《春秋左傳·文公七年》: 水,火,金,木,土,穀, 《鹽鐵論·論菑》: 水火金木, 《尚書·大禹謨》: 水、火、金、木、土、穀, 《群書治要·尚書》: 水,火,金,木,土,穀, 《藝文類聚·象戲》: 變通則為水火金木土,是也。 《太平御覽·天部下》: 水火金木土也; 《太平御覽·歌一》: 水、火、金、木、土、穀, 《太平御覽·政治一》: 水、火、金、木、土、穀, 《太平御覽·象戲》: 變通則為水火金木土是也。 《尚書·大禹謨》: 九功惟敘,九敘惟歌。 《群書治要·尚書》: 九功惟序,九序惟歌, 《藝文類聚·甘露》: 九功惟敘,九敘惟歌, 《太平御覽·歌一》: 九功惟敘。九敘惟歌。 《太平御覽·政治一》: 九功惟敘,九敘惟歌。 《史記·五帝本紀》: 詩言意,歌長言,聲依永,律和聲, 《漢書·禮樂志》: 詩言志,歌詠言,聲依詠,律和聲, 《尚書·舜典》: 詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。 《藝文類聚·論樂》: 詩言志,歌永言,聲依永,律和聲, 《太平御覽·律》: 詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。 《太平御覽·雅樂上》: 詩言志,歌永言,聲依永,律和聲, 《太平御覽·歌一》: 詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。 《論衡·謝短》: 詩言志,歌詠言。 《漢書·禮樂志》: 詩言志,歌詠言, 《漢書·藝文志》: 書曰:「詩言志,哥詠言。」 《尚書·舜典》: 詩言志,歌永言, 《文心雕龍·明詩》: 詩言志,歌永言。 《藝文類聚·論樂》: 詩言志,歌永言, 《藝文類聚·詩》: 詩言志,歌永言, 《太平御覽·律》: 詩言志,歌永言, 《太平御覽·雅樂上》: 詩言志,歌永言, 《太平御覽·歌一》: 詩言志,歌永言, 《太平御覽·詩》: 詩言志,歌永言。 《史記·五帝本紀》: 聲依永,律和聲, 《漢書·禮樂志》: 聲依詠,律和聲, 《尚書·舜典》: 聲依永,律和聲。 《文心雕龍·樂府》: 聲依永,律和聲也。 《藝文類聚·律》: 聲依永,律和聲, 《藝文類聚·論樂》: 聲依永,律和聲, 《太平御覽·律》: 聲依永,律和聲。 《太平御覽·雅樂上》: 聲依永,律和聲, 《太平御覽·律呂》: 聲依永,律和聲, 《太平御覽·歌一》: 聲依永,律和聲。