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Song-Ming -> 太平御覽 -> 樂部九 -> 歌二 -> 8 - Parallel passages[More information]
《尚書大傳》曰:維五祀奏鍾石,論人聲,始欲改堯樂。及乃鳥獸咸變於前。百獸率舞之屬。秋養耆老而春食孤子,乃浡然《招》樂,興於大麓之野。報事還歸二年,𧭓然乃作《大唐之歌》。𧭓猶灼也。大唐之歌,美堯之禪也。歌者三年,昭然乃知乎王世,明有不世之義。《招》為賓客而《雍》為主人。招、雍皆樂音名也。賓人奏招,主人入奏雍也。始奏《肆夏》,納以《孝成》。始謂尺入時也。納謂薦賢時也。肆夏、考成皆樂章名也。舜為賓客而禹為主人,舜既使禹攝天子之事,於祭祀避之,居賓客之位。獻之以酒則為亞賢也矣。樂正道贊曰:「尚考太室之義,唐為虞賓,尚考猶言古考,謂往時也。太室,明堂之中央室也。義當為儀。儀,禮也。謂祭大室禮,先為舜,賓之也。至今衍於四海。衍猶溢也。言舜之禪天下至於今,其德義溢滿四海也。成禹之變,垂於萬世之後。」帝乃唱之曰:「卿雲爛兮,和氣之明者也。禮縵縵兮,教化廣遠。日月光華,旦復旦兮。」言明明相代。八伯咸進稽首曰:「明明上天,爛然星陳;日月光華,弘於一人。」帝乃再歌曰:「日月有常,星辰有行。四時從經,萬姓允誠。施于論樂,配天之靈。遷於賢聖,莫不咸聽,鼚乎鼓之,軒乎舞之,精華已竭,褰裳去之。」於時八風循涌,卿雲叢叢。蟠龍僨信於其藏,蛟魚躍踴於其淵。魚龞咸出于其穴,遷虞而事夏也。
《太平御覽·雲》: 舜為賓客,禹為主人, 《太平御覽·賓客》: 舜為賓客,禹為主人。 《太平御覽·歌二》: 舜為賓客而禹為主人, 《藝文類聚·雲》: 帝舜乃唱之曰:卿雲爛兮,禮縵縵兮,日月光華,旦或旦兮。 《太平御覽·歌二》: 帝乃唱之曰:「卿雲爛兮,禮縵縵兮,日月光華,旦復旦兮。」 《藝文類聚·歌》: 卿雲爛兮,禮縵縵兮,日月光華,旦或旦兮,八伯咸進。稽首曰:明明上天,爛然星辰,日月華,弘兮一人。帝乃再歌曰:日月有常,星辰有行,四時從經,萬姓允誠,於予論樂,配天之靈。 《太平御覽·歌二》: 卿雲爛兮,禮縵縵兮,日月光華,旦復旦兮。」八伯咸進稽首曰:「明明上天,爛然星陳;日月光華,弘於一人。」帝乃再歌曰:「日月有常,星辰有行。四時從經,萬姓允誠。施于論樂,配天之靈。 《藝文類聚·雲》: 卿雲爛兮,禮縵縵兮, 《藝文類聚·歌》: 卿雲爛兮,禮縵縵兮, 《太平御覽·雲》: 卿雲爛兮糾漫漫。 《太平御覽·歌二》: 卿雲爛兮,禮縵縵兮, 《太平御覽·歌二》: 精華已竭,褰裳去之。 《太平御覽·裳》: 精華己竭,褰裳去之。 《藝文類聚·陳武帝》: 褰裳去之, 《太平御覽·歌二》: 褰裳去之。 《太平御覽·裳》: 褰裳去之。 《太平御覽·雲》: 于時八風循通,卿雲藂叢。 《太平御覽·歌二》: 於時八風循涌,卿雲叢叢。