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宋明 -> 太平御览 -> 乐部九 -> 歌二 -> 11 - 相似段落[详细说明]
《庄子》曰:孔子穷于陈、蔡之间。七日不火食,藿羹不糁,颜色甚惫,而歌于室不辍。
又曰:子桑户、孟子反、禽张三人相与友。有间而子桑户死,相和而歌。子贡曰:“敢问临尸而歌,礼乎?”二子相视而笑:“是恶知乎礼意也。”
又曰:庄子妻死,惠子吊之,箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“不哭亦足矣,歌不亦甚乎?”庄子曰:“人且偃然寝乎巨室,而我哭之,是不通乎命,故止也。”
又曰:曾子居卫,捉衿而肘见,纳履而踵决,曳履而歌《商颂》,声满天地,若出金石。
《风俗通义·孔子》: 孔子困于陈、蔡之间,七日不尝粒,藜羹不糁,而犹弦琴于室。 《庄子·让王》: 孔子穷于陈、蔡之间,七日不火食,藜羹不糁,颜色甚惫,而弦歌于室。 《吕氏春秋·慎人》: 孔子穷于陈、蔡之间,七日不尝食,藜羹不糁。宰予备矣,孔子弦歌于室, 《艺文类聚·菜蔬》: 宣尼穷于陈蔡之间,颜回择菜。 《太平御览·穷》: 孔子穷于陈、蔡之间,七日不火食,藜羹不糁。颜回择菜, 《太平御览·歌二》: 孔子穷于陈、蔡之间。七日不火食,藿羹不糁,颜色甚惫,而歌于室不辍。 《太平御览·菜》: 宣尼穷于陈蔡之间,颜回择菜。 《太平御览·藜》: 孔子穷于陈、蔡间,七日不食,藜羹不糁,颜色甚惫。 《荀子·宥坐》: 孔子南适楚,厄于陈蔡之间,七日不火食,藜羹不糁, 《说苑·杂言》: 孔子困于陈、蔡之间,居环堵之内,席三经之席,七日不食,藜羹不糁, 《韩诗外传·卷七》: 孔子困于陈蔡之间,即三经之席,七日不食,藜羹不糁, 《风俗通义·孔子》: 孔子困于陈、蔡之间,七日不尝粒,藜羹不糁, 《墨子·非儒下》: 孔丘穷于蔡陈之闲,藜羹不糁, 《庄子·让王》: 孔子穷于陈、蔡之间,七日不火食,藜羹不糁, 《吕氏春秋·慎人》: 孔子穷于陈、蔡之间,七日不尝食,藜羹不糁。 《吕氏春秋·任数》: 孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟, 《艺文类聚·梦》: 孔子穷乎陈蔡之间,藜羹不糁, 《艺文类聚·豕》: 孔子穷陈蔡之间,藜蒸不●, 《太平御览·穷》: 孔子穷陈、蔡之间,藜羹不糁, 《太平御览·穷》: 孔子穷于陈、蔡之间,七日不火食,藜羹不糁。 《太平御览·歌二》: 孔子穷于陈、蔡之间。七日不火食,藿羹不糁, 《太平御览·米》: 孔子穷于陈、蔡之间,藜羹不糁, 《太平御览·糁》: 孔子穷陈、蔡之间,藜蒸不糂。 《太平御览·羹》: 孔子厄于陈、蔡,藜羹不糁。 《太平御览·豕》: 孔子穷于陈蔡之间,藜蒸不糂。 《太平御览·藜》: 孔子穷于陈、蔡间,七日不食,藜羹不糁, 《荀子·宥坐》: 孔子南适楚,厄于陈蔡之间,七日不火食, 《说苑·杂言》: 孔子困于陈、蔡之间,居环堵之内,席三经之席,七日不食, 《韩诗外传·卷七》: 孔子困于陈蔡之间,即三经之席,七日不食, 《孔子家语·在厄》: 孔子厄于陈、蔡,从者七日不食。 《孔子家语·困誓》: 孔子遭厄于陈、蔡之闲,绝粮七日, 《风俗通义·孔子》: 孔子困于陈、蔡之间,七日不尝粒, 《庄子·天运》: 围于陈、蔡之间,七日不火食, 《庄子·山木》: 孔子围于陈、蔡之间,七日不火食。 《庄子·山木》: 孔子穷于陈、蔡之间,七日不火食, 《庄子·让王》: 孔子穷于陈、蔡之间,七日不火食, 《吕氏春秋·慎人》: 孔子穷于陈、蔡之间,七日不尝食, 《吕氏春秋·任数》: 孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒, 《艺文类聚·吊》: 孔子围于陈蔡之间,七日不火食。 《艺文类聚·梦》: 孔子穷乎陈蔡之间,藜羹不糁,七日不尝粒, 《太平御览·屋》: 孔子厄于陈蔡,从者七日不食。 《太平御览·戈》: 孔子穷于陈蔡,七日不食, 《太平御览·穷》: 孔子适楚,游陈、蔡之间,七日不食。 《太平御览·穷》: 孔子穷于陈、蔡之间,七日不火食, 《太平御览·逸民九》: 孔子围陈,七日不火食。 《太平御览·吊》: 孔子围于陈蔡之间,七日不火食。 《太平御览·歌二》: 孔子穷于陈、蔡之间。七日不火食, 《太平御览·琴上》: 孔子穷于陈蔡,七日不食, 《太平御览·米》: 孔子穷于陈、蔡之间,藜羹不糁,七日不尝粒。 《太平御览·饭》: 孔子厄于陈、蔡,从者七日不食饭。 《太平御览·火下》: 孔子穷于陈、蔡之间,七日不火食。 《太平御览·桑》: 孔子适楚,于陈、蔡之间,七日不食, 《太平御览·藜》: 孔子穷于陈、蔡间,七日不食, 《庄子·山木》: 孔子穷于陈、 《庄子·让王》: 孔子穷于陈、 《淮南子·说山训》: 为孔子之穷于陈、 《吕氏春秋·慎人》: 孔子穷于陈、 《太平御览·穷》: 孔子穷于陈、 《太平御览·歌二》: 孔子穷于陈、 《太平御览·米》: 孔子穷于陈、 《太平御览·火下》: 孔子穷于陈、 《太平御览·藜》: 孔子穷于陈、 《庄子·大宗师》: 子桑户、孟子反、子琴张三人相与友, 《太平御览·歌二》: 子桑户、孟子反、禽张三人相与友。 《庄子·大宗师》: 孟子反、子琴张三人相与友, 《太平御览·交友四》: 孟子、琴张三人相与为友。 《太平御览·歌二》: 孟子反、禽张三人相与友。 《庄子·大宗师》: 子贡趋而进曰:“敢问临尸而歌,礼乎?”二人相视而笑,曰:“是恶知礼意!” 《太平御览·歌二》: 子贡曰:“敢问临尸而歌,礼乎?”二子相视而笑:“是恶知乎礼意也。” 《说苑·权谋》: 子路趋进曰:“敢问奚谓也?” 《孔子家语·困誓》: 子贡趋而进曰:“敢问何谓也?” 《庄子·大宗师》: 子贡趋而进曰:“敢问临尸而歌, 《史记·孔子世家》: 子贡趋而进曰:“敢问何谓也?” 《太平御览·歌二》: 子贡曰:“敢问临尸而歌, 《庄子·至乐》: 庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“与人居长子,老身死,不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然。 《太平御览·歌二》: 庄子妻死,惠子吊之,箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“不哭亦足矣,歌不亦甚乎?”庄子曰: 《庄子·至乐》: 庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。 《金楼子·杂记上》: 昔庄子妻死,惠子吊之,方箕踞鼓盆而歌, 《艺文类聚·吊》: 庄子妻死,惠子吊之,则方箕踞鼓盆而歌。 《太平御览·吊》: 庄子妻死,惠子吊之,则方箕踞,鼓盆而歌, 《太平御览·歌二》: 庄子妻死,惠子吊之,箕踞鼓盆而歌。 《太平御览·盆》: 庄子妻死,惠子吊之。庄子箕踞,鼓盆而歌。 《庄子·至乐》: 人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。 《太平御览·吊》: 人且寝于巨室,我嗷嗷随而哭之,自以为不通乎命,故止之。 《太平御览·歌二》: 人且偃然寝乎巨室,而我哭之,是不通乎命,故止也。 《太平御览·贫下》: 曾子居卫,捉衿而肘见,纳履而踵决。 《太平御览·歌二》: 曾子居卫,捉衿而肘见,纳履而踵决, 《太平御览·履》: 曾子居卫,提衿而肘见,纳履而踵决。 《庄子·让王》: 曾子居卫, 《艺文类聚·衣冠》: 曾子居卫, 《太平御览·手》: 曾子居卫, 《太平御览·声》: 曾子居卫, 《太平御览·贫下》: 曾子居卫, 《太平御览·歌二》: 曾子居卫, 《太平御览·袍》: 曾子居卫, 《太平御览·履》: 曾子居卫, 《太平御览·火下》: 曾子居卫, 《庄子·让王》: 捉衿而肘见,纳履而踵决。曳縰而歌商颂,声满天地,若出金石。 《高士传·曾参》: 捉衿而肘见,纳屦而踵决,曳縰而歌。 《太平御览·声》: 捉衿而肘见,纳履而踵决,曳屣而歌《商颂》,声若出金石。 《太平御览·歌二》: 捉衿而肘见,纳履而踵决,曳履而歌《商颂》,声满天地,若出金石。 《韩诗外传·卷一》: 振襟则肘见,纳履则踵决。 《新序·节士》: 衽襟则肘见,纳履则踵决。 《庄子·让王》: 捉衿而肘见,纳履而踵决。 《高士传·曾参》: 捉衿而肘见,纳屦而踵决, 《太平御览·声》: 捉衿而肘见,纳履而踵决, 《太平御览·贫下》: 捉衿而肘见,纳履而踵决。 《太平御览·逸民七》: 敛衽则肘见,纳履则踵决。 《太平御览·歌二》: 捉衿而肘见,纳履而踵决, 《太平御览·履》: 提衿而肘见,纳履而踵决。 《韩诗外传·卷一》: 原宪乃徐步曳杖,歌商颂而反,声沦于天地,如出金石。 《新序·节士》: 原宪曳杖拖履,行歌商颂而反,声满天地,如出金石, 《庄子·让王》: 曳縰而歌商颂,声满天地,若出金石。 《太平御览·声》: 曳屣而歌《商颂》,声若出金石。 《太平御览·歌二》: 曳履而歌《商颂》,声满天地,若出金石。