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宋明 -> 太平御览 -> 乐部十七 -> 琴下 -> 30 - 相似段落[详细说明]
桓谭《新论》曰:神农氏继宓羲而王天下,亦上观法于天,下取法于地,近取诸身,远取诸物。于是始削桐为琴,绳丝为弦,以通神明之德,合天人之和焉。
《白虎通德论·五经》: 近取诸物,于是始作八卦,以通神明之德, 《风俗通义·三皇》: 始作八卦,以通神明之德, 《汉书·艺文志》: 近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德, 《后汉书·荀韩锺陈列传》: 近取诸身,远取诸物,以通神明之德, 《后汉书·舆服下》: 近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德, 《周易·系辞下》: 近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德, 《艺文类聚·太昊庖牺氏》: 近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德, 《艺文类聚·经典》: 近取诸身,远取诸物,于是始画八卦,以通神明之德, 《太平御览·太昊庖牺氏》: 近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德, 《太平御览·琴下》: 近取诸身,远取诸物。于是始削桐为琴,绳丝为弦,以通神明之德, 《太平御览·易》: 近取诸身,远取诸物,于是始作《八卦》,以通神明之德, 《太平御览·医一》: 近取诸身,远取诸物,于是造书契以代结绳之政,画八卦以通神明之德, 《白虎通德论·五经》: 近取诸物,于是始作八卦, 《潜夫论·相列》: 近取诸身,远取诸物。 《汉书·艺文志》: 近取诸身,远取诸物,于是始作八卦, 《后汉书·荀韩锺陈列传》: 近取诸身,远取诸物, 《后汉书·舆服下》: 近取诸身,远取诸物,于是始作八卦, 《周易·系辞下》: 近取诸身,远取诸物,于是始作八卦, 《说文解字·序》: 近取诸身,远取诸物; 《三国志·高堂隆传》: 近取诸身,远取诸物, 《艺文类聚·太昊庖牺氏》: 近取诸身,远取诸物, 《艺文类聚·经典》: 近取诸身,远取诸物, 《太平御览·太昊庖牺氏》: 近取诸身,远取诸物,于是始作八卦, 《太平御览·琴下》: 近取诸身,始画八卦,削桐为琴。 《太平御览·琴下》: 近取诸身,远取诸物。于是始削桐为琴, 《太平御览·易》: 近取诸身,远取诸物,于是始作《八卦》, 《太平御览·医一》: 近取诸身,远取诸物, 《潜夫论·相列》: 近取诸身, 《列仙传·女丸》: 近取诸身。 《汉书·艺文志》: 近取诸身, 《汉书·魏相丙吉传》: 近取诸身。 《前汉纪·高后纪》: 近取诸身。 《后汉书·荀韩锺陈列传》: 近取诸身, 《后汉书·荀韩锺陈列传》: 近取诸身, 《后汉书·吴延史卢赵列传》: 近取诸身, 《后汉书·舆服下》: 近取诸身, 《周易·系辞下》: 近取诸身, 《说文解字·序》: 近取诸身, 《伤寒论·伤寒例》: 近取诸身, 《抱朴子·诘鲍》: 近取诸身, 《抱朴子·知止》: 近取诸身, 《三国志·高堂隆传》: 近取诸身, 《艺文类聚·太昊庖牺氏》: 近取诸身, 《艺文类聚·啸》: 近取诸身, 《艺文类聚·鉴诫》: 近取诸身, 《艺文类聚·光禄大夫》: 近取诸身, 《艺文类聚·经典》: 近取诸身, 《太平御览·天部下》: 近取诸身, 《太平御览·太昊庖牺氏》: 近取诸身, 《太平御览·琴下》: 近取诸身, 《太平御览·琴下》: 近取诸身, 《太平御览·易》: 近取诸身, 《太平御览·医一》: 近取诸身, 《潜夫论·相列》: 远取诸物。 《汉书·艺文志》: 远取诸物, 《汉书·魏相丙吉传》: 远取诸物, 《后汉书·荀韩锺陈列传》: 远取诸物, 《后汉书·荀韩锺陈列传》: 远取诸物, 《后汉书·吴延史卢赵列传》: 远取诸物, 《后汉书·舆服下》: 远取诸物, 《周易·系辞下》: 远取诸物, 《说文解字·序》: 远取诸物; 《抱朴子·诘鲍》: 远取诸物, 《抱朴子·知止》: 远取诸物, 《艺文类聚·太昊庖牺氏》: 远取诸物, 《艺文类聚·经典》: 远取诸物, 《太平御览·太昊庖牺氏》: 远取诸物, 《太平御览·琴下》: 远取诸物, 《太平御览·琴下》: 远取诸物。 《太平御览·易》: 远取诸物, 《太平御览·医一》: 远取诸物, 《艺文类聚·琴》: 于是始削桐为琴,绳丝为弦,以通神明之德,合天人之和焉。 《太平御览·琴下》: 于是始削桐为琴,绳丝为弦,以通神明之德,合天人之和焉。 《太平御览·丝》: 昔神农始削桐为琴,绳丝为弦,以通神明之德,合天地之叙。 《白虎通德论·五经》: 以通神明之德, 《风俗通义·三皇》: 以通神明之德, 《汉书·艺文志》: 以通神明之德, 《后汉书·荀韩锺陈列传》: 以通神明之德, 《后汉书·舆服下》: 以通神明之德, 《周易·系辞下》: 以通神明之德, 《周易·系辞下》: 以通神明之德, 《京氏易传·䷵归妹》: 以通神明之德, 《艺文类聚·太昊庖牺氏》: 以通神明之德, 《艺文类聚·琴》: 以通神明之德, 《艺文类聚·经典》: 以通神明之德, 《太平御览·太昊庖牺氏》: 以通神明之德, 《太平御览·琴下》: 以通神明之德, 《太平御览·易》: 以通神明之德, 《太平御览·医一》: 画八卦以通神明之德, 《太平御览·丝》: 以通神明之德,