太平御覽 : 文部六 : 銘 - Chinese Text Project

Post-Han -> Song-Ming -> 太平御覽 -> 文部六 -> 銘

《銘》

1 Jump to dictionary Show parallel passages	銘:	《釋名》曰：銘者，述其功美可稱名也。
2 Jump to dictionary Show parallel passages	銘:	《禮記·祭統》曰：銘者，論撰其先祖之有德善、功烈、勛勞、慶賞、聲名，列于天下，而酌之祭器，自成其名焉，以祀其先祖者也。顯揚先祖，所以崇孝也。身比焉，順也。明示後世，教也。夫銘者，一稱而上下皆得焉耳矣。是故君子之觀於銘也，既美其所稱，又美其所為。為之者，明足以見之，仁足以與之，智足與利之，可謂賢矣。賢而勿伐，可謂恭矣。故衛孔悝之鼎銘曰：「六月丁亥，公假于太廟。公曰：『叔舅，乃祖莊叔，左右成公。成公乃命莊叔，隨難于漢陽，即宮于宗周，奔走無射。啟右獻公，獻公乃命成叔，纂乃祖服。乃考文叔，興舊嗜欲，作率慶士，躬恤衛國，其勤公家，夙夜不解。民咸曰休哉。』公曰：『叔舅，予汝銘，若纂乃考服。』悝拜稽首曰：『對揚以辟之。勤大命，施于烝彝鼎。』」此衛孔悝之鼎銘也。古之君子，論撰其先祖之美，而明著之後世者也。以比其身，以重其國家如此。子孫之守宗廟社稷者，其先祖無美而稱之，是誣也；有善而弗知，不明也；知而弗傳，不仁也。此三者，君子之所恥也。
3 Jump to dictionary Show parallel passages	銘:	《周禮·夏官上·司勛職》曰：掌六鄉賞地之法，以等其功。嘗地，嘗田也。在遠郊之內，屬六卿焉。等猶差也，以功大小為差。王功曰勛，輔成王業，若周公者也。國功曰功，保全國家，若伊尹也。民功曰庸，法施于民，若后稷也。事功曰勞，以勞定國，若禹者也。治功曰力，制法成治，若昝繇也。戰功曰多。克敵出奇，若韓信、陳平者也。《司馬法》曰：上多前虜也。凡有功者，銘書於王之太常，祭於大烝，司勛詔之。銘之言名也。生則書于王旌以識其人與其功也，死則于烝先王祭之。詔謂告其神以辭也。盤庚告其卿大夫曰：茲予大享于先王，爾祖其從與享之是也。今漢祭功臣于廟庭。
4 Jump to dictionary Show parallel passages	銘:	《周禮·冬官·考工記》曰：鬴銘曰：「時文思索，允臻其極；銘刻之也。時，是也。允，信也。臻，至也。極，中也。言是文德之君，思求可以為民立法者，而作此量信，至于道之中。嘉量既成，以觀四國；以觀示四方，使放象之。永啟厥後，茲器維則。」永，長也。厥，其也。茲，此也。又長啟道其子孫，使法則此器長用之。
5 Jump to dictionary Show parallel passages	銘:	王隱《晉書》曰：張載字孟陽。隨父牧在蜀作《劍閣銘》，刺史張敏表之天子，命刻石於劍閣。
6 Jump to dictionary	銘:	崔鴻《十六國春秋·后趙錄》曰：勒徙洛陽晷影於襄國，銘佐命功臣三十九人于函，置于建德前殿。
7 Jump to dictionary	銘:	劉璠《梁典》曰：天監六年，帝以舊國漏刻乖舛，乃敕員外郎祖恒治漏；成，命太子舍人陸倕為文，其序曰：「乃詔臣為銘。」按倕集曰：「銘一字，至尊所改也。」
8 Jump to dictionary	銘:	《唐書》太宗幸河北，觀砥柱，因勒銘於其上，以陳盛德。
9 Jump to dictionary Show parallel passages	銘:	《穆天子傳》曰：天子觀舂山之上，乃為銘，疏於玄圃之上，以貽後世。謂勒石銘功德。
10 Jump to dictionary Show parallel passages	銘:	《大戴禮》曰：武王踐祚，三日，召士大夫而問焉，曰：「惡有藏之約，行之萬世，可以為子孫者乎？」師尚父曰：「在丹書。王欲聞之，則齋矣。」三日端冕，師尚父端冕奉書而入，則負屏而立，王下堂南面而立。父曰：「先王之道不北面。」王行西折而東面而立，師尚父西面，道書之言曰：「敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者凶。以仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之，以仁守之，其量十世；以不仁得之，以不仁守之，必及其世。」王聞書之言，惕然若恐懼，而為誡，書于席之四端為銘焉。
11 Jump to dictionary Show parallel passages	銘:	《太公金匱》曰：武王曰：「吾隨師尚父之言，因為慎書銘，隨身自誡。」其冠銘曰：「寵以著首，將身不正，遺為德咎。」書履曰：「行必慮正，無懷僥倖。」書劍曰：「常以服兵，而行道德，行則福，廢則覆。」書鏡曰：「以鏡自照，則知吉凶。」書車曰：「自致者急，載人者緩，取欲無度，自致而反。」
12 Jump to dictionary Show parallel passages	銘:	《皇覽記陰謀》：黃帝金人器銘曰：武王問尚父曰：「五帝之誡，可得聞乎？」尚父曰：「黃帝之戒曰：吾之居民上也，搖搖恐夕不至朝。故為金人，三封其口，曰：古之慎言。堯之居民上也，振振如臨深淵。舜之居民上也，慄々恐夕不見旦。」武王曰：「吾并殷民，居其上也，翼翼懼不敢息。」尚父曰：「德盛者守之以謙，威強者守之以恭。」武王曰：「欲如尚父言，吾因是為誡，隨之身。」
13 Jump to dictionary Show parallel passages	銘:	《孔子家語》曰：孔子觀周，遂入太祖后稷之廟。廟當右階之前，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：「古之慎言人也，誡之哉。無多言，無多事。多言多敗，多事多害。安樂必誡，無所行悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂不聞，神將伺人。焰焰弗滅，炎炎若何；涓涓不壅，終為江河；綿綿不絕，或成網羅；綿綿微細若不絕，則有成網羅者也。豪末不札，如毫之末，言微者。札，拔也。將尋斧柯。誠能慎之，福之根也。口是何傷？禍之門也。強梁者不得其死，好勝者必遇其敵。盜憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之；知眾人之不可先也，故後之。溫恭慎德，使人慕之；執雌持下，人莫逾之。人皆趨彼，我獨守此；人皆惑之，我獨不徙。內藏乃智，不示人技，我雖尊高，人弗我害，惟能如此也。江海雖左，長於百川，以其卑也。天道無親，嘗與善人。誡之哉！戒之哉！」孔子既讀斯文也，顧謂弟子曰：「小子志之。此言實而中，情而信。詩云：『戰戰兢兢，戰戰，恐也。兢兢，戒也。如臨深淵，恐墮。如履薄冰。』恐䧟。行身如此，豈曰過患哉？」孫卿子《說苑》又載也。
14 Jump to dictionary Show parallel passages	銘:	又孫楚反金人銘曰：昔太廟左階之前有石人焉，大張其口而書其胸曰：「我古之多言人也。無少言，無少事。少言少事，后生何述焉？我頌《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》，賾罔深而不探，理無奧而不鉤，故言滿天下，而無口尤。夫惟言立，乃可長久，胡不愧然，生緘其口，自拘文庭，終身叉手。」
15 Jump to dictionary Show parallel passages	銘:	《孔子家語》曰：孔子觀於魯桓公之廟，見欹器焉。欹，傾。孔子問於守廟者，曰：「此何器也？」對曰：「宥坐之器。」子曰：「吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆，明君以為至誡，常置於座側也。」子路進曰：「敢問持滿有道乎？」子曰：「聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。」后之君子，感誡之至，追而作銘。
16 Jump to dictionary Show parallel passages	銘:	揚子《法言》曰：或問銘，曰：「銘哉，銘哉，有意於慎也。」
17 Jump to dictionary Show parallel passages	銘:	《文心雕龍》曰：昔軒轅帝刻輿以弼違，大禹勒筍虡以招諫；成湯盤盂，著日新之規；武王戶席，題必誡之訓；周公慎言於金人，仲尼革容於欹器。列聖鑒誡，其來久矣。故銘者，名也，觀器必也正名，審用貴乎慎德。蓋臧武仲之論銘也，曰：「天子令德，諸侯計功，大夫稱伐。」夏鑄九牧之金，周勒肅慎之楛，令德之事也；呂望銘功於昆吾，仲山鏤績於庸器，計功之義也；魏顆紀勛於景鍾，孔悝表勤於衛鼎，稱伐之類也。若乃飛廉有石槨之錫，靈公有奪里之謚，銘發幽石，噫可怪也。趙靈勒跡於番吾，秦昭刻傳於華山，夸誕示后，吁可笑也。詳觀眾列，銘義見矣。至於始皇勒岳，政暴而文澤，亦有疏通之美焉。若乃班固燕然之勒，張旭華陰之碣，序亦成矣。蔡邕之銘思燭古今，橋公之鉞則吐納典謨，朱穆之鼎，全成碑文，溺所長也。至如敬通新器，準矱武銘，而事非其物，繁略違中。崔骃品物，贊多誡少。李尤積篇，義儉辭碎。蓍龜神物，而居博弈之下；衡斛嘉量，而在杵臼之末。曾名品之未暇，何事理之能閑哉！魏文九寶，器利辭鈍。惟張載劍閣，其才清彩，迅足骎骎，后發前至，銘勒岷漢，得其宜矣。
18 Jump to dictionary Show parallel passages	銘:	《文章流別傳》曰：夫古之銘至約，今之銘至煩，亦有由也。質文時異則既論之矣，且上古之銘，銘於宗廟之碑。蔡邕為揚公作碑，其文典正，末世之美者也。后世以來，器銘之佳者，有王莽鼎銘，崔瑗機銘，朱公叔鼎銘，王粲研銘，咸以表顯功德。天子銘嘉量，諸侯大夫銘太常，勒鍾鼎之義，所言雖殊，而令德一也。李尤為銘，自山河都邑至於刀筆符契，無不有銘，而文多穢病，討而潤色，亦可采錄。
19 Jump to dictionary Show parallel passages	銘:	《三輔決錄》曰：何敞字文高。為汝南太守。帝南巡過郡，郡有刻鏤屏風，帝命侍中黃香銘之，曰：「古典務農，彫鏤傷民，忠在竭節，義在修身。」事見《黃香集》

URN: ctp:n390281