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Song-Ming -> 太平御覽 -> 文部十八 -> 著書下 -> 6 - Parallel passages[More information]
《抱樸子》曰:王充作《論衡》,北方郡未有得之者。蔡伯喈嘗到江東,得之,嘆其文高,度越諸子。及還中國,諸儒覺其談論更遠,嫌得異書。或搜求至隱處,果得《論衡》,捉取數卷,將去,伯喈曰:「惟我與爾共之,勿廣也。」
又曰:盧生問曰:「蔡伯喈、張平子才足著子書,正恐言遠旨深,世人不解,故不著也。」余難云:「若如來言,子雲亦不應作《太玄經》也。瓦甂木杯,比門所饒;金觴玉爵,萬家無一也。」
又曰:孔、鄭之門,耳聽口受者滅絕,而托竹素者為世寶也。
又曰:余家遭火,典籍蕩盡,困于無力,不能更得。故抄掇眾書,撮其精要,用攻少而所收多,思不煩而所見博。或謂洪曰:「流無源則干,條離株則悴。吾匡耨屑盈車,不如金璧。」余答曰:「詠圓流者采珠而捐蚌,登荊嶺者拾玉而棄石,余之抄略,譬猶摘翡翠之藻羽,脫犀象之角牙。」
又曰:稽君道問二陸優劣。抱樸子曰:「朱淮南嘗言:二陸重規沓矩無多少也。一手之中,不無鈍利;方之它人,若江漢之與潢潦。陸子十篇,誠為快書者。其辭之富者,雖覃思不可損也;其理之約者,雖潛筆腐毫不可益也。陸平原作子書未成,吾門生有在陸君軍中,嘗在左右,說陸君臨亡曰:『窮通,時也;遭遇,命也。古人貴立言,以為不朽。吾所作子書未成,以此為恨耳。』余謂仲長統作《昌言》,未竟而亡,后董襲撰次之。桓譚《新論》,未備而終,班固謂其成琴道。今才士何不贊成陸公子書?」
《太平御覽·著書下》: 王充作《論衡》,北方郡未有得之者。蔡伯喈嘗到江東,得之,嘆其文高,度越諸子。及還中國,諸儒覺其談論更遠,嫌得異書。或搜求至隱處,果得《論衡》,捉取數卷,將去,伯喈曰:「惟我與爾共之,勿廣也。」 《太平御覽·談論》: 王充所作《論衡》,北方都未有得之者。蔡伯喈嘗到東江,見之,嘆其高文,度越諸子,恒愛玩,而獨秘之。及還中國,諸儒覺其談論更遠,嫌得異書。或搜求其隱處,果得《論衡》,捉取數卷將去。伯喈曰:「惟我與爾共之,勿廣也。」 《藝文類聚·談講》: 王充所著論衡,北方都未有得之者,蔡伯喈常到江東,得之,歎為高文,恆愛玩而獨祕之,及還中國,諸儒覺其談更遠,搜求其帳中,果得論衡。 《太平御覽·著書下》: 王充作《論衡》,北方郡未有得之者。蔡伯喈嘗到江東,得之,嘆其文高,度越諸子。及還中國,諸儒覺其談論更遠,嫌得異書。或搜求至隱處,果得《論衡》, 《太平御覽·談論》: 王充所作《論衡》,北方都未有得之者。蔡伯喈嘗到東江,見之,嘆其高文,度越諸子,恒愛玩,而獨秘之。及還中國,諸儒覺其談論更遠,嫌得異書。或搜求其隱處,果得《論衡》, 《藝文類聚·談講》: 蔡伯喈常到江東,得之,歎為高文,恆愛玩而獨祕之,及還中國,諸儒覺其談更遠,搜求其帳中,果得論衡。 《太平御覽·著書下》: 蔡伯喈嘗到江東,得之,嘆其文高,度越諸子。及還中國,諸儒覺其談論更遠,嫌得異書。或搜求至隱處,果得《論衡》, 《太平御覽·談論》: 蔡伯喈嘗到東江,見之,嘆其高文,度越諸子,恒愛玩,而獨秘之。及還中國,諸儒覺其談論更遠,嫌得異書。或搜求其隱處,果得《論衡》, 《太平御覽·帳》: 蔡伯喈到江東,得《論衡》。中國諸儒覺其談論更遠,嫌得異書。求其帳中隱處,果得之。 《論衡·超奇》: 楊子雲作《太玄經》, 《論衡·齊世》: 楊子雲作《太玄》, 《論衡·案書》: 楊子雲作《太玄》, 《太平御覽·著書下》: 子雲亦不應作《太玄經》也。 《太平御覽·著書下》: 揚子雲作《太玄經》、 《意林·抱朴子四十卷》: 孔鄭之門,耳聽口受者皆已滅絕,唯託竹素者,可謂世寶。 《太平御覽·著書下》: 孔、鄭之門,耳聽口受者滅絕,而托竹素者為世寶也。 《抱朴子·自敘》: 又累遭兵火,先人典籍蕩盡。 《意林·抱朴子四十卷》: 洪累遭火,典籍盡, 《太平御覽·著書下》: 余家遭火,典籍蕩盡, 《太平御覽·寫書》: 累遭火,典籍蕩盡。 《意林·抱朴子四十卷》: 《陸子》十篇,誠謂快書。其辭富者,雖精思不可損也;其理約者,雖鴻筆不可益也。 《太平御覽·著書下》: 陸子十篇,誠為快書者。其辭之富者,雖覃思不可損也;其理之約者,雖潛筆腐毫不可益也。 《太平御覽·著書下》: 以此為恨耳。 《太平廣記·稠禪師》: 以此為恨耳。 《太平廣記·章仇兼瓊》: 以此為恨耳。 《金樓子·雜記下》: 桓譚有《新論》, 《太平御覽·著書下》: 桓譚《新論》, 《太平御覽·著書下》: 桓譚《新論》,