| | 史傳上: |
《唐書》曰：杜正倫知起居注，太宗嘗謂侍臣曰：「朕每日坐朝，欲出一言，即思此言於百姓有所益不，所以不敢多言。」正倫進曰：「君舉必書，言存在史。臣職當修《起居注》，不敢不盡愚直。陛下若一言乖於道理，則千載累於聖德。非直當今有損於百姓，愿陛下慎之。」太宗大悅。
又曰：許敬宗。初，虞世基與敬宗父同為宇文化及所害，封德彝時為內史舍人，備見其事，因謂人曰：「世基被戮，世南匍匐而請代；善心之死，敬宗舞蹈以求生。」敬宗聞而銜之。及為德彝立傳，盛加其罪惡左監門大將軍錢九隴，皇家之隸也。敬宗與之結婚，乃為九隴曲敘門閥，妄加功績。又蠻首龐孝泰率兵從征高麗，賊知其怯懦，先擊破之。敬宗納其家寶貨，妄稱其頻破賊徒，斬獲數萬。漢將驍健者惟蘇定方、龐孝泰耳，曹繼叔、劉伯英皆出其下。虛美如此。
又曰：太宗謂諫議大夫褚遂良曰：「卿猶知起居皆書何等事？大抵人君得見否？」遂良曰：「今之起居，古之左右史，書人君言事，且記善惡以為鑒誡，庶幾人主不為非法。不聞帝王躬自觀史。」太宗曰：「朕有不善，卿必記之耶？」遂良曰：「守道不如守官，臣職當載筆，君舉必記。」黃門侍郎劉洎曰：「設令遂良不記，天下之人皆記之矣。」帝曰：「然」。
又曰：貞觀十年，尚書左仆射房玄齡，侍中魏征，散騎常侍姚思廉，太子右庶子李百藥、孔穎達，守禮部侍郎令狐德棻，守中書侍郎岑文本，中書舍人許敬宗等撰成周、隋、梁、陳、齊等五代史，詣闕上之。太宗勞之曰：「朕睹前代史書，彰善癉惡，足為將來之誡。秦始皇奢淫無度，焚書坑儒，用緘談者之口。隋煬帝雖好文儒，尤疾學者，前世史籍竟無所成。數代之事，殆將泯絕。朕意則不然，將欲覽前王之得失，為在身之龜鏡。公輩以數年之間，勒成五代之史，副朕深懷，極可嘉尚。」又詔司空房玄齡等修《晉書》，以臧榮緒書為本，采摭諸家傳記而益附之，爰及晉代文集，罔不畢舉，為十本紀、二十志、七十列傳、十三載記。其太宗所著宣、武二帝及陸機、王羲之四論皆稱制焉，房玄齡以下為論皆稱史臣。后數載而書就，藏之秘府，頒賜加級各有差。以其書賜皇太子及新羅使者各一部焉。
又曰：顯慶中，高宗以許敬宗所撰《太宗實錄》所記多非實，乃謂劉仁軌曰：「朕昨觀國史所書，多不周悉。卿等必須窮微索隱，原始要終，盛業鴻勛，咸使詳備。至如先聖作《威鳳賦》，意屬阿舅及士廉，敬宗乃移向尉遲敬德傳內。又嘗溫湯教習，長圍四合，萬隊俱前，忽然雲霧晝昏，部伍亂錯，先聖既睹斯事，恐其掛法者多，遂潛隱不出；待其整理，然後臨觀。顧謂朕曰：『振旅訓兵，國之大典，此之錯失，於法不輕。我若見之，必須行法。今我不出，良為於此。』今乃移向《魏征傳》曰，稱是征之諫語。此既乖於實，何以垂 之後昆？朕嘗從幸木央宮，辟仗已過，忽於草中見一人身帶橫刀，其人云聞辟，伏，至怕不敢出。仗家搜索不覺，遂伏不敢動。先聖斂轡即還，顧謂朕曰：『此事若發，數人合死，汝可后伺看，早放出之。』史家惟此一事差似不失其真。」郝處俊曰：「先聖仁恩，觸類皆是。臣弟傑往年宿衛之日，被羌腰轝供奉，見有三衛誤拂御衣，此人怕懼，五情無主。先聖謂之曰：『此間無御史，我不為汝作罪過，不須怕懼。』上謂處俊曰：『此亦須入史。』於是處俊等引左史李仁實專掌其事。」 |
