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| Scope: 史傳下 Request type: Paragraph |
| Condition 1: References "左史記言，右史記事" Matched:1. |
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《史傳下》 | Library Resources |
| 1 | 史傳下: |
《唐書》曰：于休烈修國史。肅宗自鳳翔還京，勵精聽受，嘗謂休烈曰：「君舉必書，良史也。朕有過失，卿書之否？」對曰：「禹湯罪已，其興也勃焉。有德之君，不忘規過。臣不勝大慶。」 又曰：貞元十二年，賈耽、盧邁皆有假故，趙憬獨對於延英。上問曰：「近日《起居注》所記何事？」憬奏曰：「古左史記事，右史記言。人君動止有事言，隨即記錄，《起居注》是也。國朝自永徽已后，起居惟得對仗承旨，仗下，后謀議皆不得聞，其記注但出於已行制敕內采錄，更無它事。所以長壽中姚璹知政事，以為親承德音謨訓，若不宣自宰相，史官無由得書。遂請仗下，后所言軍國政要，宰相專知撰錄，號為《時政記》，每月送史館。無何，此事又廢。」上曰：「君舉必書，義存勸誡。既有《時政記》，宰臣宜依故事為之。」 又曰：李翱以史官記事不實，奏狀曰：「臣謬得秉筆史館，以記注為職。夫勸善懲惡，正言直筆，紀聖朝功德，述忠賢事業，載奸臣行，以傳無窮者，史官之任也。凡人事跡，非大善大惡，則眾人無由得知。舊例皆訪於人，又取行狀謚議以為一據。今之作行狀者，多是其門生故吏，莫不虛加仁義禮智，妄言忠肅惠和，此不惟處其心不實，茍欲虛美於受恩之地耳。蓋為文者又非游、夏、遷、雄之列，務於華而忘其實，溺於文而棄其理，故為文則失六經之古風，紀事則非史遷之實錄。臣今請作行狀者，但指事說實，直載事功。假如作魏征傳，但記其諫諍之詞，足以為正直；段秀實，但記其倒用司農印以追逆兵，以象笏擊朱泚，足以為忠烈。若考功，視行狀，不依此者不得受，依此則考功，下太常牒史館，然後定謚。伏乞以臣此奏下考功。」從之。 又曰：元和中，宰臣以下候到於延英殿。上以《時政記》問於宰臣，修國史李吉甫對曰：「是宰相記天子事以授史官之實錄也。古者左史記言，今起居舍人是也；右史記事，今起居郎是也。永徽中宰相姚璹監修國史，慮造膝之言或不下聞，因請隨奏對而記是也。」上曰：「其間或修或不修者，何也？」吉甫對曰：「凡面奉德音，未及施行，總為機密，固不可書以送史官；其間謀議有發自臣下者，又不可自書以付史官。及事已行者，制令昭然，天下皆得聞知，即史官之記，不待書以授也。且臣觀《時政記》者，姚璹修之於長壽，及璹罷而事廢；賈躭、齊抗修之於貞元，躭、杭罷而事廢。然則關於政化者，不虛美，不隱惡，謂之良史也。」 又曰：憲宗銳意於為理，遍讀列聖實錄。見貞觀、開元故事，竦慕不能釋卷。嘗謂宰臣曰：「太宗之創業如此，玄宗之致理如此，我讀國史，始知萬倍不如先聖焉。」 又曰：長慶中，中書門下請修《聖政紀》，云：「古之王者必置史官以紀善惡，國朝貞觀、永徽以前，宰臣及百官正衙奏事，史官載筆於階戺之下，所有奏議悉約書之。自永徽以后，許敬宗、李義府作相，事多奸蔽，遂奏史官與僚庶俱退，然後宰臣請事。由是君臣之間咨謀啟沃不復知矣。左右史惟寫詔、誥、除授以修注記。長壽二年，宰相姚璹以為史官疏遠，不得參聞政事；然帝王謨訓不可遂無紀述，乃請自今已后，所論軍國政要，委宰相一人撰錄，號為《時政紀》，事亦尋廢。」 |
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